توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نشانه‌های پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در انجیل ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نشانه‌های پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در انجیل ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نشانه‌های پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در انجیل ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

محمد در انجیل (قرآن)

بنابر نص صریح برخی آیات قرآن و نیز ظاهر برخی دیگر، خبر بعثت پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)، نام و ویژگی‌های او در تورات و انجیل نازل شده از سوی خدا ، آمده‌است.

فهرست مندرجات

۱ – نام و نشان پیامبر
۲ – رو به سوی کعبه
۳ – پیشگویی انجیل
۴ – پیروی پیامبر
۴.۱ – صفات رسول
۵ – پانویس
۶ – منبع

نام و نشان پیامبر

ویژگی‌ها و نام و نشان پیامبراسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم در کتاب آسمانی انجیل وجود دارد.
«… وان الذین اوتوا الکتـب لیعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغـفل عما یعملون»؛ نگاههاى انتظار آمیز تو را به سوى آسمان (براى تعیین قبله نهایى) مى‌بینیم، اکنون تو را به سوى قبله‌اى که از آن خشنود باشى، باز مى‌گردانیم، روى خود را به جانب مسجد الحرام کن، و هر جا باشید روى خود را به جانب آن بگردانید، و کسانى که کتاب آسمانى به آنها داده شده بخوبى مى‌دانند این فرمان حقى است که از ناحیه پروردگارشان صادر شده (و در کتابهاى خود خوانده‌اند که پیغمبر اسلام به سوى دو قبله نماز مى‌خواند) و خداوند از اعمال آنها (در مخفى داشتن آیات) غافل نیست.

[۱] بقره/سوره۲، آیه۱۴۴.

رو به سوى کعبه

بیت المقدس قبله نخستین و موقت مسلمانان بود، لذا پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم انتظار مى‌کشید که فرمان تغییر قبله صادر شود، به خصوص اینکه یهود پس از ورود پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم به مدینه این موضوع را دستاویز خود قرار داده بودند، و مرتبا مسلمانان را سرزنش مى‌کردند: اینها استقلالى از خود ندارند اینها پیش از آنکه ما به آنها یاد دهیم اصلا از امر قبله سر در نمى‌آوردند!، قبول قبله ما دلیل بر قبول مذهب ما است! و مانند اینها …در آیه مورد بحث به این امر اشاره شده و فرمان تغییر قبله در آن صادر گردیده است مى‌فرماید:” ما نگاههاى انتظار آمیز تو را به آسمان (مرکز نزول وحی ) مى‌بینیم” (قَدْ نَرى‌ تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّماءِ).
” اکنون تو را به سوى قبله‌اى که از آن راضى خواهى بود باز مى‌گردانیم” (فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَهً تَرْضاها).
” هم اکنون صورت خود را به سوى مسجد الحرام و خانه کعبه بازگردان” (فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ).
نه تنها در مدینه،” هر جا باشید، روى خود را به سوى مسجد الحرام کنید” (وَ حَیْثُ ما کُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ).
مى‌دانیم این تغییر قبله- طبق روایات – در حال نماز ظهر بود، و در یک لحظه حساس و چشمگیر انجام گرفت، پیک وحى خداوند بازوان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم را گرفته و از بیت المقدس به سوى کعبه بر گردانید، و فورا مسلمانان صفوف خود را تغییر دادند، حتى در روایتى مى‌خوانیم که زنها جاى خود را به مردان و مردان جاى خود را به زنان دادند (باید توجه داشت که بیت المقدس تقریبا در سمت شمال بود، در حالى که کعبه درست در سمت جنوب قرار داشت).
جالب اینکه تغییر قبله یکى از نشانه‌هاى پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم در کتب پیشین ذکر شده بود، چه اینکه آنها خوانده بودند که او به سوى دو قبله نماز مى‌خواند” یصلى الى القبلتین”.
لذا در آیه فوق بعد از این فرمان اضافه مى‌کند:” کسانى که کتاب آسمانى به آنها داده شده است، مى‌دانند این فرمان حقى است از ناحیه پروردگارشان” (وَ إِنَّ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ لَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ).
بعلاوه همین امر که پیامبر اسلام تحت تاثیر عادات محیط خود قرار نگرفت و کعبه را که مرکز بتها و مورد علاقه عموم عرب بود در آغاز کنار گذاشت، و قبله‌ یک اقلیت محدود را به رسمیت شناخت خود دلیلى بر صدق دعوت او و الهى بودن برنامه‌هایش به‌شمار مى‌رفت.
و در پایان اضافه مى‌کند:” خداوند از اعمال آنها غافل نیست” (وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا یَعْمَلُونَ).
یعنى آنها به جاى اینکه این تغییر قبله را به عنوان یک نشانه صدق او که در کتب پیشین آمده معرفى کنند، کتمان کرده و به عکس روى آن جنجال به راه انداختند، خدا، هم از اعمالشان آگاه است، و هم از نیاتشان.

[۲] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج‌۱، ص۴۹۱.

«الذین ءاتینـهم الکتـب یعرفونه کما یعرفون ابناءهم…»؛ کسانى که کتب آسمانی به آنان داده‌ایم او ( پیامبر ) را همچون فرزندان خود مى‌شناسند (اگر چه) جمعى از آنان حق را آگاهانه کتمان مى‌کنند.

[۳] بقره/سوره۲، آیه۱۴۶.

پیشگویی انجیل

انجیل ، درباره ظهور پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم پیشگویی کرده است.
«الذین یتبعون الرسول النبی الامی الذی یجدونه مکتوبا عندهم فی التورلـه والانجیل…»؛ آنها که از فرستاده (خدا) پیامبر” امی ” پیروى مى‌کنند کسى که صفاتش را در تورات و انجیلى که نزدشان است مى‌یابند و آنها را به معروف دستور مى‌دهد و از منکر باز مى‌دارد، پاکیزه‌ها را براى آنها حلال مى‌شمرد، ناپاکها را تحریم مى‌کند، و بارهاى سنگین و زنجیرهایى را که بر آنها بود (از دوش و گردنشان) برمى‌دارد آنها که به او ایمان آوردند و حمایتش کردند و یاریش نمودند و از نورى که با او نازل شده پیروى کردند آنان رستگارانند.

[۴] اعراف/سو