توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نظافت و آراستگی ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نظافت و آراستگی ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نظافت و آراستگی ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

آراستگی ظاهری

آراستگی ظاهری، مرتب، پاکیزه و مناسب‌بودن سر و وضع ظاهر است. انسان به اقتضای فطرت، جویای پاکیزگی، زیبایی، تمیزی و آراستگی بوده و از ژولیدگی، پلیدی، پلشتی و پریشانی نفرت دارد.
از آنجا که دین‌ مقدس‌ اسلام منطبق بر این فطرت الهی است، به پیروانش دستور می‌دهد تا همواره، مظاهر زشتی و پلیدی و بوهای بد و نفرت‌انگیز را از خود و محیط زندگی خویش دور سازند و خود را به ویژه هنگام برخورد با دیگران زینت کنند و با ظاهری آراسته و زیبا در معرض دید هم‌نوعان خود ظاهر شوند. پاکیزگی عمومی و رسیدگی به موی سر از جلوه‌های عمده در آراستگی ظاهر است.
در قرآن کریم و سیره پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) و اهل بیت (علیهم‌السلام) به آراستگی ظاهری اهمیت زیادی داده شده است.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف آراستگی
۲ – آراستگی در قرآن
۳ – آراستگی در سیره معصومین
۴ – اقسام آراستگی ظاهری
۴.۱ – پاکیزگی عمومی
۴.۲ – رسیدگی به موی سر
۵ – آراستگی باطنی
۶ – نتیجه‌گیری
۷ – پانویس
۸ – منبع

تعریف آراستگی

آراستگی یعنی آراسته بودن و عمل آراسته از نظر لغوی به معنای زینت دادن و تزیین کردن است. اما معانی دیگر مانند نظم و مرتب بودن، هماهنگ بودن و آماده و مهیا بودن نیز برای آن گفته شده است.

[۱] معین، محمد، فرهنگ فارسی معین، ج۱، ص۳۹.

آراستگی در قرآن

از نظر قرآن کریم، استعداد درک زیبایی از جمله مواهب فطری خداوند در روح آدمی است و وجود موجودات زیبا در جهان، پاسخی به این خواسته فطری بوده و نعمتی از نعمت‌های گران‌بهای آفریدگار حکیم است. در مورد جایگاه آراستگی همین جمله کافیست که خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید: «إِنَّا زَینَّا السَّمَاءَ الدُّنْیا بِزِینَهٍ الْکَوَاکِبِ؛

[۲] صافات/سوره۳۷، آیه۶.

ما آسمان نزدیک (پایین‌) را با ستارگان آراستیم.» همان‌طور که از این آیه استفاده می‌شود خداوند ستارگان را زینت‌های آسمان قرار داده و از آن با عنوان نعمت یاد می‌کند.

[۳] نحل/سوره۱۶، آیه۵-۶.

[۴] حج/سوره۲۲، آیه۵.

[۵] کهف/سوره۱۸، آیه۷.

[۶] فصلت/سوره۴۱، آیه۱۲.

[۷] ملک/سوره۶۷، آیه۵.

[۸] حجر/سوره۱۵، آیه۱۶.

[۹] ق/سوره۵۰، آیه۶.

قرآن‌ کریم در آیه‌ای («یا بنی ادَمَ خُذُوا زینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدِ…؛

[۱۰] اعراف/سوره۷، آیه۳۱.

‌ای فرزندان آدم زینت و آرایش خود را در هر مسجدی برگیرید.») انسان‌ها را به آراستگی و برگرفتن زینت‌های خود، هنگام رفتن به مساجد دعوت می‌کند (که البته این توصیه منحصر به آرایش‌ ظاهری نبوده و زینت‌های معنوی مانند طهارت و تقوا را نیز شامل می‌شود.)
بنابراین زینت فی‌نفسه امری مذموم و ناپسند نیست. لذا خداوند در خلقت آسمان‌ها و زمین از زینت استفاده نموده است. هم‌چنین بهره‌گیری از زینت را برای مسلمانان مجاز دانسته و آن‌ها را به آراستگی فرا می‌خواند و نظر کسانی را که به غلط، آراستگی و زینت را با دین و آموزه‌های ناب آن در تضاد می‌پندارند، مردود می‌شمارد: «قُل مَنْ حَرَّمَ زینهَ الله‌ِ الَّتی أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّیِّباتِ مَنِ الرِّزْقِ قُلْ هِیَ لِلَّذینَ امَنُوا؛

[۱۱] اعراف/سوره۷، آیه۳۲.

ای رسول! بگو چه کسی زینت خدا را که برای بندگان خود بیرون آورده و نیز روزی‌های پاکیزه را حرام کرده است؟ بگو این برای کسانی است که ایمان آورده‌اند.»

آراستگی در سیره معصومین

در سیره پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) آمده است که هرگاه ایشان قصد خروج از خانه یا پذیرفتن کسی‌ را داشت، موی سر خود را شانه می‌زد، سر و وضع خود را مرتب می‌کرد، خویشتن را می‌آراست و برای آنکه تصویر خود را ببیند، در ظرف آبی می‌نگریست. وقتی سبب این کار را می‌پرسیدند، می‌فرمود: «اِنَّ الله‌َ تَعالی یُحِبُّ مِنْ عَبْدِهِ إِذا خَرَجَ إِلی إخْوانِهِ أَنْ یَتَهَیّاَ لَهُمْ وَ یَتَجَمَّلَ؛

[۱۲] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ‌ج ۱۶، ص۲۴۹.

‌

[۱۳] محمدی ری‌شهری، محمد، میزان الحکمه، ج۲، ص۱۲۰۴.

[۱۴] طباطبایی، سیدمحمدحسین، سنن‌النبی ج۱ ص ۱۱۸.

خداوند متعال دوست دارد که بنده‌اش چون به سوی برادران خود بیرون می‌رود خود را برای‌ آن‌ها منظم کند و خود را بیاراید و زیبا سازد».
هزینه‌ای که آن حضرت برای تهیّه عطر و بوی‌خوش مصرف می‌کرد، از هزینه خوراکش بیشتر بود و در شب تاریک قبل از آنکه با چشم دیده شود، از بوی خوشی که از او در فضا پراکنده بود، شناخته می‌شد.

[۱۵] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ‌ج ۱۶، ص۲۴۸.

از امام باقر (علیه‌السّلام) نقل شده که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از هر کوی و برزنی که عبور می‌کرد. تا مدّتی بوی خوشی فضای آنجا را معطر می‌ساخت به گونه‌ای که مردم می‌فهمیدند که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از آن محل عبور کرده است.

[۱۶] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۱۶، ص۲۴۹.

امیرالمؤمنین (علیه‌ا‌لسلام) که خود در غایت زهد و ساده‌زیستی بود، هرگز سهل‌انگاری در آراستگی و آراسته بودن را روا نمی‌دانست. روایتی از آن حضرت نقل شده که نشان می‌دهد رفاقت و صمیمیت و خویشاوندی نباید باعث کوتاهی در این امر شود. آن حضرت فرمود: «لِیتَزَینَ اَحَدُکُم لأَخیهِ الْمُسْلِمِ کما یتَزَینَ لِلْغَریبِ الَّذی یحِبُّ أَنْ یراه فی احسن الهَیئه؛

[۱۷] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۱۰، ص۹۱.

هر یک از شما برای برادری که به دیدنتان آید خود را بیارائید چنان‌که برای بیگانه‌ای مایلید در بهترین قیافه شما را ببیند، زینت می‌کنید.
البته باید به این نکته هم توجه داشت که در این امر نباید از حد افراط و تفریط بیرون رفت. از این‌رو، مرزهایی برای آن بیان شده است، مثلا در فقه پوشیدن لباس شهرت، خود را در پوشش، شبیه کافران در آوردن و پوشش با هدف فتنه‌انگیزی و… جایز دانسته نشده است. بر این اساس، همان‌طور که آراستگی حلال و شایسته موجب استحکام و ایجاد نشاط و سلامت در ارتباط‌ها می‌شود، آراستگی ناشایست و حرام، با این امور منافات دارد و موجب مفسده برای فرد و جامعه می‌شود.

اقسام آراستگی ظاهری

آراستگی ظاهری با توجه به فرامین معصومین (علیهم‌السلام) بر دو قسم تقسیم می‌شوند:

پاکیزگی عمومی

پاکیزگی گذشته از تأثیر بسزایی که در سلامت شخصی و اجتماعی انسان دارد، موجب دل‌پذیری و جلب نظر بیننده می‌شود، بلکه یکی از خواسته‌های فطری انسان است و با سرشت انسان آمیخته شده است.
پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌فرماید: «النَّظَافَهُ مِنَ الْإِیمَان‌؛

[۱۸] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۵۹، ص۲۹۱.

پاکیزگی جزئی از ایمان است». یعنی یکی از نشانه‌های مؤمن، پاکیزگی و آراستگی است. امام رضا (علیه‌السلام) می‌فرماید: «مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِیاءِ التَّنَظُّف‌؛

[۱۹] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۷۵، ص۳۳۵.

پاکیزگی از اخلاق انبیاست».
در بعضی از روایات به موارد خاص نظافت اشاره ش