توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نشانه‌های نفاق (قرآن) ۹۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نشانه‌های نفاق (قرآن) ۹۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نشانه‌های نفاق (قرآن) ۹۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نشانه‌های نفاق (قرآن) ۹۶ اسلاید در PowerPoint

نَفَق، ایجاد سوراخى در زمین است که راه رهایى داشته باشد -همانند سوراخ موش‌-

[۱] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۵، ص ۱۷۷، «نفق».

پایان یافتن و از بین رفتن. نفاق عبارت است از داخل شدن در شرع و دین از راهى و خروج از آن از راه دیگر،

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص ۵۰۲، «نفق».

اظهار اسلام با اهل آن و مخفى کردن غیر اسلام در درون،

[۳] فیومی، احمد بن محمد، المصباح المنیر، ج ۱، ص ۶۱۸، «نفقت».

ظاهر و باطن متفاوت داشتن، دورویی، ریاکاری.

[۴] فرهنگ بزرگ سخن، ج ۸، ص ۷۸۸۲، «نفاق».

نفاق هم در ایمان است، هم طاعات، هم معاشرت با مردم. نفاق اعمّ از ریا است‌

[۵] نراقی، محمدمهدی، جامع السعادات، ج ۲، ص ۴۲۴.

در این مقاله نشانه‌های نفاق با توجه به آیات قرآن معرفی می‌شوند.

فهرست مندرجات

۱ – اعراض از سنّت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله
۲ – اعراض از ولایت مؤمنان‌
۳ – اکراه از انفاق‌
۴ – بازی با دین‌
۵ – بد زبانی
۶ – بیماردلی‌
۷ – پذیرش حکمیّت طاغوت‌
۸ – تردید
۹ – ترک انفاق‌
۱۰ – ترک جهاد
۱۱ – ترک ذکر خدا
۱۲ – ترک هجرت‌
۱۳ – جلب رضایت مردم‌
۱۴ – خوف از جهاد
۱۵ – خوف از مردم‌
۱۶ – دوستی با دشمنان خدا
۱۷ – دوستی با یهود
۱۸ – دوگانگی زبان و دل‌
۱۹ – ردّ داوری پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله
۲۰ – ریاکاری‌
۲۱ – سوء ظن‌
۲۲ – سودجویی‌
۲۳ – عصیان خدا
۲۴ – قسم دروغ‌
۲۵ – قطع رابطه با مؤمنان‌
۲۶ – کسالت در نماز
۲۷ – مخالفت با پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله
۲۸ – موضعگیری در برابر آیات الهی‌
۲۹ – مظلوم‌نمایی‌
۳۰ – پانویس
۳۱ – منبع

اعراض از سنّت محمد صلى‌الله‌علیه‌وآله

اعراض و مخالفت با سنّت محمّد صلى‌الله‌علیه‌وآله، نشانه نفاق و دورویى:
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَیْکَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ‌ … وَ إِذا قِیلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى‌ ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ إِلَى الرَّسُولِ رَأَیْتَ الْمُنافِقِینَ یَصُدُّونَ عَنْکَ صُدُوداً.

[۶] نساء/سوره۴، آیه۶۰.

[۷] نساء/سوره۴، آیه۶۱.

اعراض از ولایت مؤمنان‌

اعراض از ولایت و سرپرستی مؤمنان، از نشانه‌هاى نفاق:
بَشِّرِ الْمُنافِقِینَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِیماً الَّذِینَ یَتَّخِذُونَ الْکافِرِینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِینَ أَ یَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّهَ فَإِنَّ الْعِزَّهَ لِلَّهِ جَمِیعاً.

[۸] نساء/سوره۴، آیه۱۳۸.

[۹] نساء/سوره۴، آیه۱۳۹.

اکراه از انفاق‌

انفاق از روى کراهت و بى میلى، نشانه نفاق:
قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ کَرْهاً لَنْ یُتَقَبَّلَ مِنْکُمْ‌ … وَ ما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ کَفَرُوا بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ لا یَأْتُونَ الصَّلاهَ إِلَّا وَ هُمْ کُسالى‌ وَ لا یُنْفِقُونَ إِلَّا وَ هُمْ کارِهُونَ.

[۱۰] توبه/سوره۹، آیه۵۳.

[۱۱] توبه/سوره۹، آیه۵۴.

بازى با دین‌

به بازى گرفتن ارزشهای دینی، نشانه نفاق، و از شیوه‌هاى منافقان:
یَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ‌ … وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَیَقُولُنَّ إِنَّما کُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ قُلْ أَ بِاللَّهِ وَ آیاتِهِ وَ رَسُولِهِ کُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ.

[۱۲] توبه/سوره۹، آیه۶۴.

[۱۳] توبه/سوره۹، آیه۶۵.

بد زبانى

••• برخوردهاى شدید، همراه با بدزبانی منافقان با اهل ایمان:
قَدْ یَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِینَ مِنْکُمْ وَ الْقائِلِینَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَیْنا وَ لا یَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِیلًا أَشِحَّهً عَلَیْکُمْ فَإِذا جاءَ الْخَوْفُ رَأَیْتَهُمْ یَنْظُرُونَ إِلَیْکَ تَدُورُ أَعْیُنُهُمْ کَالَّذِی یُغْشى‌ عَلَیْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوکُمْ بِأَلْسِنَهٍ حِدادٍ أَشِحَّهً عَلَى الْخَیْرِ أُولئِکَ لَمْ یُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ وَ کانَ ذلِکَ عَلَى اللَّهِ یَسِیراً .

[۱۴] احزاب/سوره۳۳، آیه۱۸.

[۱۵] احزاب/سوره۳۳، آیه۱۹.

مراد از «سلقوکم بالسنه حداد» فحاشی و بدزبانى است.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر اقرآن، ج ۸، ص ۵۴۶.

••• بدزبانى منافقان با دشنام به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، مایه رسوایی آنان:
یا أَیُّهَا النَّبِیُّ جاهِدِ الْکُفَّارَ وَ الْمُنافِقِینَ وَ اغْلُظْ عَلَیْهِمْ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ یَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قالُوا وَ لَقَدْ قالُوا کَلِمَهَ الْکُفْرِ وَ کَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَ هَمُّوا بِما لَمْ یَنالُوا وَ ما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ یَتُوبُوا یَکُ خَیْراً لَهُمْ وَ إِنْ یَتَوَلَّوْا یُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذاباً أَلِیماً فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَهِ وَ ما لَهُمْ فِی الْأَرْضِ مِنْ وَلِیٍّ وَ لا نَصِیرٍ.

[۱۷] توبه/سوره۹، آیه۷۳.

[۱۸] توبه/سوره۹، آیه۷۴.

سیاق آیات مى‌فهماند که منافقان افزون بر کار زشتى که مرتکب شده بودند، سخن ناروایى را نیز بر زبان آورده بودند.

[۱۹] طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۹، ص ۳۴۰.

••• گفتار ناصواب و بى ادبانه با پیامبر صلى‌الله‌علیه‌وآله، نشانه نفاق و بیماردلى:
أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ یُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغانَهُمْ‌ وَ لَوْ نَشاءُ لَأَرَیْناکَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِیماهُمْ وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِی لَحْنِ الْقَوْلِ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ‌ أَعْمالَکُمْ.

[۲۰] محمّد/سوره۴۷، آیه۲۹.

[۲۱] محمّد/سوره۴۷، آیه۳۰.

مراد از «لحن القول» نحوه کلام منافقان با پیامبر صلى‌الله‌علیه‌وآله است که سعى داشتند حضرت را کوچک و تحقیر کنند.

[۲۲] ابن عاشور، طاهر بن محمد، تفسیر التحریر و التنویر، ج ۲۶، ص ۱۲۱ – ۱۲۲.

••• برخورد کینه جویانه و گفتار ناصواب، نسبت به علی علیه‌السلام نشانه نفاق و دورویى:
أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ یُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغانَهُمْ‌ وَ لَوْ نَشاءُ لَأَرَیْناکَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِیماهُمْ وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِی لَحْنِ الْقَوْلِ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ أَعْمالَکُمْ.

[۲۳] محمّد/سوره۴۷، آیه۲۹.

[۲۴] محمّد/سوره۴۷، آیه۳۰.

گفته شده: مقصود از «لحن القول» برخورد کینه جویانه با على علیه‌السلام است که در عصر بعثت این گونه برخوردها نشانه نفاق بوده است.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۹، ص ۱۶۰.

[۲۶] حاکم حسکانی، عبیدالله بن عبدالله، شواهد التنزیل، ج ۲، ص ۲۴۸- ۲۴۹.

[۲۷] سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، الدرّ المنثور، ج ۷، ص ۵۰۳.

بیماردلى‌

بیماردلی، نشانه نفاق و دورویى:
وَ یَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ أَطَعْنا ثُمَّ یَتَوَلَّى فَرِیقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِکَ وَ ما أُولئِکَ بِالْمُؤْمِنِینَ‌ وَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِیَحْکُمَ بَیْنَهُمْ إِذا فَرِیقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ‌ وَ إِنْ یَکُنْ لَهُمُ الْحَقُّ یَأْتُوا إِلَیْهِ مُذْعِنِینَ‌ أَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتابُوا ….

[۲۸] نور/سوره۲۴، آیات۴۷-۵۰.

پذیرش حکمیّت طاغوت‌

نپذیرفتن حکمیّت پیامبر صلى‌الله‌علیه‌وآله و مراجعه به طاغوت براى داوری، نشانه نفاق و دورویى:
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَیْکَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ وَ یُرِیدُ الشَّیْطانُ أَنْ یُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِیداً وَ إِذا قِیلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى‌ ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ إِلَى الرَّسُولِ رَأَیْتَ الْمُنافِقِینَ یَصُدُّونَ عَنْکَ صُدُوداً.

[۲۹] نساء/سوره۴، آیه۶۰.

[۳۰] نساء/سوره۴، آیه۶۱.

تردید

شک و تردید منافقان به حکمیّت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، مانع اطاعت آنان از آن حضرت:
وَ یَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ أَطَعْنا ثُمَّ یَتَوَلَّى فَرِیقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِکَ وَ ما أُولئِکَ بِالْمُؤْمِنِینَ‌ وَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِیَحْکُمَ بَیْنَهُمْ إِذا فَرِیقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ‌ أَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتابُوا أَمْ یَخافُونَ أَنْ یَحِیفَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَ رَسُولُهُ بَلْ أُولئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ.

[۳۱] نور/سوره۲۴، آیه۴۷.

[۳۲] نور/سوره۲۴، آیه۴۸.

[۳۳] نور/سوره۲۴، آیه۵۰.

مراد از «ام ارتابوا» شک و تردید آنان در قبول حکمیّت پیامبر صلى‌الله‌علیه‌وآله است.

[۳۴] طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج۱۹، ص ۲۰۵.

[۳۵] زحیلی، وهبه، التفسیر المنیر، ج ۱۸، ص ۲۷۳.

••• شک و تردید قلبى منافقان، درباره وحدانیّت خدا:
إِنَّما یَسْتَأْذِنُکَ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ ارْتابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِی رَیْبِهِمْ یَتَرَدَّدُونَ.

[۳۶] توبه/سوره۹، آیه۴۵.

••• تردید منافقان، درباره آخرت:
إِنَّما یَسْتَأْذِنُکَ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ ارْتابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِی رَیْبِهِمْ یَتَرَدَّدُونَ.

[۳۷] توبه/سوره۹، آیه۴۵.

••• منافقان، گرفتار شک و تردید نسبت به حقایق دینی تا لحظه مرگ:
لا یَزالُ بُنْیانُهُمُ الَّذِی بَنَوْا رِیبَهً فِی قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَ اللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ.

[۳۸] توبه/سوره۹، آیه۱۱۰.

یَوْمَ یَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ‌ …. وَ لکِنَّکُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَکُمْ وَ تَرَبَّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ‌ … حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ‌ ….

[۳۹] حدید/سوره۵۷، آیه۱۳.

[۴۰] حدید/سوره۵۷، آیه۱۴.

ترک انفاق‌

ترک انفاق، از نشانه‌هاى نفاق و دورویی:
وَ مِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَ لَنَکُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِینَ‌ فَلَمَّا آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَ تَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُونَ‌ فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِی قُلُوبِهِمْ إِلى‌ یَوْمِ یَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ وَ بِما کانُوا یَکْذِبُونَ.

[۴۱] توبه/سوره۹، آیات۷۵-۷۷.

إِنَّمَا السَّبِیلُ عَلَى الَّذِینَ یَسْتَأْذِنُونَکَ وَ هُمْ أَغْنِیاءُ رَضُوا بِأَنْ یَکُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ وَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا یَعْلَمُونَ.

[۴۲] توبه/سوره۹، آیه۹۳.

ترک جهاد

••• سرباز زدن از حضور در صحنه پیکار با دشمنان دین و دفاع از کیان اسلام، از نشانه‌هاى نفاق:
۱. وَ لِیَعْلَمَ الَّذِینَ نافَقُوا وَ قِیلَ لَهُمْ تَعالَوْا قاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتالًا لَاتَّبَعْناکُمْ‌ ….

[۴۳] آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۶۷.

۲. فَإِنْ رَجَعَکَ اللَّهُ إِلى‌ طائِفَهٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوکَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِیَ أَبَداً وَ لَنْ تُقاتِلُوا مَعِیَ عَدُوًّا إِنَّکُمْ رَضِیتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّهٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِینَ.

[۴۴] توبه/سوره۹، آیه۸۳.

مقصود از «طائفه منهم» منافقان است.

[۴۵] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۵، ص ۸۶.

۳. وَ إِذا أُنْزِلَتْ سُورَهٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَ جاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَکَ أُولُوا الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَ قالُوا ذَرْنا نَکُنْ مَعَ الْقاعِدِینَ‌ .

[۴۶] توبه/سوره۹، آیه۸۶.

مقصود از «اولوا الطول» منافقان است.

[۴۷] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۵، ص ۸۹.

۴. لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَیْنَکُمْ کَدُعاءِ بَعْضِکُمْ بَعْضاً قَدْ یَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِینَ یَتَسَلَّلُونَ مِنْکُمْ لِواذاً فَلْیَحْذَرِ الَّذِینَ یُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِیبَهُمْ فِتْنَهٌ أَوْ یُصِیبَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ‌ .

[۴۸] نور/سوره۲۴، آیه۶۳.

«تسلل» خروج مخفیانه است و مراد این است که منافقان در مجلس رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌وآله حاضر مى‌شدند و وقتى سخن از جهاد مى‌شد مخفیانه خارج مى‌شدند.

[۴۹] طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، ج ۷، ص ۴۶۶.

[۵۰] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۷، ص ۲۴۷.

[۵۱] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۷، ص ۲۴۹.

۵. قَدْ یَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِینَ مِنْکُمْ وَ الْقائِلِینَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَیْنا وَ لا یَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِیلًا أَشِحَّهً عَلَیْکُمْ فَإِذا جاءَ الْخَوْفُ رَأَیْتَهُمْ یَنْظُرُونَ إِلَیْکَ تَدُورُ أَعْیُنُهُمْ‌ کَالَّذِی یُغْشى‌ عَلَیْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوکُمْ بِأَلْسِنَهٍ حِدادٍ أَشِحَّهً عَلَى الْخَیْرِ أُولئِکَ لَمْ یُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ وَ کانَ ذلِکَ عَلَى اللَّهِ یَسِیراً.

[۵۲] احزاب/سوره۳۳، آیه۱۸.

[۵۳] احزاب/سوره۳۳، آیه۱۹.

۶. وَ یَقُولُ الَّذِینَ آمَنُوا لَوْ لا نُزِّلَتْ سُورَهٌ فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَهٌ مُحْکَمَهٌ وَ ذُکِرَ فِیهَا الْقِتالُ رَأَیْتَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ یَنْظُرُونَ إِلَیْکَ نَظَرَ الْمَغْشِیِّ عَلَیْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلى‌ لَهُمْ.

[۵۴] محمّد/سوره۴۷، آیه۲۰.

۷. أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ نافَقُوا یَقُولُونَ لِإِخْوانِهِمُ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَکُمْ وَ لا نُطِیعُ فِیکُمْ أَحَداً أَبَداً وَ إِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّکُمْ وَ اللَّهُ یَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَکاذِبُونَ‌ لَئِنْ أُخْرِجُوا لا یَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَ لَئِنْ قُوتِلُوا لا یَنْصُرُونَهُمْ وَ لَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَیُوَلُّنَّ الْأَدْبارَ ثُمَّ لا یُنْصَرُونَ.

[۵۵] حشر/سوره۵۹، آیه۱۱.

[۵۶] حشر/سوره۵۹، آیه۱۲.

••• تخلّف از جهاد و دور ماندن از مصیبتهاى آن، نعمتى الهى، در بینش و پندار منافقان:
وَ إِنَّ مِنْکُمْ لَمَنْ لَیُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصابَتْکُمْ مُصِیبَهٌ قالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیَّ إِذْ لَمْ أَکُنْ مَعَهُمْ شَهِیداً.

[۵۷] نساء/سوره۴، آیه۷۲.

ترک ذکر خدا

ترک ذکر خدا، مگر اندک، نشانه نفاق و دورویى:
إِنَّ الْمُنافِقِینَ‌ … وَ لا یَذْکُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِیلًا.

[۵۸] نساء/سوره۴، آیه۱۴۲.

ترک هجرت‌

سرباز زدن از هجرت در راه خدا، نشانه نفاق و دورویى:
فَما لَکُمْ فِی الْمُنافِقِینَ‌ … وَدُّوا لَوْ تَکْفُرُونَ کَما کَفَرُوا فَتَکُونُونَ سَواءً فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِیاءَ حَتَّى یُهاجِرُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَ اقْتُلُوهُمْ حَیْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ لا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِی