توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نمرود (قرآن) ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نمرود (قرآن) ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نمرود (قرآن) ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نمرود (قرآن) ۴۱ اسلاید در PowerPoint

نمرود بن کوشِ بن کنعان بن حام بن نوح، پادشاه بابل بود

[۱] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، ج ۱، ص ۱۶۳.

[۲] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، ج ۱، ص۱۴۳.

که از روى تکبّر و بزرگ‌بینی ادّعاى ربوبیّت نمود.

[۳] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۲، ص ۶۳۵.

گویند: وى بوده که فرمان داد تا ابراهیم علیه‌السلام را در آتش افکنند.

[۴] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، ج ۱، ص۱۶۸.

در این مقاله از آیه «الم‌تر الى الّذى حاجّ ابراهیم …» و برخى آیات که داستان افکندن ابراهیم علیه‌السلام را در آتش بیان مى‌کند، استفاده شده است.

فهرست مندرجات

۱ – ادّعای نمرود
۲ – بت‌پرستی نمرود
۳ – تحیّر نمرود
۴ – جدال نمرود
۵ – جهل نمرود
۶ – حکومت نمرود
۷ – خسران نمرود
۸ – خشونت نمرود
۹ – ضلالت نمرود
۱۰ – ظلم نمرود
۱۱ – عجز نمرود
۱۲ – غرور نمرود
۱۳ – قدرت نمرود
۱۴ – قصّه نمرود
۱۵ – کفر نمرود
۱۶ – مغالطه نمرود
۱۷ – مکر نمرود
۱۸ – نمرود و ربوبیّت‌
۱۹ – هدایت‌ناپذیری نمرود
۲۰ – هلاکت نمرود
۲۱ – پانویس
۲۲ – منبع

ادّعاى نمرود

••• نمرود، مدّعى الوهیّت و ربوبیّت خود، همراه با الوهیّت خداوند:
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِی حَاجَّ إِبْراهِیمَ فِی رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْکَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّیَ الَّذِی یُحْیِی وَ یُمِیتُ قالَ أَنَا أُحْیِی وَ أُمِیتُ قالَ إِبْراهِیمُ فَإِنَّ اللَّهَ یَأْتِی بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِی کَفَرَ وَ اللَّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ‌ الظَّالِمِینَ.

[۵] بقره/سوره۲، آیه۲۵۸.

نمرود به الوهیّت خداوند معتقد بود، زیرا اگر الوهیّت خداوند مورد قبول وى نبود سخن ابراهیم علیه‌السلام را که خدا خورشید را از مشرق مى‌آورد قبول نمى‌کرد، نسبت به ربوبیّت خودش نیز در کنار الوهیّت خداوند باور داشت. ابراهیم علیه‌السلام مدّعى بود که ربّ او خداوند و نه دیگرى است، ولى نمرود مدّعى بود که وى ربّ ابراهیم علیه‌السلام است، و گرنه تسلیم ابراهیم علیه‌السلام نمى‌شد و مبهوت نمى‌ماند.

[۶] طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۲، ص ۳۵۰.

••• احتجاج نمرود با ابراهیم علیه‌السلام مبنى بر داشتن قدرت زنده کردن و میراندن:
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِی حَاجَّ إِبْراهِیمَ فِی رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْکَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّیَ الَّذِی یُحْیِی وَ یُمِیتُ قالَ أَنَا أُحْیِی وَ أُمِیتُ‌ ….

[۷] بقره/سوره۲، آیه۲۵۸.

••• ادّعاى نمرود مبنى بر داشتن قدرت بر احیا و میراندن:
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِی حَاجَّ إِبْراهِیمَ فِی رَبِّهِ أَنْ آتاهُ‌ اللَّهُ الْمُلْکَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّیَ الَّذِی یُحْیِی وَ یُمِیتُ قالَ أَنَا أُحْیِی وَ أُمِیتُ قالَ إِبْراهِیمُ فَإِنَّ اللَّهَ یَأْتِی بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِی کَفَرَ وَ اللَّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ.

[۸] بقره/سوره۲، آیه۲۵۸.

بت‌پرستى نمرود

عقیده نمرود و نمرودیان به بتها و خدایان دست‌ساز خود:
قالُوا حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ فاعِلِینَ‌.

[۹] انبیاء/سوره۲۱، آیه۶۸.

برداشت یاد شده بنا بر این است که فاعل در «قالوا» نمرود و قوم وى باشند.

[۱۰] زمخشری، محمود بن عمر، الکشاف، ج ۳، ص ۱۲۵.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۷، ص ۸۷.

تحیّر نمرود

احتجاج ابراهیم علیه‌السلام به آوردن خورشید از مغرب، موجب تحیّر و بهت نمرود:
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِی حَاجَّ إِبْراهِیمَ فِی رَبِّهِ‌ … قالَ إِبْراهِیمُ فَإِنَّ اللَّهَ یَأْتِی بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِی کَفَرَ ….

[۱۲] بقره/سوره۲، آیه۲۵۸.

جدال نمرود

جدال باطل و مخاصمه‌آمیز نمرود با ابراهیم علیه‌السلام درباره ربوبیّت خداوند با ادّعاى قدرت بر احیا و میراندن:
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِی حَاجَّ إِبْراهِیمَ فِی رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْکَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّیَ الَّذِی یُحْیِی وَ یُمِیتُ قالَ أَنَا أُحْیِی وَ أُمِیتُ قالَ إِبْراهِیمُ فَإِنَّ اللَّهَ یَأْتِی بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِی کَفَرَ وَ اللَّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ‌ الظَّالِمِینَ.

[۱۳] بقره/سوره۲، آیه۲۵۸.

مقصود از «حاجّ» مخاصمه و جدال است و از این جهت به آن احتجاج و محاجّه گفته شده با اینکه مجادله وى باطل بوده و هیچ حجّتى نداشته، زیرا به زعم خودش داراى حجّت بوده است.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۲، ص ۶۳۵.

جهل نمرود

جهل و بلاهت نمرود در برابر ابراهیم علیه‌السلام و استدلال آن حضرت، در اثبات صانع:
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِی حَاجَّ إِبْراهِیمَ فِی رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْکَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّیَ الَّذِی یُحْیِی وَ یُمِیتُ قالَ أَنَا أُحْیِی وَ أُمِیتُ قالَ إِبْراهِیمُ فَإِنَّ اللَّهَ یَأْتِی بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِی کَفَرَ وَ اللَّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ‌ الظَّالِمِینَ.

[۱۵] بقره/سوره۲، آیه۲۵۸.

استدلال ابلهانه نمرود در احیا و اماته، بیانگر جهالت وى است.

[۱۶] ابن عاشور، طاهر بن محمد، تفسیر التحریر و التنویر، ج ۳، ص ۳۳.

[۱۷] زحیلی، وهبه، التفسیر المنیر، ج ۳، ص ۲۹.

حکومت نمرود

••• نمرود، برخوردار از حکومتى مستبدّانه:
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِی حَاجَّ إِبْراهِیمَ فِی رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْکَ‌ … قالَ أَنَا أُحْیِی وَ أُمِیتُ‌ ….

[۱۸] بقره/سوره۲، آیه۲۵۸.

••• پادشاهى و حکومت نمرود، داده‌اى از جانب خداوند:
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِی حَاجَّ إِبْراهِیمَ فِی رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْکَ‌ ….

[۱۹] بقره/سوره۲، آیه۲۵۸.

خسران نمرود

خسران و زیانکاری نمرود و نمرودیان، در پى ناکامى آنان از سوزاندن ابراهیم علیه‌السلام:
قالُوا حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ فاعِلِینَ‌ قُلْنا یا نارُ کُونِی بَرْداً وَ سَلاماً عَلى‌ إِبْراهِیمَ‌ وَ أَرادُوا بِهِ کَیْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِینَ.

[۲۰] انبیاء/سوره۲۱، آیات۶۸-۷۰.

اینکه «احراق» به تمامى آنان نسبت داده شده