توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نهایه الإحکام فی معرفه الأحکام‌ (کتاب) ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نهایه الإحکام فی معرفه الأحکام‌ (کتاب) ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نهایه الإحکام فی معرفه الأحکام‌ (کتاب) ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

نهایه الإحکام فی معرفه الأحکام‌ (کتاب)

نهایه الاحکام فی معرفه الاحکام مؤلف ابو منصور جمال الدین حسن بن یوسف بن مطهر حلی اسدی، معروف به علام حلی (م ۷۲۶ ق).

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – شیو نگارش
۳ – زمان تالیف
۴ – تاریخ چاپ
۵ – نسخه‌ها
۶ – نسخه‌های معتبر
۷ – مطالب
۸ – ویژگی‌ها
۸.۱ – نقل نظریات فقها
۸.۲ – سبک فقه مقارنه ای
۸.۳ – استناد به اجماع
۹ – نقاط ضعف
۱۰ – گفتار بزرگان
۱۰.۱ – میرزا عبدالله افندی
۱۰.۲ – اقا رضا همدانی
۱۰.۳ – محمد باقر موسوی خوانساری
۱۰.۴ – علام بحر العلوم
۱۰.۵ – خطب کتاب
۱۱ – منابع
۱۲ – عناوین مرتبط
۱۳ – مشاهده آنلاین کتاب
۱۴ – پانویس
۱۵ – منبع

معرفی اجمالی

کتاب نهایه الاحکام یا «نهایه الفقه»

[۱] ریاض العلماء، افندی، ج۱، ص۳۶۵.

[۲] بحار الانوار، علامه مجلسی، ج۱، ص۱۷.

از آثار مهم فقهی قرن هشتم و از مختصرترین و معروفترین آثار فقهی بجای مانده از علام حلی «قده» می‌باشد.

شیو نگارش

این کتاب شامل قسمتی از مباحث فقهی یعنی کتاب‌های طهاره، صلاه، زکاه و قسمتی از بیع است.
در این کتاب به صورت بسیار مختصر استدلال به فتاوای فقهای عظام پرداخته شده است و در واقع کتاب آمیخته‌ای از فقه فتوایی و فقه استدلالی مختصر و موجز است که گاهی نیز به نظریات عامه متعرض شده است.
اگر چه این کتاب به شهرت قواعد الاحکام نرسیده است اما از زمان تالیف، مورد توجه فقهای عظام واقع شده و استفاده از آن متداول بوده است و فقهای بعد از وی آن را از مصادر کتب خود قرار داده‌اند و عبارت‌های آن را در کتب خود نقل کرده‌اند، تا جایی که علام مجلسی در ابتدای کتاب با ارزش «بحار الانوار»، این کتاب را با نام «نهایه الفقه» از مصادر خود ذکر کرده است.

[۳] نهایه الاحکام، علامه حلی، مقدم ناشر، ص۱۴.

این کتاب مثل کتاب‌های «قواعد الاحکام»، «الالفین»، «نهایه الوصول الی علم الاصول»، «نهج المسترشدین» به درخواست محمد بن یوسف حلی، فخر المحققین (م ۷۶۷ ق) تالیف شده است.
در خطب کتاب در مورد اختصار آن این گونه آمده است: لخصت فیه فتاوی الامامیه علی وجه الاختصار و اثرت فیه الی العلل مع حذف الاطاله و الاکثار.

زمان تالیف

در پایان کتاب صلاه، جلد دوم صفح ۲۹۲ آمده است: فرغ المصنف «قدس الله روحه» من تصنیفه فی شعبان سنه خمس و سبع مائه، ۷۰۵ ق.
بنابراین اگر تالیف کتاب زکاه و قسمتی از بیع در حدود دو سال طول کشیده باشد سال اتمام کتاب در حدود ۷۰۷ ق بوده است.
قدیمی‌ترین نسخه‌ای که در الذریعه به آن اشاره شده است، نسخه‌ای است به خط محمد بن علی بن یوسف، برادرزاد علام حلی که در سال ۷۱۰ ق از نسخه‌ای که به خط علام حلی بوده است نسخه برداری شده است این نسخه متعلق به کتابخان فخر الدین نصیری است که در فهرست کتابخانه با شمار ۳۶۹ مشخص شده است.

[۴] الذریعه، اقا بزرگ طهرانی، ج۲۴، ص۳۹۴.

[۵] ارشاد الاذهان، علامه حلی، مقدم ناشر ج۱، ص۱۱۲ چاپ جامع مدرسین.

تاریخ چاپ

کتاب موجود به وسیل مؤسس آل البیت لاحیاء التراث انتشار یافته است. از تاریخ چاپ اول آن اطلاعی در دست نیست ولی در سال ۱۴۱۰ ق در چاپخان مؤسس اسماعیلیان تجدید چاپ شده است.
محقق و مصحح آن سید مهدی رجایی بوده است.

نسخه‌ها

در الذریعه به ۷ نسخه اشاره شده است که عبارتند از:
– نسخ آستان قدس رضوی به خط یعقوب بن خلیل عاملی در سال ۸۵۹ ق.
– نسخ کتابخان سماوی به خط یونس بن علی بن یونس در سال ۸۵۹ ق.
– نسخ کتابخانه‌های میرزای شیرازی و طهرانی در کربلاء.
– نسخه‌های کتابخانه‌های شیخ مشکور و سید ابو القاسم اصفهانی در نجف.
– نسخ فخر الدین نصیری به خط محمد بن علی بن یوسف، برادرزاد علام حلی در سال ۷۱۰ ق

[۶] الذریعه، اقا بزرگ طهرانی، ج۲۴، ص۳۹۴.

نسخ اخیر در فهرست کتابخان نصیری با شمار ۳۶۹ مشخص شده است.

[۷] ارشاد الاذهان، علامه حلی، ج۱، ص۱۱۲ چاپ جامع مدرسین.

نسخه‌هایی که در کتاب مقدمه‌ای بر فقه شیعه ذکر شده‌اند، ۱۶ نسخه است که قدیمی‌ترین آنها متعلق به دانشگاه تهران با شمار ۶۶۶۲ و مربوط به قرن هشتم است.
سایر نسخه‌ها متعلق به کتابخانه‌های آستان قدس رضوی، آیه الله حکیم، مجلس شورای اسلامی، ملک، نواب، پرینستون، وزیری و نوربخش می‌باشد.

[۸] مقدمه‌ای بر فقه شیعه، مدرسی طباطبایی، ص۱۲۹، ۱۳۰.

نسخه‌های معتبر

کتاب موجود از مقابله و تصحیح سه نسخه حاصل شده است که عبارتند از:
۱- نسخ کامل و بسیار بد خط که متعلق به کتابخان آستان قدس رضوی است. این نسخه به خط یعقوب بن خلیل عاملی در سال ۸۵۹ ق نوشته شده است و نسخ اصلی و اساسی در چاپ کتاب موجود بوده و با رمز (ق) مشخص شده است.
۲- نسخ دیگری از کتابخان آستان قدس رضوی که ابتدا و انتهای آن ناقص است و نویسنده و تاریخ نگارش آن مشخص نیست و با رمز سلام‌الله‌علیهم مشخص شده است.
۳- نسخ کامل و پر غلطی که در سال ۱۲۴۵ ق نوشته شده و متعلق به کتابخان مؤسس آل البیت لاحیاء التراث که ناشر کتاب موجود است، می‌باشد و با رمز (ر) مشخص شده است.

مطالب

این کتاب یک دوره کامل فقه نیست بلکه فقط کتاب‌های طهاره، صلاه، زکاه و قسمتی از کتاب البیع را شامل می‌شود.
کتاب طهارت
شامل سه مقصد است.
در مقصد اول باب‌های وضو، غسل و تیمم.
و در مقصد دوم اقسام آب‌ها.
و در مقصد سوم نجاسات مطرح شده است.
کتاب صلاه
نیز شامل ۵ مقصد است که عبارتند از:
مقصد اول: مقدمات نماز، شامل ۶ فصل است که عبارتند از:
– تعداد رکعات
– وقت‌های نماز
– مکان نماز گزار
– لباس نمازگزار
– قبله
– اذان و اقامه
مقصد دوم: افعال نماز، شامل ۴ فصل است که عبارتند از:
– واجبات نماز
– مستحبات نماز
– چیزهایی که در نماز واجب است ترک شود
– احکام خلل در نماز
مقصد سوم: بقی نمازها، شامل شرایط نماز جمعه، نماز عیدین، نماز آیات، نماز نذر و نمازهای مستحبی می‌شود.
مقصد چهارم: نوافل، شامل نماز جماعت، صلاه مسافر و صلاه خوف است.
مقصد پنجم: جنائز، شامل این مباحث است:
– مقدمات
– احتضار
– احکام تغسیل میت
– تکفین میت
– احکام نماز میت
– واجبات دفن
کتاب زکاه
شامل ۷ فصل است که عبارتند از:
– شرایط عمومی
– شرایط خاص
– آنچه در آن زکاه واجب است
– آنچه زکاه آن مستحب است
– کسانی که مستحق زکاه هستند
– چگونگی اخراج زکاه
– زکاه فطره.
اگر چه متداول است که کتاب جهاد و حج در باب عبادات قبل از کتاب البیع مطرح شود اما در این کتاب این مباحث مطرح نشده‌اند.
کتاب البیع
شامل دو مقصد است که عبارتند از:
مقصد اول: ماهیت بی