توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نهایه شیخ طوسی ۵۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نهایه شیخ طوسی ۵۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نهایه شیخ طوسی ۵۵ اسلاید در PowerPoint :

النهایه فی مجرد الفقه و الفتاوی

ابو جعفر محمد بن حسن بن علی بن حسن طوسی، معروف به شیخ الطائفه، شیخ طوسی (م ۴۶۰ ق)، مؤلف کتاب النهایه فی مجرد الفقه و الفتاوی، می باشد.

فهرست مندرجات

۱ – جایگاه کتاب
۲ – اولین کتاب فقهی مولف
۲.۱ – معرفی کتاب توسط مؤلف
۳ – تاریخ تالیف
۴ – تاریخ انتشار
۵ – نسخه‌ها
۶ – نسخ مورد اعتماد
۷ – تقسیم بندی مطالب
۸ – شروح و حواشی
۹ – تذکر
۱۰ – ویژگی‌ها
۱۱ – سایر ویژگی مهم
۱۲ – نظریات جدید
۱۳ – گفتار بزرگان
۱۴ – پانویس
۱۵ – منبع

جایگاه کتاب

کتاب النهایه یکی از معتبرترین آثار فقهی قدماء و از مشهورترین و مهم‌ترین آثار علمی بجامانده از شیخ طوسی (قده) است.
این کتاب یک دوره فقه فتوایی از کتاب طهارت تا دیات است که نظیر المقنع شیخ صدوق (م ۳۸۰ ق) و المقنعه شیخ مفید (م ۴۱۳ ق) متن آن برگرفته از نصوص و روایات است و به اصطلاح فقه آن فقه منصوص یا اصول متلقاه است.
این کتاب از زمان نگارش مورد توجه بزرگان از فقها قرار گرفته و به آن استناد شده است و تا زمان تالیف شرائع الاسلام محقق حلی (م ۶۷۶ ق) تدریس می‌شده و شروحی بر آن نوشته شده است.

اولین کتاب فقهی مولف

النهایه اولین تالیف فقهی شیخ طوسی (قده) می‌باشد که در اکثر کتب فقهی شیخ طوسی نظیر «الخلاف»، «الجمل و العقود»، «المبسوط»، «الایجاز فی الفرائض» و «الاقتصاد» مطالبی به آن ارجاع و حواله شده است.

[۱] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۲، ص۴۸۶.

[۲] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۲، ص۲۶۹.

[۳] روضات الجنات، ج۶، ص۲۲۲.

اگر چه این کتاب برگرفته شده از متن روایات است اما بر اساس ترتیب کتب فقهی منظم شده است و مؤلف از بیان فروعات فقهی و نظریات فقهای مذاهب اسلامی خودداری نموده است.

معرفی کتاب توسط مؤلف

شیخ طوسی در خطبه کتاب المبسوط این گونه می‌نویسد: و کنت عملت علی قدیم الوقت کتاب النهایه، و ذکرت جمیع ما رواه اصحابنا فی مصنفاتهم و اصولها من المسائل و فرقوه فی کتبهم، و رتبه ترتیب الفقه و جمعت من النظائر و رتبت فیه الکتب علی ما رتبت للعله التی بینها هناک، و لم اتعرض للتفریع علی المسائل و لا لتعقید الابواب و ترتیب المسائل و تعلیقها و الجمع بین نظائرها.
بل اوردت جمیع ذلک او اکثره بالفاظ المنقوله حتی لا یستوحشوا من ذلک و عملت بآخره مختصر جمل العقود فی العبادات سلکت فیه طریق الایجاز و الاختصار و عقود الابواب فیما یتعلق بالعبادات و وعدت فیه ان اعمل کتابا فی الفروع خاصه یضاف الی کتاب النهایه و یجتمع معه یکون کاملا کافیا جمیع ما یحتاج الیه ثم رایت ان ذلک یکون میسورا یصعب فهمه علی الناظر فیه لان الفرع انما یفهمه اذا ضبط الاصل معه.
اگر چه عبارت شیخ طوسی بطور کامل و طولانی نقل شد، اما برای آشنایی با کتاب النهایه از زبان شیخ الطائفه لازم دیده شد که تمام عبارت نقل گردد.

تاریخ تالیف

از تاریخ دقیق تالیف کتاب در کتاب‌های تراجم مطلبی در دست نیست اما با توجه به قرائن و شواهد می‌توان تاریخ تخمینی آن را بدست آورد.
با توجه به این که مؤلف تفصیل مباحثی از کتاب را به تهذیب الاحکام ارجاع داده است و کتاب تهذیب الاحکام نیز بین سال‌های ۴۱۲ تا ۴۱۵ تالیف شده است بنابراین النهایه پس از این تاریخ تالیف شده است.

[۴] النهایه و نکتها، شیخ طوسی، ج۱، ص۵۰۱.

[۵] النهایه و نکتها، شیخ طوسی، ج۳، ص۲۷۱.

از طرفی آیه الله محمد واعظ زاده خراسانی در مقدمه کتاب الجمل و العقود تصریح نموده که کتاب «النهایه» در زمان زندگانی سید مرتضی (م ۴۳۶ ق) نوشته شده، یعنی قبل از سفر ابن البراج به طرابلس برای قضاوت در آن منطقه در سال ۴۳۸ ق که کتاب به درخواست او نوشته شده است.

[۶] الجمل و العقود، ج۱، ص۲۷.

با توجه به مطالب فوق کتاب بین سال‌های ۴۱۵ ق تا ۴۳۵ ق تالیف شده و به همین علت در سایر کتاب‌های مؤلف مثل الجمل و العقود، الخلاف، المبسوط، الایجاز فی الفرائض، و الاقتصاد مباحثی را به آن ارجاع داده است.

[۷] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۲، ص۴۸۶.

[۸] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۲، ص۲۶۹.

تاریخ انتشار

این کتاب برای اولین بار در سال ۱۲۷۶ ق همراه با کتاب نکت النهایه و؟؟ ؟ دیگر در کتاب جوامع الفقهیه چاپ شده است.

[۹] النهایه و نکتها، شیخ طوسی، ج۱، ص۴۰.

در سال ۱۳۷۳ ق در چاپخانه دانشگاه بصورت مستقل و سپس در بیروت با مقدمه‌ای از آقا بزرگ تهرانی صاحب الذریعه چاپ شده است.
دکتر مهدوی نیز در سال ۱۳۸۲ ق به مناسبت هزاره مهرگان در دو جلد با مقدمه آقای دانش پژوه بار دیگر چاپ نموده است.

[۱۰] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۲۴، ص۴۰۴.

کتاب موجود که النهایه به ضمیمه نکت النهایه می‌باشد در سال ۱۴۱۷ ق توسط نشر اسلامی تابع جامعه مدرسین چاپ شده است.

نسخه‌ها

در الذریعه به نسخه‌های متعددی اشاره شده که عبارتند از:
۱- نسخه‌هایی که در چاپ کتاب موجود استفاده شده، با این تفاوت که نسخه‌ای که متعلق به دکتر مهدوی بوده و به خط ابو الفرج مسعود است و در سال ۵۴۶ نوشته شده است، این نسخه به عنوان نسخه اصلی عنوان شده است. در حالی که در مقدمه ناشر، ناشر کتاب موجود، نسخه اصلی را نسخه‌ای که متعلق به استاد دانش پژوه بوده ذکر نموده و نسخه دکتر مهدوی را یکی از ۵ نسخه دانسته است.

[۱۱] النهایه و نکتها، شیخ طوسی، ج۱، ص۱۸۶.

[۱۲] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۲۴، ص۴۰۴.

۲- قدیمی‌ترین نسخه‌ای را که صاحب الذریعه در کربلا دیده و مربوط به سال ۵۹۱ ق است و به خط ابو الحسن علی بن ابراهیم بن موسی فراهانی است، در کتابخانه تهرانی نگهداری می‌شود.
۳- قدیمی‌ترین نسخه‌ای که در کتابخانه آیه الله عظمی نجفی مرعشی است، مربوط به سال ۵۰۷ ق می‌باشد.
۴- نسخه کتابخانه آستان قدس رضوی، مربوط به سال ۹۸۵ ق.
۵- نسخه شیخ هادی کاشف الغطاء، مربوط به سال ۱۰۶۰ ق.
۶- نسخه قاسم محیی الدین، در نجف به خط عاشور بن حسن، مربوط به سال ۱۰۸۴ ق.
۷- نسخه آیه الله نوری، به خط اسماعیل هرقلی.

[۱۳] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۲۴، ص۴۰۴.

نسخ مورد اعتماد

در تحقیق و تصحیح کتاب موجود از ۵ نسخه خطی و سه نسخه چاپی استفاده شده که عبارتند از:
۱- نسخه چاپی کتابخانه دانشگاه تهران که بوسیله استاد دانش پژوه تصحیح و تحقیق شده و بوسیله دانشگاه تهران چاپ شده است. این نسخه، نسخه اصلی است که برای مقابله با پنج نسخه خطی مورد استفاده قرار گرفته است و دارای مزایایی است که در مقدمه کتاب ذکر شده است.
۲- نسخه خطی کتابخانه دکتر اصغر مهدوی با شماره ۴۸۷ که در سال ۵۴۶ ق نوشته شده است و با رمز «مه» مشخص شده است.
۳- نسخه خطی کتابخانه محمد امین خنجی با شماره ۳۱۸ که در سال ۵۷۹ ق نوشته شده و با رمز «خ» مشخص شده است.
۴- نسخه خطی کتابخانه ملک با شماره ۳۹۷۰ که در سال ۶۲۷ ق نوشته شده و با رمز «ملک» مشخص شده است.
۵- نسخه خطی کتابخانه آیه الله خادمی اصفهانی که شامل دو اجازه از علامه حلی (قده) به حسین بن اردشیر در سال ۶۸۱ ق است و با رمز «ص» مشخص شده است.
اما دو نسخه چاپی دیگر، نسخه چاپ بیروت با رمز «ب» و نسخه چاپ سنگی با رمز «ح» می‌باشد.

تقسیم بندی مطالب

مباحث کتاب به طور کلی در ابتداء به: کتاب، سپس باب و در آخر به مساله تقسیم می‌شود و دو مجموع شامل ۲۲ کتاب، ۲۱۴ باب و ۳۶۰۰۰ مساله است.
کتاب النهایه شامل کتاب‌های طهاره، صلاه، صیام، زکاه، حج، جهاد، دیون و کفالات و حوالات و وکالات، شهادات، قضایا و احکام، مکاسب، متاجر، نکاح، طلاق، عتق و تدبیر و مکاتبه، ایمان و نذور و کفارات، صید و ذبائح، اطعمه و اشربه، وقوف و صدقات، وصایا، مواریث، حدود و دیات می‌باشد.
در تقسیم بندی مباحث، بر خلاف اکثر کتب فقهی قدیمی، کتاب الصوم بر کتاب الزکاه مقدم شده است.

شروح و حواشی

کتاب النهایه دارای ۷ شرح است که ۴ شرح آن متعلق به شیخ قطب الدین راوندی است. این شروح عبارتند از:
۱- (النهایه و نکتها، شیخ طوسی، تالیف محقق حلی

[۱۴] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۱۴، ص۱۱۰.

[۱۵] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۲۰، ص۳۰۵.

۲المرشد الی سبیل التعبد، تالیف فرزند مؤلف، ابو علی حسن بن محمد طوسی

[۱۶] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۱۴، ص۱۱۰.

[۱۷] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۲۰، ص۳۰۵.

۳- شرح النهایه، تالیف نظام الدین سلیمان بن حسن صهرشتی صاحب اصباح الشیعه

[۱۸] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۱۴، ص۱۱۰.

[۱۹] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۲، ص۱۱۸.

۴- شرح مشکلات النهایه، تالیف قطب الدین راوندی (م ۵۷۳ ق)

[۲۰] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۱۴، ص۱۱۰.

[۲۱] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۲۱، ص۶۶.

۵- شرح ما یجوز و ما لا یجوز فی النهایه، تالیف قطب الدین