توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگرانی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگرانی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگرانی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

حزن محمد (قرآن)

برخی رفتار مردم باعث حزن و اندوه پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌شود. در این مقاله آیات مرتبط با حزن حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله معرفی می‌شوند.

فهرست مندرجات

۱ – استهزای مشرکان
۲ – کفرورزی
۲.۱ – کفرورزی اهل‌کتاب
۲.۲ – کفرورزی کافران
۲.۳ – شتاب در کفرورزی
۳ – اندیشه ترک ابلاغ برخی آیات قرآن
۴ – درخواست‌های نابجای مشرکان
۵ – تبلیغات سوء مشرکان
۶ – ناشناخته ماندن رسالت
۷ – عصیان مسلمانان در احد
۸ – اندوه مسلمانان
۹ – تهمت‌های دشمنان
۱۰ – آسیب یافتن دین خدا
۱۱ – تکذیب نبوت پیامبر
۱۱.۱ – تکذیب از سوی یهود
۱۱.۲ – تکذیب از سوی کافران و مشرکان
۱۱.۳ – تکذیب از سوی منافقان
۱۲ – تأخیر عذاب بر کافران
۱۳ – جاسوسی منافقان
۱۴ – حزن بر کافران
۱۵ – مشکلات مسلمانان
۱۶ – توصیه به اجتناب از حزن
۱۷ – رفع حزن پیامبر
۱۷.۱ – توجه به بازگشت به سوی خدا
۱۷.۲ – برطرف‌کننده حزن پیامبر
۱۸ – پانویس
۱۹ – منبع

استهزای مشرکان

حزن و ناراحتى پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، در برابر تبلیغات سوء و استهزای مشرکان:
إِنَّا کَفَیْناکَ الْمُسْتَهْزِئِینَ‌ وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّکَ یَضِیقُ صَدْرُکَ بِما یَقُولُونَ.

[۱] حجر/سوره۱۵، آیه۹۵.

[۲] حجر/سوره۱۵، آیه۹۷.

کفرورزی

خداوند، برحذردارنده پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، از حزن و اندوه بر کفرورزى برخى مردم:
۱. وَ لا یَحْزُنْکَ الَّذِینَ یُسارِعُونَ فِی الْکُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ‌ یَضُرُّوا اللَّهَ شَیْئاً ….

[۳] آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۷۶.

۲. یا أَیُّهَا الرَّسُولُ لا یَحْزُنْکَ الَّذِینَ یُسارِعُونَ فِی الْکُفْرِ مِنَ الَّذِینَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ‌ ….

[۴] مائده/سوره۵، آیه۴۱.

۳. لا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلى‌ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَ لا تَحْزَنْ عَلَیْهِمْ‌ …

[۵] حجر/سوره۱۵، آیه۸۸.

مقصود از آیه این است که براى ایمان نیاوردن قریش اندوهگین نباش.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۶، ص ۵۳۱.

۴. وَ مَنْ کَفَرَ فَلا یَحْزُنْکَ کُفْرُهُ‌ ….

[۷] لقمان/سوره۳۱، آیه۲۳.

کفرورزی اهل‌کتاب

کفرورزی اهل‌کتاب، اسفبار و حزن‌انگیز براى پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله:
قُلْ یا أَهْلَ الْکِتابِ لَسْتُمْ عَلى‌ شَیْ‌ءٍ حَتَّى تُقِیمُوا التَّوْراهَ وَ الْإِنْجِیلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ وَ لَیَزِیدَنَّ کَثِیراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ طُغْیاناً وَ کُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ‌ الْکافِرِینَ.

[۸] مائده/سوره۵، آیه۶۸.

«لاتأس» به «لاتحزن» تفسیر شده است.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۳، ص ۳۴۵.

[۱۰] بغوی، عبدالله بن احمد، معالم التّنزیل، ج ۱، ص ۲۲۸.

کفرورزی کافران

حزن پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، به علت کفر کافران:
۱. لا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلى‌ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَ لا تَحْزَنْ عَلَیْهِمْ‌ ….

[۱۱] حجر/سوره۱۵، آیه۸۸.

۲. فَلَعَلَّکَ باخِعٌ نَفْسَکَ عَلى‌ آثارِهِمْ إِنْ لَمْ یُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِیثِ أَسَفاً.

[۱۲] کهف/سوره۱۸، آیه۶.

۳. لَعَلَّکَ باخِعٌ نَفْسَکَ أَلَّا یَکُونُوا مُؤْمِنِینَ.

[۱۳] شعراء/سوره۲۶، آیه۳.

۴. … فَلا تَذْهَبْ نَفْسُکَ عَلَیْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ بِما یَصْنَعُونَ.

[۱۴] فاطر/سوره۳۵، آیه۸.

شتاب در کفرورزی

اندوه و تأسف شدید پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، از شتاب برخى مردم در کفر:
۱. وَ لا یَحْزُنْکَ الَّذِینَ یُسارِعُونَ فِی الْکُفْرِ ….

[۱۵] آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۷۶.

۲. یا أَیُّهَا الرَّسُولُ لا یَحْزُنْکَ الَّذِینَ یُسارِعُونَ فِی الْکُفْرِ ….

[۱۶] مائده/سوره۵، آیه۴۱.

اندیشه ترک ابلاغ برخى آیات قرآن

حزن و اندوه پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، از اندیشه ترک ابلاغ برخى آیات قرآن:
فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحى‌ إِلَیْکَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ أَنْ یَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَیْهِ کَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَکٌ‌ ….

[۱۷] هود/سوره۱۱، آیه۱۲.

درخواست‌های نابجای مشرکان

حزن محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله، بر اثر پیشنهادهاى نابه جاى مشرکان و معجزه‌هاى درخواستى آنان:
فَلَعَلَّکَ‌ … وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ أَنْ یَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَیْهِ کَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَکٌ‌ ….

[۱۸] هود/سوره۱۱، آیه۱۲.

تبلیغات سوء مشرکان

اندوه و رنجش خاطر پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، بر اثر سخنان ناروا و تبلیغات سوء مشرکان:
۱. وَ لا یَحْزُنْکَ قَوْلُهُمْ‌ ….

[۱۹] یونس/سوره۱۰، آیه۶۵.

۲. فَاصْبِرْ عَلى‌ ما یَقُولُونَ‌ ….

[۲۰] ق/سوره۵۰، آیه۳۹.

ناشناخته ماندن رسالت

ناشناخته ماندن رسالت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در آغاز بعثت، مایه سیطره اندوهى سنگین بر آن حضرت:
أَ لَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ‌ وَ وَضَعْنا عَنْکَ وِزْرَکَ‌.

[۲۱] انشراح/سوره۹۴، آیه۱.

[۲۲] انشراح/سوره۹۴، آیه۲.

مراد از «وزر» با توجّه به آیه «و رفعنا لک ذکرک» مى‌تواند نقطه مقابل «بلندآوازه بودن» باشد؛ یعنى ناشناخته ماندن رسول‌اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله سبب شده بود که رسالتها و تعالیم او مهجور بماند و غمى سنگین براى آن حضرت به وجود آید. تناسب دو فعل «وضعنا» -فرو نهادیم‌- و «رفعنا» -بالا بردیم‌- مؤیّد این احتمال است.

عصیان مسلمانان در احد

حزن و اندوه پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، از عصیان و نافرمانى مسلمانان و فرارشان از کارزار احُد:
إِذْ تُصْعِدُونَ وَ لا تَلْوُونَ عَلى‌ أَحَدٍ وَ الرَّسُولُ یَدْعُوکُمْ فِی أُخْراکُمْ فَأَثابَکُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِکَیْلا تَحْزَنُوا عَلى‌ ما فاتَکُمْ وَ لا ما أَصابَکُمْ‌ …

[۲۳] آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۵۳.

برخى برآنند که باء در «بغمّ» سببى است و مراد از «غم» -غم دوم‌- غم و اندوهى است که مسلمانان در آن کارزار به سبب عصیان از دستور پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و به شکست کشاندن لشکر اسلام براى پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به وجود آوردند

[۲۴] زمخشری، محمود بن عمر، الکشّاف، ج ۱، ص ۴۲۷.

و مقصود از «غمّاً» شکست مسلمانان است.

اندوه مسلمانان

اندوه پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در جنگ احُد، سبب اندوه مسلمانان:
إِذْ تُصْعِدُونَ وَ لا تَلْوُونَ عَلى‌ أَحَدٍ وَ الرَّسُولُ یَدْعُوکُمْ فِی أُخْراکُمْ فَأَثابَکُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِکَیْلا تَحْزَنُوا عَلى‌ ما فا