توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نعمت‌های آل یعقوب ۵۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نعمت‌های آل یعقوب ۵۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نعمت‌های آل یعقوب ۵۷ اسلاید در PowerPoint :

آل یعقوب (قرآن)

عنوان آل‌یعقوب ویژه قرآن است و در کتاب‌های عهدین چنین تعبیری نیست.این عنوان، دوبار در قرآن آمده است.

[۱] یوسف/سوره۱۲، آیه۶.

[۲] مریم/سوره۱۹، آیه۶.

فهرست مندرجات

۱ – مقصود از آل یعقوب
۱.۱ – منظور از آل یعقوب در آیه اول
۱.۲ – منظور از آل یعقوب در آیه دوم
۲ – واژگان مرتبط با آل یعقوب
۳ – توصیه به آل‌یعقوب
۳.۱ – پیروی از آیین توحید
۳.۲ – گزینش دین توحیدی
۳.۳ – تسلیم در برابر دین الهی
۳.۴ – یکتاپرستی
۳.۵ – نگران باورهای دینی
۳.۶ – ملازمت بر آیین توحیدی
۴ – نعمت‌های آل‌یعقوب
۵ – وارث آل‌یعقوب
۶ – گرفتاری آل یعقوب
۷ – معروف‌ترین افراد آل یعقوب
۸ – پانویس
۹ – منبع

مقصود از آل یعقوب

«آل»، برگرفته شده از اهل است، با این تفاوت که آل به نزدیکان افراد بزرگ و شریف، مانند «آل الله» و «آل سلطان»؛ ولی اهل بر همه اطلاق می‌شود. از سوی دیگر، اهل به زمان و مکان و غیر آن نسبت داده می‌شود؛ مانند اهل فلان شهر؛ ولی آل فلان شهر نمی‌گویند. و آل به کسانی گفته می‌شود که از نظر خویشاوندی یا معنوی با فرد خصوصیتی داشته باشند.

[۳] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج۱، ص۳۰.

و اهل کسانی را گویند که نسبی یا دینی یا چیزی همانند آن، آنها را با یکد یگر جمع و مربوط کند

[۴] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج ۱، ص ۳۰

و “آل” به شریف تر و با فضیلت ‌تر‌ ها اضافه می شود، مثل آل الله و آل النبی، اما اهل اضافه شدنش کلی و عمومی است.

[۵] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج ۱، ص ۳۰

آل‌یعقوب دو بار در قرآن آمده است:
۱. «وکذلِکَ یَجتَبیکَ ربُّکَ و یُعَلِّمُک مِن تَأویلِ الأحادیثِ و یُتِمَّ نِعمَتَه عَلیک و علی ءَالِ یَعقوبَ… ؛

[۶] یوسف/سوره۱۲، آیه۶.

و پروردگار تو، این چنین (یوسف)را برمی‌گزیند و از تعبیر خواب‌ها به تو می‌آموزد و نعمتش را بر تو و خاندان یعقوب تمام می‌کند….»
۲. «یَرِثُنِی وَ یَرِثُ مِن ءَالِ‌یَعقوبَ واجْعَلْهُ ربِّ رضیّاً؛

[۷] مریم/سوره۱۹، آیه۶.

زکریا گفت: خداوندا! پس از جانب خود، جانشینی به من ببخش که) از من ارث بَرَد و از خاندان یعقوب (نیز) ارث بَرَد و او را ای پروردگار من! پسندیده گردان».

منظور از آل یعقوب در آیه اول

در این‌که مقصود از یعقوب در آیه۶ سوره یوسف

[۸] یوسف/سوره۱۲، آیه۶.

، فرزند اسحاق است، اختلافی نیست؛ ولی درباره آل‌یعقوب از سوی مفسّران چند نظر بیان شده است:
۱. عدّه‌ای بر آنند که آل‌یعقوب، برادران یوسفند.

[۹] میبدی، کشف‌الاسرار، ج۵‌، ص۸.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع‌البیان، ج۵‌، ص۳۲۱.

[۱۱] قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لاحکام القرآن، ج۹، ص۱۲۹‌.

و میبدی نام آن‌ها را چنین نقل کرده است: روبین (روبیل) شمعون، لاوی، یهودا، بنیامین، دان، نفتولی یا نفثالی (نفتالی) اوشیر، (اَشر) بشسوخور، کوذ، و‌زبولون.

[۱۲] میبدی، کشف‌الاسرار، ج۵‌، ص۸.

طبرسی به جای سه نام آخر، ریالون، یشجر و حاد را آورده است.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع‌البیان، ج‌۵‌، ص‌۳۲۳.

با توجّه به این که در عهد عتیق نیز همین نام‌ها با اندکی تغییر آمده است،

[۱۴] کتاب مقدّس، اوّل تواریخ ۲، ۳-۱.

این احتمال که منابع اسلامی نیز به نقل از آن منبع این‌نام‌ها را بیان کرده باشند، تقویت می‌شود.
۲. علاّمه طباطبایی، افزون بر برادران یوسف، آن را شامل یعقوب و همسرش نیز دانسته‌است.

[۱۵] طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج‌۱۱، ص‌۸۲‌.

به نظر برخی، آل‌یعقوب، به تمام خانواده یعقوب، شامل فرزندان و غیر فرزندانش گفته می‌شود.

[۱۶] زمخشری، محمود بن عمر، الکشّاف، ج‌۲، ص‌۴۴۵.

[۱۷] آلوسی، شهاب الدین، روح المعانی، ج‌۶، ص‌۳۷۹.

براساس این نظر، آل‌یعقوب، یوسف را نیز در بر می‌گیرد.
۳. الفرقان، با توجّه به‌این‌که در آیه، آل‌یعقوب در کنار ابراهیم، اسحاق، یعقوب و یوسف قرار گرفته، اتمام نعمت را به‌رسالت تفسیر کرده، و‌نتیجه می‌گیرد که مقصود‌از آل‌یعقوب، پیامبران بنی‌اسرائیل از یوسف تا عیسی(علیهما السلام)است.

[۱۸] تهرانی، محمدصادق، الفرقان، ج‌۱۲، ص‌۲۸.

[۱۹] تهرانی، محمدصادق، الفرقان، ج‌۱۳، ص‌۲۸.

۴. آلوسی نیز با بیان این‌که برخی، آل‌یعقوب را به شخص یعقوب و برخی دیگر به پیروان وی تفسیر کرده‌اند، این‌ دو‌ رأی را بعید می‌شمارد.

[۲۰] آلوسی، شهاب الدین، روح المعانی، ج‌۶، ص‌۳۷۹.

۵. گفت دیگر این است که مقصود از «یعقوب» در این عنوان، یعقوب پیامبر (اسرائیل) نیست، بلکه مقصود یعقوب بن ماتان برادر عمران بن ماتان پدر مریم است.

[۲۱] قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لاحکام القرآن، ج۱۱، ص۸۲.

منظور از آل یعقوب در آیه دوم

برخلاف آیه ۶ سوره یوسف

[۲۲] یوسف/سوره۱۲، آیه۶.

که درباره یعقوب است، در آیه ۶ سوره مریم

[۲۳] مریم/سوره۱۹، آیه۶.

دو نظر است.
سدّی، او را فرزند اسحاق دانسته؛

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‌۶‌، ص‌۷۷۶.

ولی کلبی، وی را فرزند ماثان (ماتان) و برادر عمران (پدر مریم) شمرده است؛

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‌۶‌، ص‌۷۷۶.

البتّه در‌عهد عتیق برادران عَمرام (پدر مریم) چنین ذکر‌شده است: «یصهار، صبرون و عزی‌ئیل»؛

[۲۶] کتاب مقدّس، اوّل تواریخ ۶، ۲.

[۲۷] کتاب مقدّس، اوّل تواریخ ۶، ۳.

بنابراین، با قول مذکور سازگاری ندارد.
طبرسی، همین نظر را ترجیح داده؛

[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‌۶‌، ص‌۷۷۶.

ولی میبدی، نظر اوّل را به بیش‌تر مفسّران منسوب کرده است.

[۲۹] میبدی، کشف‌الاسرار، ج‌۶‌، ص‌۹.

کلبی، فرزندان ماثان را سران و پادشاهان بنی اسرائیل دانسته که زکریا علیه السلام سرآمد دانشمندان آنان بود.

[۳۰] فخررازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر، ج۲۱، ص۵۱۱.

طبق رأی نخست، آل‌یعقوب، همه نژاد یعقوب

[۳۱] میبدی، کشف‌الاسرار، ج‌۶‌، ص‌۹.

[۳۲] تهرانی، محمدصادق، الفرقان، ج‌۱۵، ص‌۲۶۰.

[۳۳] تهرانی، محمدصادق، الفرقان، ج‌۱۶، ص‌۲۶۰.

و طبق رأی دوم، خویشاوندان مادری یحیی است

[۳۴] قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لاحکام القرآن، ج۱۱، ص۸۲.

که به نظر المیزان، زکریا از خداوند خواست تا فرزندش از وی و همسرش ارث بَرَد.

[۳۵] طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج‌۱۴، ص‌۹.

برپایه نقل دیگری در کشّاف، یعقوب بن‌ ماثان، برادر زکریا بوده است.

[۳۶] زمخشری، الکشّاف، ج‌۳، ص‌۵‌.

واژگان مرتبط با آل یعقوب

واژه‌های مرتبط با آل‌یعقوب:
واژه‌های بنی‌اسرائیل و اَسباط که به ترتیب ۴۱ و دو بار در قرآن به‌کار رفته، از واژگان نزدیک و حتّی براساس برخی آرا، مساوی با آل‌یعقوب است؛ زیرا در عهد عتیق نیز لقب یعقوب بن اسحاق، «اسرائیل» است.

[۳۷] کتاب مقدّس، پیدایش ۳۲، ۲۸.

[۳۸] کتاب مقدّس، پیدایش ۳۲، ۲۹.

[۳۹] قاموس کتاب مقدّس، ص‌۵۳‌.

قرآن از بنی‌یعقوب و ذرّیّه یعقوب نیز سخن گفته که با بعضی از نظرها در معنای آل‌یعقوب یک‌سان است: «وَ وَصّی بِها إبرهـیمُ بَنیهِ وَ یَعقُوبُ یَـبَنِیَّ إنَّ اللّهَ اصطَفی لَکُمُ الدِّینَ فَلاتَمُوتُنَّ إلاّ وَ أنتم مُسلِمُون أم کُنتُم شُهَداءَ إذ حَضَرَ یَعقُوبَ الموتُ إذ قال لِبَنِیهِ ما تَعبُدُونَ مِن بَعدِی قالُوا نَعبُد إلـهَکَ… ؛

[۴۰] بقره/سوره۲، آیه۱۳۲.

[۴۱] بقره/سوره۲، آیه۱۳۳.

و ابراهیم و یعقوب، پسران خود را به همان (آیین)سفارش کردند(و هر دو در وصیّتشان چنین گفتند:)ای پسران من! خداوند، برای شما این دین را برگزید؛ پس البته نباید جز مسلمان بمیرید. آیا زمانی‌که یعقوب را مرگ فرا رسید، حاضر بودید هنگامی که به پسران خود گفت: پس از من، چه را خواهید پرستید؟ گفتند: معبود تو و معبود پدرانت‌ابراهیم واسماعیل»، «أُولئِکَ الَّذینَ أنعمَ اللّهُ عَلَیهِم مِن النَّبیّینَ مِن ذُرِّیَّهِ ءادَمَ وَ مِمَّن حَملنا مَعَ نُوح وَ مِن ذُرِّیّهِ إبرهیمَ وَ إسرءِیلَ ؛

[۴۲] مریم/سوره۱۹، آیه۵۸.

آنان، کسانی از پیامبران بودند که خداوند بر ایشان نعمت ارزانی داشت. از فرزندان آدم بودند و از کسانی که همراه نوح (بر کشتی)سوار کردیم و از فرزندان ابراهیم و اسرائیل.»
بُرسُوی، در ذیل آیه ۸۷ سوره انعام«وَ مِن ءابائِهم وَ ذُرّیّتِهم وَ إخونِهم وَاجتَبَینهم و هَدینهم إلی صِرط مُستقیم ؛

[۴۳] انعام/سوره۶، آیه۸۷.

و از پدران و فرزندان و برادرانشان برخی را(بر جهانیان برتری دادیم)و آنان را برگزیدیم و به راه راست راهنمایی کردیم» فرزندان یعقوب و برادران یوسف را از برجسته‌ترین مصادیق ذرّیّه و برادران برگزیده پیامبران یاد کرده است.

[۴۴] برسوی، روح‌البیان، ج‌۳، ص‌۶۲‌.

توصیه به آل‌یعقوب

توصیه‌ها به آل‌یعقوب که در قرآن ذکر شده است عبارتند از:

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.