توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نوادر المخطوطات‌ (کتاب) ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نوادر المخطوطات‌ (کتاب) ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نوادر المخطوطات‌ (کتاب) ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نوادر المخطوطات‌ (کتاب) ۴۱ اسلاید در PowerPoint

«نوادر المخطوطات»، مجموعه‌ای از کتب و رسائل کوچک و در عین حال ارزش مند است که توسط عبد السلام هارون گردآوری شده است. کتاب که به زبان عربی است، مشتمل بر دو مجلد و هشت مجموعه است که در هر مجموعه، به تناسب، دو یا چند کتاب ذکر شده است.

فهرست مندرجات

۱ – ساختار کتاب
۲ – گزارش محتوا
۲.۱ – مجموعه اول
۲.۲ – مجموعه دوم
۲.۳ – مجموعه سوم
۲.۴ – مجموعه چهارم
۲.۵ – مجموعه پنجم
۲.۶ – مجموعه ششم
۲.۷ – مجموعه هفتم
۲.۸ – مجموعه هشتم
۳ – وضعیت کتاب
۴ – پانویس
۵ – منبع

ساختار کتاب

نویسنده، انگیزه خود را از جمع آوری این کتب، توجه محققین به آثار مخطوطات مشهور و غفلت از کتب و رساله‌های کوچک می‌داند. در هر یک از دو مجلد کتاب، چهار مجموعه، ذکر شده است. در آغاز هر مجموعه، در ضمن یک مقدمه، تحقیقات جامعی به قلم محقق توانا عبد السلام هارون پیرامون مؤلف، نام کتاب و مطالب آن مجموعه ارائه شده که بسیار ارزش مند بوده و بدون مطالعه آن امکان بهره گیری کامل از آثار وجود ندارد.

گزارش محتوا

در این بخش، به ترتیب، گزارش مختصری از مطالب کتب مجموعه ارائه می‌گردد:

مجموعه اول

۱. « الرساله المصریه »، نوشته ابو الصلت امیه بن عبدالعزیز اندلسی (۴۷۰- ۵۲۸ ق) می‌باشد. در مقدمه این کتاب، شرح حال نویسنده و تالیفات او آمده است. نویسنده، در این اثر شهرهای مصر و رود نیل را با قلمی مرکب از شعر و نثر توصیف کرده است. او، از ساکنین، کالاها، عقاید و اخلاقیات مصریان از عهد فراعنه تا ظهور اسلام سخن گفته است. ذکر عجائب ، رواج ستاره شناسی در مصر و اطباء و ادبای این سرزمین از دیگر مطالب این کتاب است.
۲. « المرادفات من قریش »، نوشته ابو الحسن علی بن محمد مدائنی (۱۳۵- ۲۲۵ ق) با موضوع حیات اجتماعی در صدر اول اسلام است. منظور از مرادفات، زنانی است که ازدواج مکرر داشته‌اند. شرح ازدواج‌های ۲۸ تن از زنان قریش از منابع مختلف گردآوری شده است.
۳. « من نسب الی امه من الشعراء »، تالیف محمد بن حبیب بن جعفر ، از علما و ادبای بغداد است. منابع، حبیب را مادر نویسنده دانسته و پدرش را ذکر نکرده‌اند. در این اثر، اسامی ۳۹ نفر از شعرای عرب که نسب آنها با مادرشان شناخته می‌شود، با ذکر چند بیت از سروده‌های آنها آمده است.
۴. « تحفه الابیه فی من نسب الی غیر ابیه»، تالیف مجد الدین محمد بن یعقوب فیروزآبادی از علمای فارس است. آنچه در این کتاب می‌خوانیم، ذکر افرادی است که به دو تن از پدران یا مادران، یا غیر پدر از اجدادشان ، یا اجنبی که او را بزرگ کرده است، منسوب هستند. این لیست، بالغ بر ۶۱ نفر می‌باشد.

مجموعه دوم

۱. « کتاب خطبه واصل بن عطاء »، مشتمل بر ذکر خطبه ابو حذیفه واصل بن عطاء معتزلی است. در ابتدای آن، شرح حالی از واصل آمده است. خطبه واصل بدین جهت اهمیت دارد که ارتجالا این خطبه را بدون اینکه از حرف «راء» که بیشترین استعمال را در زبان عرب دارد، خوانده است، البته در تاریخ ، خطبه‌های دیگری که از حروف معینی خالی است، ثبت شده است، اما به صورت ارتجالی نبوده است.
۲. « کتاب ابیات الاستشهاد »، نوشته ابو الحسن احمد بن فارس بن زکریای رازی است. وی، از لغت شناسان مشهور و صاحب کتاب ارزش مند « مقاییس اللغه » است. همان گونه که از نام کتاب برمی آید، موضوع آن، ابیاتی است که به صورت تمثیل به کار می‌رود. شیوه نگارش بدین صورت است که ابتدا جایگاه استفاده از این امثال و سپس ابیات، ذکر شده است. ابن فارس، عنایت خاصی به امثال داشته و در این زمینه کتاب دیگری با نام « امثال الاسجاع » نیز نوشته است.
۳. « رساله فی اعجاز ابیات تغنی فی التمثیل عن صدورها »، نوشته ابو العباس محمد بن یزید مبرد (۲۱۰- ۲۸۵ ق)، صاحب کتاب مشهور « الکامل » است. موضوع این کتاب نیز مانند کتاب پیشین امثال شعری است، اما این دو در شیوه نگارش متفاوتند. در این اثر تنها نام شاعر و مثل شعری ذکر شده است و محل کاربرد آن نیامده است. سراینده برخی از امثال نیز مشخص نیست. مؤلف، تنها مصرع‌های دوم ابیاتی را که در تمثیل به کار می‌رود ذکر کرده و مصحح، در پاورقی مصرع‌های اول را آورده است.
۴. « کتاب العصا »، تالیف ابو المظفر اسامه بن منقذ (۴۸۸- ۵۸۴ ق) است. او، در مقدمه کتاب، سبب نگارش و نام گذاری کتابش را این قصه می‌داند که پدرش، از ابو یوسف قزوینی نقل کرده که وی، کتابی با نام «العصا» از مؤلفی نامعلوم را به یکی از ملازمانش داده و در باب ارزش مندی کتاب چنین گفته است: «نیاز تو به بیشتر از آنچه در دست توست، نخواهد افتاد». او، سال‌ها در طلب آن کتاب تلاش می‌کند و زمانی که از یافتنش ناامید می‌شود، دست به تدوین کتابی با همان نام می‌زند. ظاهرا کتابی که اسامه به دنبال آن بوده، «کتاب العصا»، نوشته جاحظ بوده و او تصور می‌کرده که کتاب دیگری است. او، بسیاری از مطالب را از این کتاب گرفته و مطالب دیگری از اخبار صالحین و زهاد و هم چنین اخبار فرنگ و اخلاق و سیاست آنها و اتفاقات زمانش را بر آن افزوده است.
۵. « رساله التلمیذ »، نوشته عبد القادر بن عمر بغدادی (۱۰۳۰- ۱۰۹۳ ق) است. این رساله، در رابطه با کلمه «تلمیذ» و معانی و کاربردهای اشتباه آن و چگونگی جمع بستن و مطالب پیرامون آن می‌باشد. نویسنده، در ابتدای رساله، چنین آورده است که کلمه تلمیذ را در کتب لغت متداول نیافته است، البته مقصودش این نیست که اصلا در کتب لغت وجود ندارد، بلکه مرادش آن است که در ماده «تلمذ» نیامده است.

مجموعه سوم

۱. « رساله ابی عامر بن غرسیه فی الشعوبیه »، نامه یک عالم شعوبی مسلک به ابو جعفر خراز است. فرقه شعوبیه از فرقی است که معتقد به برتری عجم بر عرب است. این فرقه در آن مقطع زمانی تحت حمایت مجاهد بن عبدالله عامری بوده است. نویسنده در این نامه با نثری مسجع در صدد اثبات معتقدات خود و برتری دادن عجم بر عرب برآمده است.
۲. « رساله ابی یحیی بن مسعده »، در رد رساله ابو عامر نوشته شده است. در این اثر، از نثر مسجع و اشعار فراوان استفاده شده است. نویسنده، در نزد ملوک مغرب دارای احترام بوده است. او در فقرات رساله به برخی از قضایای تاریخی، مانند قیام محمد بن تومرت نیز اشاره کرده است.
۳. « رساله ثانیه فی الرد علی ابن غرسیه »، از نویسنده‌ای مجهول است. تشابه شیوه نگارش و ن