توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نظریه بساطت مشتق ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نظریه بساطت مشتق ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نظریه بساطت مشتق ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نظریه بساطت مشتق ۱۲ اسلاید در PowerPoint

پاورپوینت کامل نظریه بساطت مشتق ۱۲ اسلاید در PowerPoint به قول به بسیط بودن معنای مشتقّات اطلاق می‌شود و در علم اصول فقه کاربرد دارد.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف
۲ – ادله بساطت مشتق
۳ – نکته اول
۴ – نکته دوم
۵ – پانویس
۶ – منبع

تعریف

پاورپوینت کامل نظریه بساطت مشتق ۱۲ اسلاید در PowerPoint، مقابل نظریه ترکب مشتق می‌باشد. این نظریه در میان علمای اصول و منطق ، طرفدارانی هم چون مرحوم آخوند خراسانی و میر سید شریف دارد. طبق این نظریه، معنای مشتق امری بسیط بوده و جزء ندارد.

ادله بساطت مشتق

ادله‌ای بر بساطت مشتق ارائه شده است، از جمله:
۱. مرحوم محقق شریف در حاشیه خود بر شرح مطالع، به نظریه قطب الدین رازی اشکال می‌کند که بر اساس نظر شما کلماتی مثل «ضاحک» و «ناطق» دارای معنایی مرکب می‌باشد؛ ضاحک به معنای «شی ء له الضحک» و ناطق به معنای «شیء له النطق» است، اما این پرسش وجود دارد که کلمه «شی ء» که آن را جزء مفهوم مشتق می‌دانید، چیست؛ مفهوم شیء است یا مصداق آن؟ هر کدام که باشد تالی فاسدی دارد، زیرا:
أ) اگر مفهوم شیء، جزء معنای مشتق باشد، در مثال «الانسان ناطق» لازم می‌آید «شیء» که عرض عام برای ماهیت انسان است در فصل او که «ناطق» است، جای گیرد، در حالی که فصل هر چیزی، ذاتی آن است، و این که عرض عام در درون ذاتی باشد نیز محال است، پس ناطق به معنای «شی ء له النطق» نیست.
ب) اگر مصداق «شیء» جزء معنای مشتق باشد، لازم می‌آید در مثال «الانسان ضاحک» جهت قضیه که «امکان» است به «ضرورت»