توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقد عقاید کرامیه ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقد عقاید کرامیه ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقد عقاید کرامیه ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

عقاید کرامیه

اعتقاد به تجسیم و تشبیه از جمله عقائد باطل ضد دینی است که ضربات دینی آن با مشخص شدن گروه‌های منحرف آشکار می‌شود. بدون شک عوامل زیادی در انحرافات مذهبی وجود دارد. از این‌رو در این نوشته عقائد فرقه کرامیه را تذکر داده و به نقد و بررسی برخی عقائد آن فرقه می‌پردازیم.

فهرست مندرجات

۱ – عقاید کرامیه
۱.۱ – عقیده تشبیه و تجسیم
۱.۱.۱ – عوامل تشبیه
۱.۲ – تفکر مرجئه
۲ – عامل پیشرفت کرامیه
۳ – عقاید محمدبن کرام و کرامیه
۴ – توجیه نظریات محمدبن کرام
۴.۱ – تبیین توجیهات
۵ – اختلافات کرامیه
۶ – شعب کرامیه
۷ – مناظره مغلوب کرامیه
۸ – تعداد فرق کرامیه
۸.۱ – غرض از ادغام فرق
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

عقاید کرامیه

این فرقه از اهل سنت و جزء فرق کلامی این مذهب است. او علاوه بر اثبات صفات و حالات برای خداوند به نحو تشبیه و تجسیم به تبیین مسائل خداشناسی از دیدگاه خود پرداخته و در مقالاتش به تعیین جایگاه و مکان خداوند پرداخته و سوالی را که فرق مشبهه به سادگی جواب می‌دهند با عباراتی منحرف کننده تنقیح نموده است.

عقیده تشبیه و تجسیم

خداشناسی در هر مکتبی مهمترین و بنیادی‌ترین اعتقاد مورد ملاحظه و بحث است. در مورد خداشناسی ملاک تشبیه و تجسیم ضرری جبران ناپذیر به این اندیشه مقدس وارد آورد و بسیاری از فرق را به ضلالت کشاند.

عوامل تشبیه

تشبیه و تجسیم جریانی گسترده در فرق کلامی بود که عوامل مختلفی در موجودیت چنین اندیشه‌ای تاثیر می‌گذاشت. عقیده تشبیه یکی از این عوامل ثبوت صفات ازلی و همچنین حالات و صفات خبری برای خداوند بود. به این گروه از مشبهه، صفاتیه می‌گویند. زیرا حالاتی ازلی چون علم، قدرت، حیات، اراده، سمع، بصر، کلام و جلال را برای خداوند ثابت می‌کردند و نیز بین صفات فعل و ذات فرق نمی‌گذاشتند.
علاوه بر این به صفات خبریه می‌پرداختند مثلا دست و صورت و… را بدون تاویل برای خداوند اثبات می‌کردند و دلیلشان ورود چنین الفاظی در شریعت بوده است. چنین روندی از صفاتیه در کرامیه مشاهده می‌شود. به این ترتیب کرامیه از فرق مشبهه صفاتی است.

[۱] شهرستانی، عبدالکریم، الملل والنحل، بیروت، دارالمعرفه، ۱۴۰۴، ۲جلدی، ج۱، ص۱۰۶.

[۲] شهرستانی، عبدالکریم، الملل والنحل، بیروت، دارالمعرفه، ۱۴۰۴، ۲جلدی، ج۱، ص۱۲۴.

تفکر مرجئه

تحلیل مساله ایمان و ماهیت گناه و حکم آن در مسلمانان و تبیین مسائل امامت … فرق و مذاهب را به دسته‌های مختلفی تبدیل می‌کند.
از جریاناتی که تفسیری خاص نسبت به ایمان ارائه داده جریان فکری مرجئه است. جهم بن صفوان از بزرگان مرجئه و جبرگرا است. تفکرات مرجئه را می‌توان مبانی توجیه ظلم ظالمان نام نهاد. زیرا رگه‌های ظهور چنین اندیشه‌ای را باید در مفتیان دربار اموی جستجو کرد. با وجود چنین افکاری در فرقه کرامیه می‌توان آن را از فرق مرجئه نامید.

[۳] اشعری، ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، بیروت، دارالاحیا الثراث العربی، ص۱۴۱.

در نتیجه کرامیه یک تفکر مرکب از فرق مشبهه صفاتیه مرجئی است.

عامل پیشرفت کرامیه

سرکرده فرقه کرامیه با تبلیغات فراوان و تاکتیک نفاق به جمع آوری هم‌پیمانان کوشید

[۴] فخررازی، محمدبن عمر، اعتقادالمسلمین والمشرکین، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۰۲، ص۶۷.

[۵] ا سفراینی، طاهربن محمد، التبصیرفی الدین، بیروت، عالم الکتب، ۱۹۸۳، الطبعه الاولی، ص۱۱۱.

و به همین جهت رشد فراوانی در این فرقه مشاهده می‌شود. این رویه در تمام فرق کرامیه جریان دارد.

[۶] فخررازی، محمدبن عمر، اعتقادالمسلمین والمشرکین، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۰۲، ص۶۷.

نفاق و تظاهر به زهد و تزویر از عوامل ماندگاری ایشان تا مدت‌هایی طولانی است. از مناظرات در محضر سلاطین به دست می‌آید که اندیشه‌های کرامیه تا دوران سلطان محمودبن سبکتکین بوده و در محضر او مناظره‌ای تشکیل می‌شود که در آن اندیشه کرامیه محکوم می‌گردد.

[۷] اسفراینی، طاهربن محمد، التبصیرفی الدین، بیروت، عالم الکتب، ۱۹۸۳، الطبعه الاولی، ص۱۱۲.

عقاید محمدبن کرام و کرامیه

برای آشنائی بیشتر نسبت به عقائد این فرقه به مقاله نوشته شده درمورد فرقه کرامیه رجوع شود. عقاید این فرقه به صورت اجمال عبارتند از:
۱. برای خداوند حالات جسمانی چون فوقیت و مماس بودن تصور می‌کند.
۲. برای معبودش انتقال و دگرگونی و فرود آمدن را ممکن می‌شمرد.
۳. معتقد است که عرش مکان خداست و خدا مماس با عرش است.
۴. تعیین امام را با اجماع امت صحیح می‌دانند.
۵. تمام عملکرد‌های معاویه (لعنه‌الله‌علیه) را صحیح می‌دانند.
۶. ایمان فقط اقرار و تصدیق زبانی به شهادتین است.
۷. در واجبات نیت را شرط صحت نمی‌دانند.

توجیه نظریات محمدبن کرام

برخی از آراء فاسد محمد بن کرام توسط طرفداران و پیروان مکتب او توجیه شده و یا در برخی موارد با او مخالفت شده و به معنی دیگری پناه برده‌اند. حتی گفته شده کتاب عذاب قبر محمد بن کرام توسط پیروان او تغییر یافت تا نظریات زشت آن مخفی بماند.

[۸] اسفراینی، طاهربن محمد، التبصیرفی الدین، بیروت، عالم الکتب، ۱۹۸۳، الطبعه الاولی، ص۱۱۱ ۱۱۲.

تبیین توجیهات

در اینجا به برخی از این توجیهات اشاره می‌کنیم:
۱. او لفظ جوهر را بر خدا اطلاق نموده و در این نظر شبیه قول نصاری می‌باشد ولی پیروان او اطلاق لفظ جوهر را به دلیل زشتی واضحی که دارد بر خداوند جایز نمی‌دانند. (اما با این حال لفظ جسم را بر خدا روا می‌دانند)
۲. پیروان محمد بن کرام به جای اینکه از لفظ مماس بودن خدا با عرش استفاده کنند، چنانکه محمد بن کرام قائل بود از لفظ