توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نهایه المأمول فی شرح کفایه الأصول‌ (کتاب) ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نهایه المأمول فی شرح کفایه الأصول‌ (کتاب) ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نهایه المأمول فی شرح کفایه الأصول‌ (کتاب) ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

نهایه المأمول فی شرح کفایه الأصول‌ (کتاب)

این کتاب « نهایه المأمول فى شرح کفایه الاصول» شرح برخى مبحث الفاظ کتاب کفایهالاصول آخوند خراسانی در مورد حجیت قطع و ظنون معتبره به قلم شیخ محمد علی اجتهادی است.

فهرست مندرجات

۱ – ساختارکتاب
۲ – گزارش اجمالی محتوای کتاب
۳ – پانویس
۴ – منبع

ساختارکتاب

در این اثر مقاصد ششم تا هشتم کتاب کفایه در سه مجلد جداگانه شرح شده است.

گزارش اجمالی محتوای کتاب

جلد اول:
ابتدا به بحث امارات معتبر شرعى و عقلى و حجیت آنها پرداخته شده است. در این راستا نگارنده به بررسى حجیت قطع پرداخته و به تبیین مفهوم حکم فعلی، حکم ظاهری و حکم واقعی و فرق میان آنها بیان کرده است. آنگاه خصوصیت احکامى را که مکلف قطع به آنها دارد را بررسى نموده و وجوب عمل کردن بر مقتضاى قطع را بیان کرده است.

[۱] نهایه المأمول فی شرح کفایه الأصول‌، اجتهادی، محمد علی‌، دار النشر، قم‌،چاپ اول‌، ج۱، ص۹.

در ادامه نویسنده به بحث در مورد تجری و انقیاد پرداخته و ثواب و عقاب کردن بر امرى قطعى را بر اساس این دو مقوله بیان کرده و مصادیق تجرى و انقیاد را بررسى نموده است.

[۲] نهایه المأمول فی شرح کفایه الأصول‌، اجتهادی، محمد علی‌، دار النشر، قم‌،چاپ اول‌، ج۱، ص۱۵.

وى از منظرى قرآنى، روایى و عقلى به مباحث مختلف قطع اشاره نموده و با توجه به اقسام قطع به احکام آن پرداخته و مخالفت امر قطعى را در هیچ صورتى نه از لحاظ شرعى و نه عقلى جایز ندانسته است. وى دیدگاه شیخ مرتضی انصاری و آخوند خراسانی را در مورد لزوم التزام به تکلیف در صورت قطع به حکم را از منظر آنان بررسى نموده است.

[۳] نهایه المأمول فی شرح کفایه الأصول‌، اجتهادی، محمد علی‌، دار النشر، قم‌،چاپ اول‌، ج۱، ص۳۶.

اثبات حجیت مطلق قطع از هر راهى که ایجاد شود، از مباحث بعدى کتاب است. در همین راستا نویسنده به حجیت قطع قطّاع و تنجز تکلیف در صورت حصول قطع براى مکلف اشاره کرده و عدم صحت مجازات مکلف در این حالت را بررسى نموده است.

[۴] نهایه المأمول فی شرح کفایه الأصول‌، اجتهادی، محمد علی‌، دار النشر، قم‌،چاپ اول‌، ج۱، ص۷۵.

در قسمت دیگرى از کتاب به بحث درباره تنجز تکلیف توسط علم اجمالی پرداخته شده و قطع اجمالی مانند علم اجمالى تکلیف‌آور دانسته شده است. آثار علم اجمالى در تنجز تکلیف با ذکر برخى از مصادیق آن بیان شده و نسبت بین علم اجمالى و علم تفصیلی ( قطع) بررسى گردیده است.

[۵] نهایه المأمول فی شرح کفایه الأصول‌، اجتهادی، محمد علی‌، دار النشر، قم‌،چاپ اول‌، ج۱، ص۸۲.

تا این‌جاى کتاب در مورد آثار تکلیف‌آور قطع مى‌باشد. پس از آن نویسنده به بحث درباره امارات غیرقطعیه( ظنون معتبر ) و حجیت آنها پرداخته و ادله عقلى و نقلى حجیت آنها را بررسى نموده است. در این زمینه نویسنده