توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نفی رهبانیت در کلام نبوی ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نفی رهبانیت در کلام نبوی ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نفی رهبانیت در کلام نبوی ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

نفی رهبانیت در سیره نبوی

اصل کلمه رهبانیت از رهب است که به معنای خوف و بیم است. رسول‌خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از آن رهبانیتی که خلاف خواست خدا باشد، بر حذر می‌داشت و مسلمانان را از آنچه که در اسلام نیست، منع می‌کردند.

فهرست مندرجات

۱ – معنای رهبانیت
۲ – سرچشمه تاریخی رهبانیت
۳ – اندیشه رهبانیت در جزیره‌العرب
۴ – فرق زهد اسلامی‌ و رهبانیت مسیحی
۵ – پاورپوینت کامل نفی رهبانیت در کلام نبوی ۴۰ اسلاید در PowerPoint
۶ – نفی رهبانیت در سیره پیامبر
۷ – خاتمه
۸ – پانویس
۹ – منبع

معنای رهبانیت

اصل کلمه رهبانیت از رهب است که به معنای خوف و بیم است. مفرد آن رهبان و جمعش رهابین است؛ اما رهبانیت در اصطلاح عرف بر آن عبادتی اطلاق می‌شود که اختصاص به نصاری دارد و آن بریدن از مردم و متارکه زن و فرزند و گوشه‌نشینی و صومعه گرفتن و خود را به ریاضت‌های شاقّ وا داشتن و پشت پا زدن به همه چیز است

[۱] ابن منظور، جمال الدین ابوالفضل، لسان العرب، ج۱، ص۴۳۸، بیروت، دارصادر، چاپ سوم، ۱۴۱۴.

[۲] جزری، ابن اثیر، النهایه فی غریب الحدیث، ج۲، ص۲۸۰، قم، اسماعیلیان، چاپ چهارم، ۱۳۶۷ش.

و این عملی است که سخن و کلام پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به همراه عمل ایشان، از آن نهی کرده فرمودند: «لا رهبانیه فی الاسلام؛ در اسلام رهبانیتی نیست.»

[۳] تمیمی‌ مغربی، نعمان بن محمد، دعائم الاسلام، ج۲، ص۱۹۳، مصر، دار المعارف، ۱۳۸۵ق.

رهبانیت به معنای عبادتی که در آن معنای خوف و ترس ظاهر می‌شود، نیز از دیگر مواردی است که می‌توان در معنای رهبانیت یافت. احادیث بسیاری روایت شده‌اند که رهبانیت در آن در همین معنا به کار رفته است.

سرچشمه تاریخی رهبانیت

از کتب تاریخ مسیحیت چنین بر می‌آید که رهبانیت به صورت کنونی آن، در قرون اولیه مسیحیت وجود نداشته است؛ بلکه منشا پیدایش آن به بعد از قرن سوم میلادی، هنگام ظهور دیسیوس امپراطور روم و مبارزه شدید او با پیروان مسیح، بر می‌گردد. مسیحیان بر اثر شکست از این امپراطور خونخوار به کوه‌ها و بیابان‌ها پناه بردند

[۴] وجدی، محمد فرید، دائره المعارف القرن العشرین، ج۴، ص۲۹۸.، بیروت، دار المعرفه، چاپ سوم، ۱۹۷۱.

و از آن پس عده‌ای از آنان رفته رفته راه و رسم‌ گوشه‌نشینی در پیش گرفتند و رهبانیت را پدید آوردند.

[۵] وجدی، محمد فرید، دائره المعارف القرن العشرین، ج۴، ص۲۹۸، بیروت، دار المعرفه، چاپ سوم، ۱۹۷۱.

در روایات اسلامی‌ نیز همین معنا به صورت دقیق‌تری از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نقل شده است.
ابن‌مسعود نقل می‌کند که «در َترک رسول‌خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بر الاغی سوار بودم ایشان فرمود: «ای پسر ام‌عبد آیا می‌دانی که چرا بنی‌اسرائیل رهبانیت را پدید آوردند؟» گفتم: «خدا و پیغمبرش داناترند»، فرمود: «بعد از عیسی (علیه‌السّلام) شاهان بر بنی‌اسرائیل چیره شدند و گنه‌کاری پیشه کردند، مؤمنان به خشم آمدند و با آنان به جنگ برخاستند ولی اهل ایمان سه بار شکست خوردند به طوری که تنها شمار‌ اندکی از ایشان باقی ماندند، پس گفتند: اگر اینان بر ما مسلط گردند نابودمان می‌کنند و دیگر طرفداری برای دین خدا باقی نمی‌ماند که به آن دعوت کند بیایید در زمین پراکنده شویم تا خداوند پیامبری را که عیسی (علیه‌السّلام) وعده آمدنش را داده است، برانگیزد. پس در غارهای کوه‌ها پراکنده شدند و رهبانیت را پدید آوردند. عده‌ای از ایشان به دین خویش پایدار ماندند و برخی دیگر به کفر گراییدند». سپس حضرت آیه ۲۷ حدید را تلاوت کردند و…» .

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۹، ص۴۰۴، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۷۲.

اندیشه رهبانیت در جزیره‌العرب

مجاورت و رفت و آمدهای مکرر تجاری به کشورهای مختلف از یک سو و پناه‌جویی دین‌دارانی که از ستم حاکمان جور می‌گریختند و این سرزمین را ماوای خویش قرار می‌دادند، از سوی دیگر موجب شد که ادیانی چون مسیحیت به سرزمین عرب راه یابند.

[۷] یعقوبی، احمدبن اسحاق، تاریخ یعقوبی، ج۱، ص۲۵۴، بیروت، دلر صادر، چاپ دوم، ۱۹۸۸.

این دین اگرچه رونق چندانی نداشت؛ اما در کنار دیگر ادیان از عوامل تاثیرگذار فرهنگی و اجتماعی جامعه عربی به شمار می‌آمدند.
رهبانیت و گوشه‌گیری هم به عنوان یکی از متعلقات آیین مسیح به همراه آیین مسیحیت به جزیرهالعرب راه یافت و رفته‌ ‌رفته جای پایی برای خود در حیات فرهنگی و اجتماعی اعراب باز کرد، به طوری که تعدادی از اعراب جاهلی به رسم آیین مسیحیت ترک اجتماع کردند و گوشه عزلت گزیدند؛ از جمله این افراد می‌توان به قس بن ساعد ایادی

[۸] بیهقی، ابوبکر، دلائل النبوه، ج۲، ص۱۰۷، بیروت، دار الکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۴۰۵.

و ابو عامر عبد عمرو بن صیفی

[۹] بلاذری، احمدبن یحیی، انساب الاشراف، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلی، ج۱، ص۲۸۱، بیروت، دار الفکر، چاپ اول، ۱۹۹۶.

[۱۰] ابن هشام، عبدالملک، السیره النبویه، تحقیق مصطفی السقا و دیگران، ج۱، ص۵۸۴، بیروت، دار المعرفه.

اشاره کرد. تا اینکه با ظهور اسلام و در پی‌ مبارزه با آداب و رسوم جاهلی این سنت غیر الهی نیز از سوی رسول‌اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) تقبیح شده مسلمانان از این امر نهی شدند.

فرق زهد اسلامی‌ و رهبانیت مسیحی

زهد اسلامی‌ و رهبانیت مسیحی تفاوت‌های بسیاری با هم دارند. شاید بتوان گفت که اصلی‌ترین و مهمترین ویژگی زهد اسلامی‌ استوار بودن بر منطق و برهان روشن است، چیزی که رهبانیت مسیحی از آن بی‌ بهره است و برای آن توجیه علمی‌ و منطقی ندارد.
زهد اسلامی‌ چشم ‌پوشی از مطلق لذایذ مادی نیست، بلکه تنها از لذایذ زیان بار آن چشم ‌پوشیدن است؛ در حالی که رهبانیت مسیحی انسان را به چشم پوشی از مطلق لذایذ مادی دعوت می‌کند. به دیگر سخن، اسلام لذایذ مادی را به دو بخش تقسیم کرده است: لذایذ سودمند و لذایذ زیان بار زهد اسلامی‌ شامل لذایذ سودمند زندگی نمی‌شود و این همان چیزی است که خرد و منطق نیز انسان را بدان می‌خواند. رسول‌خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در تفکیک و جدا ساختن زهد از رهبانیت تصریح فرمودند که: «لیس الزهد فی الدنیا تحریم الحلال و لا اضاعه المال و لکن الزهد فی الدنیا الرضاء بالقضاء….» . زهدورزی نسبت به دنیا حرام کردن حلال برخود و یا ترک ثروت نیست، بلکه زه