توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نهایه المقال ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نهایه المقال ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نهایه المقال ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

نهایه المقال فی تکمله غایه الآمال (کتاب)

مؤلف کتاب عبدالله بن محمد حسن مامقانی است، وی از علمای علم رجال و از فقهای شیعه در قرن چهاردهم و متوفای سال ۱۳۵۱ هجری قمری می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – موضوع کتاب
۲ – اعتبار کتاب
۳ – تاریخ تالیف
۴ – تاریخ انتشار
۵ – نسخه‌ها
۶ – مطالب کتاب
۷ – ویژگی‌های کتاب
۸ – توضیح اصطلاحات
۹ – نظریات جدید
۱۰ – کنایه و رمز در کتاب
۱۱ – پانویس
۱۲ – منبع

موضوع کتاب

«نهایه المقال» یکی از آثار گرانقدر فقه استدلالی در شرح کتاب بر خیارات المکاسب شیخ اعظم انصاری «قده» می‌باشد. این کتاب به درخواست پدر بزرگوار ایشان شیخ محمد حسن مامقانی (م ۱۳۲۳ ق) و برای تکمیل کتاب غایه الآمال وی به همان سبک تالیف شده است.

اعتبار کتاب

از آنجایی که مؤلف در این کتاب در بسیاری از موارد به نظریات پدر بزرگوارشان اشاره داشتند که گاهی آنان را پذیرفته و گاهی رد می‌نمایند، این کتاب آمیخته‌ای از نظریات مؤلف و پدر محقق وی می‌باشد. این کتاب نظیر غایه الآمال با توجه به وسعت تتبع و مباحثی که به صورت مستقل مطرح شده نظیر غایه الآمال کتابی مستقل از تقریرات درس خارج مؤلف می‌باشد. در این کتاب تقریبا تمامی اقوال فقهای عظام از زمان شیخ صدوق تا زمان مؤلف به صورت رمز و کنایه و با اسامی مختصر مطرح شده و نظیر کتاب‌های « جواهر الکلام » و « مفتاح الکرامه »، دائره المعارفی از اقوال و نظریات فقهی می‌باشد. در این کتاب صرفا کتاب خیارات شرح زده شده است و بعدها کتاب «القلائد الثمینه علی الرسائل الست السنیه» که شرح ۶ کتاب ملحق به مکاسب شیخ اعظم می‌باشد، به این کتاب ضمیمه شده است.

تاریخ تالیف

آن چنان که در مقدم کتاب آمده است شروع تالیف آن از سال ۱۳۲۲ ق بوده است ولی از بحث خیار حیوان عبارت «قدس سره» و نظائر آن پس از نام پدر بزرگوار ایشان دیده می‌شود که نشان از وفات وی دارد. (صفح ۳۴).

[۱] نهایه المقال فی تکمله غایه الآمال، شیخ عبدالله مامقانی، ص۳۴.

قسمت اول کتاب که صرفا در مورد خیارات می‌باشد در ۲۹ شعبان المعظم سال ۱۳۲۳ ق پایان یافته است و قسمت دوم آن که از بحث ارش تا احکام قبض را در بر دارد در ۱۶ صفر سال ۱۳۲۴ ق به پایان رسیده است. مؤلف در حالی به تالیف این کتاب اشتغال داشته که مشکلات قرض و بدهی‌هایی که داشته و همین طور رحلت پدر بزرگوار ایشان، مشکلات زیادی را برای او ایجاد نموده که در پایان کتاب هایش به آن اشاره نموده است. وی در پایان کتاب خیارات این گونه می‌نویسد: انتهی الحال بی الی هنا مع ضیع الحال و اختلال الخیال بسبب عوارض الدهر الحوان التی اعظمها فقد الابوین «قدس سرهما» و کثره الدین فمن وجد فیه خللا فلیصلحه قربه الی الله و لیعذرنی لانی کنت و الحمد لله تعالی علی کل حال و لو کان غیری علیها الحل و عجز عن تحریر صفحه واحده.

تاریخ انتشار

هم چنان که در « الذریعه » جلد ۲۴ صفح ۴۰۸ و کتاب «مقدمه‌ای بر فقه شیعه» صفح ۳۴۵ آمده است این کتاب اولین بار در سال ۱۳۴۵ ق در چاپخان رضویه در نجف اشرف چاپ شده است.

[۲] الذریعه، شیخ آقا بزرگ تهرانی، ج۲۴، ص۴۰۸.

[۳] مقدمه ای بر فقه شیعه، سید حسین مدرسی، ص۳۴۵.

کتاب موجود از روی همان نسخ چاپی و توسط انتشارات مجمع الذخائر الاسلامیه در قم در حدود سال ۱۳۵۰ ق تجدید چاپ شده است.

نسخه‌ها

در چاپ کتاب موجود از نسخ اصلی به خط مؤلف نسخه برداری شده است. نسخ چاپی کتاب خیارات به خط احمد بن شیخ محمد حسین در سال ۱۳۴۴ ق و قسمت القلائد الثمانیه در سال ۱۳۴۵ ق نوشته شده است. علت تالیف این کتاب به درخواست پدر مؤلف، محمد حسن مامقانی تالیف شده است. وی در خطب کتاب در این مورد می‌نویسد: پس از پایان یافتن مبحث خیارات از کتاب «منتهی مقاصد الانام فی نکت شرائع الاسلام» (منتهی المقاصد)، در سال ۱۳۱۶ ق، زمانی که همراه پدرم در سال ۱۳۲۲ ق در خراسان بودیم، بعضی از علمای خراسان از پدرم خواستند که کتاب غایه الآمال را تکمیل نموده و مبحث خیارات را نیز مانند مکاسب محرمه و بیع بطور کامل شرح بزند. پدرم به دلیل کثرت اشتغالات عذرخواهی کرده، ولی از من با تاکید خواست که به همان سبک که در غایه الآمال وی کتاب المکاسب شیخ شرح زده شده من نیز قسمت خیارات را شرح بزنم. من نیز پس از بازگشتم تا آنجا که در توانم بود امر ایشان را اطاعت نمودم.

مطالب کتاب

مباحث کتاب خیارات در دو قسمت مطرح شده است.
قسمت اول صرفا مباحث مربوط به خیارات است.
قسمت دوم از مبحث ارش تا آخر احکام قبض می‌باشد.
در قسمت خیارات نظیر مکاسب شیخ اعظم مباحث تعریف خیار، اقسام خیار (مجلس، حیوان، شرط، غبن، تاخیر، رؤیت، عیب) مطرح شده است.
در قسمت دوم مباحث ارش، شروط، اقسام نذر، شرط صحیح و فاسد، احکام خیار، نقد و نسیه، قبض آورده شده است. قابل ذکر است که اگر چه مبحث شروط باید در بحث خیار شرط مطرح بشود اما مؤلف به پیروی از شیخ اعظم آن را به صورت جداگانه و مستقل مطرح نموده و در مورد علت این کار می‌نویسد: لما کان ثبوت الخیار بتخلف الشرط متوقعا علی فهم حقیقه الشرط و شروط صحته و کان الکلام فی ذلک مطولا عدل عما جری علیه الی هنا من تعداد الخیارات الی جعل الکلام فی الشروط مستقلا و ذکر ثبوت الخیار بتخلفه فی عداد احکامه.

[۴] نهایه المقال فی تکمله غایه الآمال، شیخ عبدالله مامقانی، ص۱۴۳.

بحث نذر و اقسام آن را نیز مؤلف مستقلا مطرح نموده و می‌نویسد: لما کان من المسائل العویصه و الفروع المشکله مساله نذر الشیجه و الغایه و قد ابتنی علیها فروع کثیره فی ابواب الفقه و کان تعرض لها الشیخ الوالد العلامه انار الله برهانه فی غایه الآمال و لم یستوف المقال فیها حق الاستیفاء لزمنا استیفاء المقال هنا مراعاه لما علیه وضع الکتاب من کونه تکمله لغایه الآمال و ان کان خارجا عن وضع التحشیه.

[۵] نهایه المقال فی تکمله غایه الآمال، شیخ عبدالله مامقانی، ص۱۶۰.

ویژگی‌های کتاب

همان طور که قبلا گفته شد از بارزترین خصوصیات کتاب طرح نظریات پدر بزرگوار مؤلف از غایه الآمال و نقد و یا تایید این نظریات می‌باشد که در این کتاب با احترامی خاص از ایشان یاد نموده و با عبارت‌هایی همچون «ادام الله تعالی ظلاله»، «جعلنی الله فدائه»، «روحی فداه»، «اعلی الله مقره و مقامه» پس از اسامی ایشان یاد می‌کند.
از دیگر خصوصیات کتاب طرح مفصل تمام نظریات یا اکثر نظریات فقهای عظام و بررسی آنان می‌باشد که در کمتر حاشیه‌ای بر مکاسب