توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگاره بوته ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگاره بوته ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگاره بوته ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

بته

بُته (یا بوته)، از رایجترین نگاره های کهن ایرانی در طرحهای قالی و دستبافته ها، کنده کاریهای روی چوب و سنگ، نقش روی آبگینه ها، سفالینه‌ها و تذهیب است.

فهرست مندرجات

۱ – توضیحی از بته
۲ – کهنترین نقش بته
۳ – اختلاف هنرشناسان در معنای نمادین نگاره بته
۴ – بته در هنرهای قبل از اسلام
۵ – معنای سرو در ایران عصراسلامی
۶ – نقش بته
۷ – مهم‌ترین اشکشل بته
۷.۱ – بته جقه‌ای
۷.۱.۱ – جایگاه بته جُقه‌ای
۷.۱.۲ – طرحهای بته جقه
۷.۱.۳ – نکته
۷.۲ – بته میری یا سرابندی
۷.۳ – بته خرقه ای
۷.۴ – بته قبادخانی
۷.۵ – بته هشت پر یا کردستانی
۷.۶ – بته بولْوردی
۷.۷ – بته تاکی
۸ – اسامی بته‌ها از نظر نحوه قرارگرفتن در کنار یکدیگر
۸.۱ – بته قهروآشتی
۸.۲ – بته های برهم سوار
۸.۳ – بته های مادر بچه
۸.۴ – بته های مادر بچه های دوقلو
۸.۵ – بته شاخ گوزن
۸.۶ – بته جمع
۸.۷ – بته فرد
۹ – بته در مراکز مختلف قالیبافی
۹.۱ – بته درکرمان
۹.۲ – بته در غرب ایران و در سنندج
۹.۳ – بته در قالی بیجار
۹.۴ – بته در اصفهان و همدان
۹.۵ – بته در عشایر جنوب ایران و استان فارس
۹.۶ – بته در عشایر بختیاری
۹.۷ – بته در عشایر شاهسون اردبیل
۹.۸ – بته در عشایر افشار
۹.۹ – بته در خراسان و قم و…
۹.۱۰ – بته در قفقاز و گنجه و شروان
۱۰ – انواع طرح بته در نمایشگاه
۱۱ – منابع
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

توضیحی از بته

بته معمولاً به شکل برگِ دندانه داری است با سری کج که در اندازه های کوچک و بزرگ و با خطهای شکسته، با کناره های آراسته به گل و برگ، نقش می‌شود.

کهنترین نقش بته

کهن‌ترین نقش بته، در تزیینات پوشش چرمی قمقمه‌هایی دیده می‌شود که از مقبره‌های سکایی در پازیریک سیبری، از قرن پنجم قمری، به دست آمده است. وجود نقش بته در حجاریهای ستون سنگی مسجدی در بلخ، بر قوری سفالین ری و بشقاب سفالین کاشان، به ترتیب متعلق به قرنهای چهارم و پنجم و ششم، نشانه سابقه دیرین آن در هنرهای آذینی ایران است.

اختلاف هنرشناسان در معنای نمادین نگاره بته

هنرشناسان در معنای نمادین نگاره بته ای اختلاف نظر دارند. گروهی آن را مظهر شعله آتش آتشکده های زرتشتی، گروهی تمثیل بادام یا گلابی یا مشت بسته، و برخی آن را تجسم گیاهی هندی دانسته‌اند و، به تبع آن، نظر داده‌اند که بته جقه ای از هند به ایران آمده و، به صورتهای متفاوت، متحوّل و متداول شده است. به نظر نمی‌رسد هیچ‌یک از این نظریه‌ها درست باشد و به احتمال زیاد بته در اصل سرو بوده و، برخلاف تصور رایج، از ایران به هند رفته است.

بته در هنرهای قبل از اسلام

در هنرهای قبل از اسلام نیز نگاره بته به صورت سرو، در مقام درخت مقدس، مظهر رمزی دینی و نشانه ای نمادین از خرمی و همیشه بهاری است. در آن دوره سرو را در هنرها به شکل اصلی و طبیعی خود تصویر می‌کردند.

معنای سرو در ایران عصراسلامی

در ایران عصراسلامی سرو معنای گذشته خود را از دست داد و از مفهوم دینی و شکل اصلی و طبیعی خود بتدریج دور و به نگاره ای زینتی مبدّل شد. سپس به صورت بسیار ساده درآمد که با دو منحنی به هم پیوسته تصویر می‌شد و رفته رفته تارک آن به یک سو خمیده یا شاخه هایش به نقش و نگاره‌هایی تبدیل شد که در سرو طبیعی دیده نمی‌شود.

[۱] سیروس پرهام، سیاوش آزادی، ج۱، ص۲۰۷ـ ۲۰۸، دستبافتهای عشایری و روستایی فارس، ج ۱، تهران ۱۳۶۴ ش.

نقش بته

نقش بته، به عنوان نگاره ای مستقل تا قرن دوازدهم بر قالی و گلیم دیده نمی‌شود، بعد از آن بر اثر نفوذ شرکتهای غربی خریدار فرش کاربرد این نقش، به عنوان طرحی تزیینی، متداول شد.

مهم‌‌ترین اشکشل بته

مهم‌‌ترین اشکال بته عبارت‌اند از:

بته جقه‌ای

طرح اصلی این نگاره که در بیش‌تر دستبافته های ایرانی دیده می‌شود سرو سرخم است. داخل بته جقه را با نقشهای مختلف اسلیمی، ختایی و بته جقه های کوچکتر تزیین می‌کنند و گاه حاشیه آن را هم با اسلیمی یا طرحهای ساده ای از خود بته جقه می‌آرایند. انواع بته جقه بی شمار است و هر طراحی می‌تواند به ابتکار خود زینتهای مختلفی بر طرح اصلی بیفزاید و نوع خاصی به وجود آورد. برخی از بته جقه‌ها را با خطوط مستقیم طرح می‌کنند، ولی آنچه بیش‌تر معمول است با خطوط منحنی است. در قالیها و شالها، بته جقه‌ها را بیش‌تر به صورت مجزّا کنار هم قرار می‌دهند و ردیفهایی به وجود می‌آورند که شبیه ردیف درختان سرو است؛ همین طرح را در قالیچه های کوچک و گاهی در لچکها نیز به کار می‌برند.

جایگاه بته جُقه‌ای

بته جقه ای علاوه برقالی، در ترمه بافی، زری دوزی، پته دوزی، سوزن دوزی، نگارگری، قلمزنی و گاه در تزیین لباس و سایر هنرهای تزیینی نیز دیده می‌شود. در تصویرهای بازمانده از دوره صفویه، تاج پادشاهان و نیم تاج شاهزادگان و بانوان درباری با نقشهای بته جقه جواهرنشان زینت شده است.

[۲] علیرضا حیدری، «قالی بافی در ایران»، ج۱، ص۱۰۲۷، سخن، دوره ۱۰، ش ۱۰ (دی ماه ۱۳۳۸ ش).

[۳] علیرضا حیدری، «قالی بافی در ایران»، ج۱، ص۱۰۲۹ـ۱۰۳۰، سخن، دوره ۱۰، ش ۱۰ (دی ماه ۱۳۳۸ ش).

در آن دوره این نگاره همراه نقشهای قالی و شال ایرانی به هند برده شد و بافندگان شال کشمیر در بافته های خود از آن تقلید کردند و شال کشمیر با نقش بته جقه به ایران آمد و بته جقه ایرانی به بته کشمیری و بته ترمه معروف شد. فراوانی نقش بته در شال کشمیری باعث پیدایش این تصور شد که این نقش از هند به ایران آمده است. طرحهای بته جقه به سبب تنوع، علاوه بر بته کشمیری و بته ترمه با نامهای دیگری نیز خوانده می‌شود.

طرحهای بته جقه

۱) بته کشمیری، دو بته کوچک و بزرگ کنارهم است و بته کوچک از کنار بته بزرگ بیرون آمده است. این نقش در قالی و شال معمولاً جدا از هم یا کنار هم، به صورت درهم یا منظّم و در ردیف اریب و یک طرفه، نقش می‌شود و بین بته‌ها را با نقش شکوفه می‌آرایند.

۲) بته ترمه، که گونه متوسط بته های کاج مانند است، زمانی در شالهای معروف به شال ترمه نقش می‌شده است. قالیبافی کرمان که زمانی در قیاس با شالبافی آن شهر اعتباری نداشت، پس از تنزّل هنرشالبافی، میراث نقش ونگار ترمه دوزی را به کار گرفت و احیا کرد. این نقش به صورتهای ساده، دوقلو و سه قلو بافته می‌شود.

۳) بته کج (کج بته)، بته جقه های جفت است که از پایه به هم نزدیک و از سر دور از هم‌اند و کج قرار گرف