توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نظریه العقد فی الفقه الجعفری (کتاب) ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نظریه العقد فی الفقه الجعفری (کتاب) ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نظریه العقد فی الفقه الجعفری (کتاب) ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

نظریه العقد فی الفقه الجعفری (کتاب)

کتاب ” نظریه العقد فی الفقه الجعفری”( عرض و استدلال و مقارنات)، نوشته هاشم معروف الحسینی ( ۱۹۱۹-)، دربردارنده دیدگاه فقه امامیه و اهل سنت در باب معاملات و همچنین قوانین مدنى عقود و معاملات در کشورهاى مختلف و تطبیق آنها با فقه و حقوق اسلامى مى‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – انگیزه تألیف
۲ – ساختار
۳ – گزارش محتوا
۳.۱ – مقدمه
۳.۱.۱ – مقدمه اول
۳.۱.۲ – مقدمه دوم
۳.۱.۳ – مقدمه سوم
۳.۱.۴ – مقدمه چهارم
۳.۱.۵ – مقدمه پنجم
۳.۱.۶ – مقدمه ششم
۳.۲ – عقد
۳.۲.۱ – فصل اول
۳.۲.۲ – فصل دوم
۳.۲.۳ – فصل سوم
۳.۲.۴ – فصل چهارم
۳.۲.۵ – فصل پنجم
۴ – پانویس
۵ – منبع

انگیزه تألیف

‌
با هدف مطالعه و تطبیق فقه شیعه با فقه اهل سنت و همچنین حقوق مدنى و قوانین موضوعه کشورهاى غربى در باب عقود و معاملات به رشته تحریر درآمده و تلاش مؤلف این بوده است که اعتلا و مستدل بودن فقه جعفری را بر فقه اهل سنت به اثبات برساند و قوانین فقه امامیه را در موضوع معاملات بى‌نظیر معرفى کند.

ساختار

‌
مقدمه و سرفصل‌هایى به عنوان تمهید و ورود در بحث مانند مبحث اجتهاد و حق و حکم مطرح شده است. پس از آن احکام و شرایط عقد و موارد انحلال آن و موارد خیار فسخ در ۵ فصل ارائه مى‌شود. و در پایان فهرست منابع ذکر مى‌گردد. شیوه مطالعه در این تحقیق نقلى و مقایسه‌اى است.

گزارش محتوا

‌

مقدمه

نگارنده در تلاش است آراءو اندیشه‌هاى فقهاى امامیه و غیرامامیه و همچنین حقوقدانان غربى را در جنبه‌هاى مختلف معاملات و تجارات به دست آورد و ضمن بیان اندیشه حقوقى اسلام به تطبیق با حقوق مدنى غربى بپردازد. اهمیت عقود را در فقه و حقوق اسلامى در ضمن مقدمه بیان مى‌کند و معتقد است اگر احکام معاملات اسلامى به خوبى براى جوامع غیراسلامى تبیین گردد مورد توجه واقع مى‌شود.

[۱] نظریه العقد فی الفقه الجعفری، هاشم معروف الحسینى، ج۱، ص ۵.

مقدمه اول

در ادامه مسئله باز بودن باب اجتهاد و ادله آن، را از نظر فقهاى امامیه بررسى مى‌کند و به بیان تاریخچه این بحث مى‌پردازد.

[۲] نظریه العقد فی الفقه الجعفری، هاشم معروف الحسینى، ج۱، ص ۱۷.

مقدمه دوم

موضوع حق و حکم را به عنوان دومین مقدمه مطرح مى‌کند و حکم را« اجازه دادن در انجام یا ترک کارى» و حق را« سلطنت مالک بر مال خود» معرفى مى‌کند.

[۳] نظریه العقد فی الفقه الجعفری، هاشم معروف الحسینى، ج۱، ص ۳۱.

او در تلاش است انواع و اقسام حقوق را در ضمن مثال‌ها و نقل قول‌هایى از فقهاى شیعه و سنى بیان نماید.

[۴] نظریه العقد فی الفقه الجعفری، هاشم معروف الحسینى، ج۱، ص۳۵ .

مقدمه سوم

تقسیم حق به شخصى و عینى یکى از این تقسیمات است. این تقسیم توسط غربیان انجام گرفته و البته با فقه اسلامی هم سازگار است. حق شخصى التزام به انجام کارى است مانند زمانى که شخصى را براى انجام کارى اجیر مى‌کنیم که این اجاره التزامى ایجاد مى‌کند بین موجر و مستأجر و یک سلطه قانونى براى اجیرکننده بر اجیرشونده به وجود مى‌آورد.

[۵] نظریه العقد فی الفقه الجعفری، هاشم معروف الحسینى، ج۱، ص۴۳ .

حق عینى سلطه و سلطنت مالک بر ملک خود که یک عین خارجى است مى‌باشد.

مقدمه چهارم

مطلب دیگر که به عنوان مقدمه چهارم مطرح مى‌شود بحث« ذمه » است که در فقه ما در جاهاى متعدد از آن بحث مى‌شود ولى باب مستقلى براى خود ندارد. و آن به معناى تعهدى است که بر عهده کسى مى‌آید که اگر انجام ندهد مورد مذمت قرار مى‌گیرد. مصنف پس از بیان معناى ذمه به کیفیت اداى آن مى‌پردازد و شرایطى را براى آن ذکر مى‌کند.

[۶] نظریه العقد فی الفقه الجعفری، هاشم معروف الحسینى، ج۱، ص ۵۲.

مقدمه پنجم

نکته دیگر درباره صلاحیت اشخاص در تعلق حقوق به آنهاست. در یک نگاه کلى حقوق چه به نفع باشد، چه به ضرر، فقط به انسان تعلق مى‌گیرد و در حقوق مالى تفاوتى بین اشخاص نیست ولى در نقل و انتقال اموال و عقود نیاز به شرایط خاصى دارد که مهم‌ترین آنها، بلوغ و رشد عقلى و محجور نبودن است پس دیوانه و بچه عقود و نقل و انتقالاتشان جایز نیست.

[۷] نظریه العقد فی الفقه الجعفری، هاشم معروف الحسینى، ج۱، ص ۶۳.

مقدمه ششم

مصنف در ادامه موانع تصرف در مال را ذکر مى‌کند که عبارت‌اند از: سفاهت ، ورشکستگى، مرضى که منجر به فوت شخص شود و قدرت