مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل نشانههای ظهور قیامت ۶۴ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل نشانههای ظهور قیامت ۶۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نشانههای ظهور قیامت ۶۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل نشانههای ظهور قیامت ۶۴ اسلاید در PowerPoint :
پاورپوینت کامل نشانههای ظهور قیامت ۶۴ اسلاید در PowerPoint
فهرست مندرجات
۱ – پاورپوینت کامل نشانههای ظهور قیامت ۶۴ اسلاید در PowerPoint
۱.۱ – طلوع خورشید از مغرب
۱.۲ – ظهور دود در آسمان
۱.۳ – دمیده شدن در صور
۱.۴ – تاریک شدن خورشید ماه و ستارگان
۱.۵ – شکافتن کرات آسمانی
۱.۶ – گداخته شدن
۱.۷ – سستی و پراکندگی
۱.۸ – شکافته شدن
۱.۹ – درهم پیچیدن
۱.۱۰ – زلزله شدید
۱.۱۱ – فروپاشیدن کوهها
۱.۱۲ – دگرگونی دریاها
۲ – فهرست منابع
۳ – پانویس
۴ – منبع
پاورپوینت کامل نشانههای ظهور قیامت ۶۴ اسلاید در PowerPoint
طلوع خورشید از مغرب
بیشتر مفسران ظهور نشانه مورد اشاره در آیه:«یَومَ یَأتی بَعضُ ءایاتِ رَبِّکَ»
[۱] انعام/سوره۶، آیه۱۵۸.
را به استناد روایاتی که در ذیل آن رسیده
[۲] بحارالانوار، ج۶، ص۳۱۳.
[۳] المعجم الصغیر، ج۱، ص۶۴.
طلوع خورشید از مغرب دانستهاند.
[۴] جامعالبیان، مج۵، ج۸، ص۱۲۶.
[۵] تفسیر قرطبی، ج۷، ص۹۴.
[۶] کشفالاسرار، ج۳، ص۵۲۹.
برخی جمع شدن خورشید و ماه در آیه «وجُمِعَ الشَّمسُ والقَمَر»
[۷] قیامت/سوره۷۵، آیه۹.
را نیز ناظر به این پدیده دانستهاند.
[۸] مجمعالبیان، ج۱۰، ص۱۹۴.
در گذشته طلوع خورشید از مغرب از نگاه دانشمندان هیئت و نجوم، امری محال تلقی میشد؛ ولی مفسران گفتهاند: چنین رویدادی محال عادی است؛ اما عقلا محال نیست، از اینرو میتواند متعلق قدرت الهی قرار گیرد.
[۹] روحالمعانی، مج۵، ج۸، ص۹۴.
امروزه نظرات علمی تبدیل حرکت زمین به حرکتی مخالف حرکت کنونی یا عوض شدن جای قطب شمال و قطب جنوب را ممکن میداند؛ خواه بهصورت تدریجی باشد، چنان که بررسیهای فلکی نشان میدهد، یا بهصورت ناگهانی که وقوع حادثهای جوّی موجب آن گردد. البتّه همه این مباحث در صورتی است که تعبیر طلوع خورشید از مغرب رمز و اشاره به سرّی از اسرار حقایق نباشد.
[۱۰] المیزان، ج۷، ص۳۹۱.
درباره مدت این طلوع اختلاف است؛ برخی آن را سه شبانه روز دانستهاند.
[۱۱] روحالمعانی، مج۵، ج۸، ص۹۴.
آلوسی معتقد است طبق عقیده مشهور، خورشید تنها یک روز از مغرب طلوعمیکند.
[۱۲] روحالمعانی، مج۵، ج۸، ص۹۴.
برخی گفتهاند: با این رخداد، بساط تکلیف برچیده شده، زمان توبه پایان میپذیرد
[۱۳] مجمعالبیان، ج۴، ص۵۹۹.
[۱۴] بحارالانوار، ج۵۱، ص۳۴۸.
:«یَومَ یَأتی بَعضُ ءایاتِ رَبِّکَ لا یَنفَعُ نَفسا ایمانُها لَم تَکُن ءامَنَت مِن قَبلُ اَو کَسَبَت فی ایمانِها خَیرًا».
[۱۵] انعام/سوره۶، آیه۱۵۸.
در برخی منابع به نقل از رسولخدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) آمده است: پس از این رخداد مردم ۱۲۰ سال به زندگی خود ادامه میدهند.
[۱۶] روحالمعانی، مج۵، ج۸، ص۹۴.
ظهور دود در آسمان
یکی از نشانههای قیامت، ظهور دود در آسمان دانسته شده است:«فَارتَقِب یَومَ تَأتِی السَّماءُ بِدُخان مُبین»
[۱۷] دخان/سوره۴۴، آیه۱۰.
برخی از مفسران این آیه را ناظر به یکی از اشراط الساعه دانسته
[۱۸] جامعالبیان، مج۱۳، ج۲۵، ص۱۴۶.
[۱۹] مجمعالبیان، ج۹، ص۹۴.
و گفتهاند: منظور از «دخان مبین» همان دود غلیظی است که در پایان جهان و در آستانه قیامت ، صفحه آسمان را میپوشاند و سرآغاز عذاب دردناک الهی برای ستمگران است.
[۲۰] نمونه، ج۲۱، ص۱۶۳.
در حدیثی از رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) در مورد آیه فوق آمده است: این دود میان مشرق و مغرب را پرمیکند و ۴۰ شبانه روز میماند و بر اثر آن حالتی شبیه زُکام به مؤمن دست میدهد؛ ولی کافر شبیه مست شده و دود از بینی و گوشها و پشت او بیرونمیآید.
[۲۱] الدرالمنثور، ج۷، ص۴۰۸.
برخی دیگر از مفسران آیه ۱۰ دخان
[۲۲] دخان/سوره۴۴، آیه۱۰.
را مربوط به عذاب مشرکان در زمان رسول اکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) دانسته و گفتهاند: پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) قوم خود را نفرین کرد و آنان به قحط سالی و گرسنگی مبتلا شدند و بر اثر گرسنگی شدید بین خود و آسمان، چیزی شبیه دود میدیدند.
[۲۳] جامعالبیان، مج۱۳، ج۲۵، ص۱۴۳.
[۲۴] جامعالبیان، مج۱۳، ج۲۵، ص ۱۴۸.
[۲۵] مجمعالبیان، ج۹، ص۹۴.
دمیده شدن در صور
یکی از اشراط الساعه، نفخه مرگ است که با وقوع آن جانداران آسمانها و زمین میمیرند:«ونُفِخَ فِی الصّورِ فَصَعِقَ مَن فِی السَّم وتِ ومَن فِی الاَرضِ…».
[۲۶] زمر/سوره۳۹، آیه۶۸.
از ظاهر آیه «فَاِذا نُفِخَ فِی الصّورِ نَفخَهٌ واحِدَه • وحُمِلَتِ الاَرضُ والجِبالُ فَدُکَّتا دَکَّهً واحِدَه»
[۲۷] حاقّه/سوره۶۹، آیه۱۳ ۱۴.
چنین برمیآید که دمیده شدن در صور پیش از درهم کوبیده شدن زمین و کوههاست. برخی آیه «ویَومَ یُنفَخُ فِی الصّورِ فَفَزِعَ مَن فِیالسَّماواتِ ومَن فِی الاَرضِ…»
[۲۸] نمل/سوره۲۷، آیه۸۷.
را نیز در مورد نفخه مرگ
[۲۹] نمونه، ج۱۵، ص۵۶۶.
یا اعم از آن و زنده ساختن
[۳۰] المیزان، ج۱۵، ص۴۰۰.
دانستهاند.
تاریک شدن خورشید ماه و ستارگان
قرآن از تاریکشدن خورشید به «تکویر» (جمعشدن و پیچیده شدن مانند پیچیدهشدن عمامه بر سر) یاد کرده است
[۳۱] مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۷۳.
:«اِذَا الشَّمسُ کُوِّرَت»
[۳۲] تکویر/سوره۸۱، آیه۱.
در آیهای دیگر به جمعشدن خورشید و ماه و به هم پیوستن آن دو که به گفته برخی به معنای تاریک شدن آنهاست اشاره شده است
[۳۳] تفسیر غریب القرآن، ص۳۶۰.
:«وجُمِعَ الشَّمسُ والقَمَر»
[۳۴] قیامت/سوره۷۵، آیه۹.
؛ همچنین از تاریک شدن ستارگان با واژههایی همچون «انکدار» (تاریکی»:«واِذَا النُّجُومُ انکَدَرَت»،
[۳۵] تکویر/سوره۸۱، آیه۲.
« طمس » (ناپدیدشدن):«فَاِذا النُّجومُ طُمِسَت»
[۳۶] مرسلات/سوره۷۷، آیه۸.
و «انتثار» (پراکنده شدن و فروریختن):«واِذَا الکَواکِبُ انتَثَرَت»
[۳۷] انفطار/سوره۸۲، آیه۲.
سخن به میان آورده است. دستاوردهای دانش بشری از تعیین زمان تاریکشدن ستارگان ناتوان است؛ اما تأیید میکند که باگذشت زمان و در هر لحظه، از انرژی آنها کاسته شده و سرانجام به خاموشی خواهد گرایید.
[۳۸] از کهکشان تا انسان، ص۳۴۸.
[۳۹] از کهکشان تا انسان، ص۳۵۰.
[۴۰] پیام قرآن، ج۶، ص۳۴.
پس از آنکه خورشید و ماه و ستارگان تاریک گشتند، زمین با نور پروردگار روشنمیشود:«واَشرَقَتِ الاَرضُ بِنورِ رَبِّها».
[۴۱] زمر/سوره۳۹، آیه۶۹.
برخی گفتهاند: بعید نیست مراد از روشن شدن زمین به نور پروردگار، کنار رفتن پرده و حجاب و ظهور حقیقت اشیا و آشکار شدن کارهای خیر و شرّ برای ناظران باشد.
[۴۲] المیزان، ج۱۷، ص۲۹۵.
شکافتن کرات آسمانی
در شماری از آیات، از شکافتن آسمان پیش از قیامت سخن به میان آمده است. مراد از آسمان در این آیات، کرات آسمانی است.
[۴۳] پیام قرآن، ج۶، ص۳۶.
قرآن مجید از دگرگون شدن نظام کواکب و شکافته شدن کرات آسمانی با تعبیرهایی گوناگون یاد کرده است:
الف. حرکت شدید و دورانی
[۴۴] مفردات، ص۷۸۳.
:
«یَومَ تَمورُ السَّماءُ مَورا».
[۴۵] طور/سوره۵۲، آیه۹.
«مور» گاه به معنای حرکت شدید و گاه به معنای حرکت دورانی است
[۴۶] التبیان، ج۹، ص۴۰۲.
[۴۷] مجمعالبیان، ج۹، ص۲۷۱.
، ازاینرو به گرد و غباری که با حرکت باد به هر سوی پراکنده میگردد «مُور» گفته میشود.
[۴۸] مفردات، ص۷۸۳.
[۴۹] پیام قرآن، ج۶، ص۳۹.
آوردن واژه «مَورا» بهصورت مصدر، تأکیدی بر شدت این حرکت و گردش است.
گداخته شدن
«یَومَ تَکونُ السَّماءُ کالمُهل».
[۵۰] معارج/سوره۷۰، آیه۸.
تولید انرژی و گرما بر اثر حرکت اشیا از دستاوردهای علمی است، بنابراین، شاید گداخته شدن آسمان نتیجه حرکت و چرخش شدید آن باشد.
سستی و پراکندگی
«وانشَقَّتِ السَّماءُ فَهِیَ یَومَئِذ واهِیَه».
[۵۱] حاقّه/سوره۶۹، آیه۱۶.
در آن هنگام آسمانها از هم شکافته و سست گردیده و فرومیریزد. «واهِیَه» به معنای سستی و از هم وارفتگی است
[۵۲] التبیان، ج۱۰، ص۱۰۰.
[۵۳] مجمعالبیان، ج۱۰، ص۵۲۰.
شکافته شدن
این رخداد با واژههایی همچون «انشقاق»:«اِذَا السَّماءُ انشَقَّت»
[۵۴] انشقاق/سوره۸۴، آیه۱.
، «تشقّق»:«ویَومَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالغَم مِ»،
[۵۵] فرقان/سوره۲۵، آیه۲۵.
«انفطار»:«اِذَا السَّماءُ انفَطَرَت»،
[۵۶] انفطار/سوره۸۲، آیه۱.
«فرج»:«اِذا السَّماءُ فُرِجَت»،
[۵۷] مرسلات/سوره۷۷، آیه۹.
«فتح»:«وفُتِحَتِ السَّماءُ فَکانَت اَبوبا»
[۵۸] نبأ/سوره۷۸، آیه۱۹.
[۵۹] روحالمعانی، مج۱۶، ج۳۰، ص۲۱.
و «کشط»:«واِذَا السَّماءُ کُشِطَت»
[۶۰] تکویر/سوره۸۱، آیه۱۱.
[۶۱] مجمعالبیان، ج۱۰، ص۶۷۴.
آمدهاست. برخی گفتهاند: بعید نیست اینگونه آیات کنایه از آن باشد که ابر جهل کنار میرود و عالم آسمان که عالمی غیبی است آشکار میشود و ساکنان آن (فرشتگان) ظاهر گشته، به زمین که جایگاه انسان است نازل میشوند.
[۶۲] المیزان، ج۱۵، ص۲۰۲.
[۶۳] المیزان، ج۱۹، ص۳۹۸.
[۶۴] المیزان، ج۲۰، ص۱۶۶.
[۶۵] المیزان، ج۲۰، ص ۲۲۳.
از دیگر رخدادهایی که قرآن به آن تصریح میکند انشقاق و دو پاره شدن ماه است:«اِقتَرَبَتِ السّاعَهُ وانشَقَّ القَمَر».
[۶۶] قمر/سوره۵۴، آیه۱.
بخش نخست آیه به نزدیک شدن قیامت اشاره دارد و به نظر برخی بخش دوم آیه «انشَقَّ القَمَر» به دلیل عطف آن بر «اِقتَرَبَتِ السّاعَهُ»
[۶۷] پیام قرآن، ج۶، ص۲۴.
[۶۸] التحریروالتنویر، ج۲۷، ص۱۶۷- ۱۶۹.
به یکی از اشراط الساعه و نشانههای نزدیک شدن قیامت اشاره دارد.
[۶۹] التحریروالتنویر، ج۲، ص۱۶۸.
[۷۰] دایرهالمعارف تشیع، ج۲، ص۱۸۹.
از نظر این گروه، این حادثه هنوز واقع نشده است؛ لیکن چون تحقق آن در آینده قطعی است قرآن با لفظ ماضی از آن یاد کرده است
[۷۱] التحریروالتنویر، ج۲۴، ص۶۴.
؛ امّا به اتفاق مسلمانان بر پایه شأن نزول و روایات وارد درباره آیه مورد بحث، این رویداد حادثهای تاریخی و از معجزاتی است که در پی درخواست مشرکان و با فرمان رسولخدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) به وقوع پیوسته است. آیه بعد
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
