توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نعمت آشامیدنی‌ها ۶۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نعمت آشامیدنی‌ها ۶۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نعمت آشامیدنی‌ها ۶۳ اسلاید در PowerPoint :

آشامیدنی‌ها (قرآن)

آشامیدنی، معادل عربی شراب است که در قرآن به شکل‌های گوناگون بیان شده است. در این مقاله آیاتی معرفی می‌شوند که در آن‌ها از واژه‌های «سقی»، «شرب»، و مصادیق نوشیدنی از قبیل «لبن»، «خمر»، «دم» استفاده شده است.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم شناسی شرب
۲ – آداب آشامیدن
۲.۱ – آشامیدن شیر چارپایان
۲.۲ – آشامیدنی آب شیرین
۳ – آشامیدنی در حال اضطرار
۴ – آشامیدنی عُزیر
۵ – آب آشامیدنی ناقه صالح
۶ – احکام آشامیدن
۶.۱ – استفاده از آشامیدنی‌ها
۶.۲ – استفاده از آب
۶.۳ – محدودیت برای آشامیدن
۶.۴ – حرمت اسراف
۶.۵ – رعایت حدود الهی
۷ – آشامیدنی‌های حرام
۷.۱ – آشامیدنی‌های پلید
۷.۲ – خمر
۷.۳ – خون
۷.۳.۱ – فلسفه حرمت خون
۸ – آشامیدنی‌های مباح
۸.۱ – آب
۸.۲ – آب میوه
۸.۲.۱ – آب انگور
۸.۲.۲ – شیره خرما
۸.۳ – شیر
۸.۴ – عسل
۹ – اسراف در آشامیدن
۱۰ – آشامیدنی‌ها نشانه قدرت پروردگار
۱۱ – عناوین مرتبط
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

مفهوم شناسی شرب

۱. برابر عربی آشامیدنی، «شراب» از ماده (ش ر ب) است که در قرآن ۱۱ بار بر انواعی از آشامیدنی‌های دنیا و آخرت اطلاق شده است. واژه شرب که در مجموع ۳۹ بار به شکل‌های گوناگون در قرآن دیده می‌شود، به معنای خوردن چیزی است که جویده نمی‌شود

[۱] مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۶، ص۲۹.

۲. شراب، مایعی است که نوشیده می‌شود.

[۲] فیومی مقری، احمد بن محمد، المصباح المنیر، ج۱، ص۱۶۱، «شرب».

[۳] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱، ص۴۸۷، «شرب».

از همین ماده است «مشرب» و جمع آن «مشارب» به معنای محل آشامیدن یا برداشتن آب: «قد علم کل اناس مشربهم»

[۴] بقره/سوره۲، آیه۶۰.

[۵] اعراف/سوره۷، آیه۱۶۰.

که مترادف با شراب نیز آمده: «ولهم فیها منفع و مشارب»؛ و برای آنان در آن‌ها (چارپایان) سودها و نوشیدنی‌هایی است.

[۶] یس/سوره۳۶، آیه۷۳.

۳. شرب با کسره شین، شکل دیگری از این ماده به معنای سهمی از آب است:

[۷] ابن فارس، مقاییس اللغه، ج۳، ص۲۶۷، «شرب».

«لها شرب و لکم شرب یوم معلوم»؛ برای آن ناقه سهمی(از آب) و برای شما سهم روزی معین است.

[۸] شعراء/سوره۲۶، آیه۱۵۵.

۴. باب افعال این ماده نیز فقط یک بار برای «محبت شدید» استعاره آورده شده است.

[۹] بقره/سوره۲، آیه۹۳.

دیگر واژه قرآنی این موضوع «سقی» از ماده (س ق ی) به معنای نوشانیدن است که در مجموع ۲۵ بار به شکل‌های گوناگون در قرآن دیده می‌شود:

[۱۰] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۳۵، «سقی».

«و سقهم ربهم شرابا طهورا»؛ و پروردگارشان نوشیدنی پاکیزه‌ای به آنان می‌نوشاند.

[۱۱] انسان/سوره۷۶، آیه۲۱.

باب افعال این ماده به معنای فراهم کردن نوشیدنی است:

[۱۲] فیومی مقری، احمد بن محمد، المصباح المنیر، ج۱، ص۱۴۷، «سقی».

[۱۳] ابن فارس، مقاییس اللغه، ج۳، ص۸۴، «سقی».

[۱۴] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۳۵، «سقی».

«نسقیکم مما فی بطونه من بین فرث و دم لبنا خالصا»؛ از آن چه در شکم‌های آن‌ها است، از میان سرگین و خون، شیری ناب فراهم می‌کنیم.

[۱۵] نحل/سوره۱۶، آیه۶۶.

از همین روی خداوند در همه جا اسقا (فراهم کردن آب) را به خود نسبت داده؛ ولی سقی (دادن آب به دیگری) را به خود نسبت نداده است مگر در مورد ابرار در بهشت.

[۱۶] انسان/سوره۷۶، آیه۲۱.

«سقایه» به معنای ظرفی که از آن آب نوشیده می‌شود، از همین ماده است.

[۱۷] یوسف/سوره۱۲، آیه۷۰.

و به معنای محلی که در مراسم حج از آن آب برداشته می‌شود یا به معنای «آب دادن» به حاجیان نیز بکار می‌رود:

[۱۸] ابن فارس، مقاییس اللغه، ج۳، ص۸۵، «سقی».

«اجعلتم سقایه الحاج…»

[۱۹] توبه/سوره۹، آیه۱۹.

سقیی با ضمه سین مصدر شکل دیگری از این ماده به معنای آب دادن است:

[۲۰] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۳۵، «سقی».

[۲۱] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۴، ص۳۹۱، «سقی».

«فقال لهم رسول الله ناقه الله و سقیها»؛ و رسول خدا (صالح) به آنان گفت: زنهار! ماده شتر خدا و آب دادنش را (رعایت کنید).

[۲۲] شمس/سوره۹۱، آیه۱۳.

۵. با مقایسه دو واژه شرب و سقی، این تفاوت را می‌توان بیان کرد که آشامیدن یک معنای فاعلی (فراهم کردن و دادن آب) و یک معنای مفعولی (خوردن آب) دارد؛ آنگاه که به معنای فاعلی نظر باشد، واژه سقی و آن گاه که به معنای مفعولی توجه باشد، شرب بکار می‌رود.

[۲۳] مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۵، ص۱۵۵، «سقی».

آداب آشامیدن

از مهمترین آداب آشامیدن شکر خداوند است. در روایتی از امام باقر علیه‌السلام در نحوه شکرگزاری نقل شده که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله هنگام «آشامیدن آب» می‌فرمود: الحمدلله الذی سقانا عذبا فراتا برحمته ولم یجعله ملحا اجاجا بذنوبنا؛ سپاس خدا را که با آب شیرین و گوارا با رحمت خود ما را سیراب فرمود و به سبب گناهانمان آن را شور و تلخ قرار نداد.

[۲۴] آلوسی، شهاب الدین، روح المعانی، ج۱۴، ص۱۴۹.

بر اساس روایت امام صادق علیه‌السلام گفتن بسم الله» پیش از آشامیدن آب و «الحمدلله» پس از آن سفارش شده است.

[۲۵] کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۶، ص۳۸۴.

آشامیدن شیر چارپایان

لزوم شکرگزاری به درگاه خدا ، هنگام آشامیدن شیر چارپایان :
«… انا خلقنا لهم مما عملت ایدینا انعما…• و لهم فیها منفع و مشارب افلا یشکرون؛

[۲۶] یس/سوره۳۶، آیه۷۱.

[۲۷] یس/سوره۳۶، آیه۷۳.

… از آنچه با قدرت خود به عمل آورده‌ ایم چهار پایانی برای آنها آفریدیم… و برای آنان منافع دیگری در آن (حیوانات) است و نوشیدنیهای گوارائی، آیا با این حال شکرگزاری نمی‌کنند؟»

آشامیدنی آب شیرین

لزوم شکرگزاری به درگاه خدا، برای نعمت آب آشامیدنی شیرین:
«افرءیتم الماء الذی تشربون• لو نشاء جعلنه اجاجا فلولا تشکرون؛

[۲۸] واقعه/سوره۵۶، آیه۶۸.

[۲۹] واقعه/سوره۵۶، آیه۷۰.

آیا به آبی که می‌نوشید اندیشیده‌ اید؟هرگاه بخواهیم این آب گوارا را، تلخ و شور قرار می‌دهیم، پس ‌ چرا شکر نمی‌کنید؟»

آشامیدنی در حال اضطرار

آشامیدن خون در حال اضطرار، امری مجاز :
۱. «انما حرم علیکم… والدم… فمن اضطر غیر باغ ولا عاد فلا اثم علیه ان الله غفور رحیم؛

[۳۰] بقره/سوره۲، آیه۱۷۳.

خداوند تنها … و خون … حرام کرده است (ولی) آن کس که مجبور شود (در موقع ضرورت برای حفظ جان خود از آن بخورد در صورتی که ستمگر و متجاوز نباشد گناهی بر او نیست، خداوند بخشنده و مهربان است.»
۲. «حرمت علیکم… والدم… فمن اضطر فی مخمصه غیر متجانف لاثم فان الله غفور رحیم؛

[۳۱] مائده/سوره۵، آیه۳.

… و خون… بر شما حرام است … اما آنها که در حال گرسنگی دستشان بغذای دیگری نرسد و متمایل به گناه نباشند (مانعی ندارد که از گوشتهای ممنوع بخورند) خداوند آمرزنده و مهربان است.»
۳. «قل لا اجد فی مآ اوحی الی محرما علی طاعم یطعمه الا ان یکون… دما مسفوحا… فمن اضطر غیر باغ ولا عاد فان ربک غفور رحیم؛

[۳۲] انعام/سوره۶، آیه۱۴۵.

بگو در آنچه بر من وحی شده، هیچ حرامی بر کسی که غذائی می‌خورد نمی‌یابم بجز اینکه … خونی که (از بدن حیوان) بیرون ریخته … اما کسانی که ناچار شوند بدون اینکه بخاطر لذت باشد و یا زیاده از حد بخورند (گناهی بر آنها نیست) پروردگار تو آمرزنده مهربان است.»
۴. «انما حرم علیکم… والدم… فمن اضطر غیر باغ ولا عاد فان الله غفور رحیم؛

[۳۳] نحل/سوره۱۶، آیه۱۱۵.

خداوند تنها … و خون … بر شما تحریم کرده، اما کسانی که مجبور شوند در حالی که تجاوز و تعدی از حد ننمایند (خداوند آنها را مجازات نخواهد کرد) چرا که خدا غفور و رحیم است.»

آشامیدنى عُزیر

فاسد نشدن آشامیدنی عزیر پس از گذشت صد سال بر آن:
«او کالذی مر علی قریه وهی خاویه علی عروشها قال انی یحی هـذه الله بعد موتها فاماته الله مائه عام ثم بعثه قال کم لبثت قال لبثت یوما او بعض یوم قال بل لبثت مائه عام فانظر الی طعامک وشرابک لم یتسنه…؛

[۳۴] بقره/سوره۲، آیه۲۵۹.

یا همانند کسی که از کنار یک آبادی (ویران شده) عبور کرد، در حالی که دیوارهای آن، به روی سقفها فرو ریخته بود، (و اجساد و استخوانهای اهل آن، در هر سو پراکنده بود، او با خود) گفت: چگونه خدا اینها را پس از مرگ، زنده می‌کند؟! (در این هنگام،) خدا او را یکصد سال می‌راند، سپس زنده کرد، و به او گفت: چه قدر درنگ کردی ؟ گفت: یک روز، یا بخشی از یک روز. فرمود: نه، بلکه یکصد سال درنگ کردی! نگاه کن به غذا و نوشیدنی خود (که همراه داشتی، با گذشت سالها) هیچگونه تغییر نیافته است! ….»
مقصود از «کالذی مر» عزیر است.

[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۲، ص۱۶۹.

و طبق روایت ، مقصود از « شراب » آب میوه است.

[۳۶] عروسی حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نورالثقلین، ج۱، ص۲۶۷.

آب آشامیدنی ناقه صالح

اختصاص آب آشامیدنی قوم ثمود (یک روز در میان) به ناقه صالح :
«انا مرسلوا الناقه فتنه لهم فارتقبهم واصطبر• ونبئهم ان الماء قسمه بینهم کل شرب محتضر؛

[۳۷] قمر/سوره۵۴، آیه۲۷.

[۳۸] قمر/سوره۵۴، آیه۲۸.

ما ناقه را برای آزمایش آنها می‌فرستیم، در انتظار پایان کار آنها باش و صبر کن.و به آنها خبر ده که آب (قریه) باید در میان آنها تقسیم شود (یک روز سهم ناقه، و یکروز برای آنها) و هر یک در نوبت خود باید حاضر شوند.»

احکام آشامیدن

در قرآن مجید به احکام آشامیدن اشاره شده است.

استفاده از آشامیدنی‌ها

استفاده از آشامیدنی‌ها، امری مباح و روا:
«… کلوا و اشربوا من رزق الله…؛

[۳۹] بقره/سوره۲، آیه۶۰.

… از روزیهای الهی بخورید و بیاشامید….»

استفاده از آب

استفاده از آب برای آشامیدن امری مباح:
۱.«هو الذی انزل من السماء ماء لکم منه شراب…؛

[۴۰] نحل/سوره۱۶، آیه۱۰.

او کسی است که از آسمان آبی فرستاد که شرب شما از آن است….»
۲. «فنادیها من تحتها الا تحزن