توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نشانه آخرالزمان ۵۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نشانه آخرالزمان ۵۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نشانه آخرالزمان ۵۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نشانه آخرالزمان ۵۹ اسلاید در PowerPoint

پاورپوینت کامل نشانه آخرالزمان ۵۹ اسلاید در PowerPoint، به حوادث و اتفاقاتی که در زمان نشانه پایان تاریخ اتفاق می‌افتد، گفته می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – بعثت پیامبر اسلام
۲ – بحران معنویّت
۳ – وقوع اختلاف‌ها و درگیری‌های بسیار
۴ – ظهور دجّال
۵ – وقوع مصائب
۶ – خروج سفیانی
۷ – ندای آسمانی
۸ – ظهور منجی بزرگ بشر
۹ – نزول حضرت عیسی
۱۰ – خروج جنبنده‌ای از زمین
۱۱ – هجوم یأجوج و مأجوج
۱۲ – رجعت
۱۳ – صلح و آرامش در سرتاسر جهان
۱۴ – فهرست منابع
۱۵ – پانویس
۱۶ – منبع

بعثت پیامبر اسلام

ختم نبوت و نزول واپسین شریعت که با ظهور پیامبر اسلام تحقق یافت، نخستین نشانه پایان تاریخ به شمار می‌رود؛

[۱] تفسیر الفرقان، ج‌۲۶ و ۲۷، ص‌۱۰۹.

لذا مفسران، مقصود از نشانه‌های قیامت‌ را در آیه ذیل، بعثت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) دانسته‌اند که نسبت به عمر جهان، فاصله بسیار کمی تا قیامت دارد:

[۲] تفسیر مجمع البیان، ج‌۹، ص‌۱۵۴.

[۳] تفسیر قرطبی، ج‌۱۶، ص‌۱۵۹

«فَهَل یَنظُرونَ إِلاَّ السَّاعَهَ أَن تَأتِیَهُم بَغتَهً فَقَد جَاءَ أَشراطُها»، (

[۴] محمد/سوره۴۷، آیه۱۸.

در آخرالزمان وقایع فراوان دیگری نیز پیش‌بینی شده که بیش‌تر به دوره پایانی آن (مقارن با ظهور مهدی) مربوط می‌شود.

بحران معنویّت

پیش از ظهور امام‌زمان (عج) جوّ حاکم بر جهان، جوّ ستم، گناه و فساد خواهد بود، «اِقتَربَ لِلنَّاسِ حِسابُهُم و‌هُم فِی غَفلَه مُعرِضون»

[۵] انبیاء/سوره۲۱، آیه۱.

در این آیه، مردم آخرالزمان، به غفلت و اعراض از خداوند ، متّصف شده‌اند،

[۶] التفسیر الکبیر، ج‌۲۲، ص‌۱۴۰.

[۷] التحریروالتنویر، ج‌۱۷، ص‌۹.

در روایات نیز منظور از‌اشراط ‌الساعه که در آیه ۱۸ سوره محمد /۴۷ به‌آن اشاره شده، رواج بیش از حدّ کفر، فسق‌و‌ظلم دانسته و موارد متعدّدی از آن بر‌شمرده شده است.

[۸] قمی، ج‌۲، ص‌۲۷۹ ۲۸۲.

[۹] نورالثقلین، ج‌۵‌، ص‌۳۷.

وقوع اختلاف‌ها و درگیری‌های بسیار

یکی از نشانه‌های آخرالزمان، اختلاف‌ها و درگیری‌های فراوان میان گروه‌های گوناگون است: «فَاختَلفَ الأَحزابُ مِن بَینهِم فَویلٌ لِلَّذینَ کَفَروا‌مِن مَشهَدِ یَوم عَظِیم»

[۱۰] مریم/سوره۱۹، آیه۳۷.

روایات، این آیه را به ظهور فرقه‌های مختلف در‌جهان اسلام مربوط دانسته‌اند که در آخرالزمان پدید آمده، موجب اختلاف‌های بسیار خواهند‌شد.

[۱۱] تفسیر عیاشی، ج‌۱، ص‌۶۴‌.

[۱۲] تفسیر البرهان ، ج‌۳، ص‌۷۱۲.

آیه «یَلبِسَکُم شِیَعًا و یُذِیقَ بَعضَکُم بَأسَ بَعض»

[۱۳] انعام/سوره۶، آیه۶۵.

نیز به وقوع اختلاف‌ها و قتل و کشتار در آخرالزمان تفسیر شده است،

[۱۴] تفسیر قمی، ج‌۱، ص‌۲۳۲.

بر‌اساس روایتی، آیه «ولَنبلونَّکم بشیء مِن الخَوف و الجُوع و نَقص من الأَمولِ و الأَنفُس…»

[۱۵] بقره/سوره۲، آیه۱۵۵.

به ترس و ناامنی، گرسنگی و قحطی و فقر و کشتار در آخرالزمان اشاره دارد.

[۱۶] نور الثقلین، ج‌۱، ص‌۱۴۲.

ظهور دجّال

در هر سه دین آسمانی یهود ، مسیحیت و اسلام ، ظهور فاسدترین ومخرّب‌ترین جریان منحط در طول تاریخ، پیش بینی و از خطر آن پرهیز داده شده است،

[۱۷] کتاب مقدّس، عهد قدیم، زکریا ۹: ۶.

[۱۸] کتاب مقدّس، عهد قدیم، زکریا ۹: ۷.

[۱۹] کتاب مقدّس، عهد قدیم، دانیال ۷: ۱۹ ـ ۲۷.

[۲۰] کتاب مقدّس، عهد جدید، متّی ۲۴: ۱۵ ـ ۲۵.

[۲۱] کتاب مقدّس، عهد جدید، نامه اول یوحنا ۴: ۱ ـ ۶.

[۲۲] کتاب مقدّس، عهد جدید، مکاشفه یوحنا ۱۳: ۱۱ ـ ۱۷.

[۲۳] سفینه‌البحار، ج‌۲، ص‌۱۶۲.

[۲۴] سفینه‌البحار، ج‌۲، ص۱۶۳

دجّال که تجسّم کفر ، فریب و گمراهی است، در آخرالزمان ظاهر شده، مردم را به پرستش خویش می‌خواند.
برخی از مفسّران، تفسیر آیه «لَخلقُ السّموت و الأرض أکبر من خلق النّاس»

[۲۵] غافر/سوره۴۰، آیه۵۷.

را به ظهور دجّال ناظر دانسته‌اند که دردید مردم، عظیم‌ترین موجود جلوه می‌کند؛

[۲۶] تاریخ مابعدالظهور، ص۱۳۹ـ۱۴۲.

[۲۷] علائم آخرالزمان، ص‌۳۰۳ ـ ۳۱۶

در حالی که خداوند ، او را از بسیاری مخلوقات دیگر کوچک‌تر می‌شمارد،

[۲۸] کشف‌الأسرار، ج‌۸‌، ص‌۴۸۲ ـ ۴۸۴.

سرانجام این پدیده به دست عیسی (علیه‌السلام) محو و نابود خواهد شد.

[۲۹] کشف‌الأسرار، ، ج۲، ص۱۴۱ ـ ۱۴۳.

[۳۰] الدرّالمنثور، ج۵‌، ص۶۷۴ .

[۳۱] الدرّالمنثور، ج۵‌، ص۶۷۵.

‌

وقوع مصائب

برخی از آیات عذاب بر کافران و گنه‌کاران آخرالزمان که نزول عذاب را انکار می‌کنند؛ تطبیق داده شده است: «إن أتـکُم عَذابُهُ بَیَـتاً أَو نَهاراً مَا ذَا یَستَعجِلُ مِنهُ المُجرِمونَ»

[۳۲] یونس/سوره۱۰، آیه۵۰.

«فَإِذا نَزلَ بِسَاحَتهِم فَساءَ صَباحُ المُنذرین».

[۳۳] صافات/سوره۳۷، آیه۱۷۷.

[۳۴] بحارالانوار، ج‌۹، ص‌۲۱۳.

[۳۵] بحارالانوار، ج‌۹، ص۲۳۲.

[۳۶] بحارالانوار، ج‌۵۲‌، ص‌۱۸۵.

[۳۷] بحارالانوار، ج‌۵۳‌، ص۵۶‌.

با استفاده از آیه ۶۵ سوره انعام /۶ برخی از این عذاب‌ها بدین شرح گزارش شده‌اند: صدایی هراسناک و دود در آسمان و حاکمان ستمگر «قُل هُو القادِرُ عَلی أَن یَبعَثَ عَلیکُم عَذاباً مِن فَوقِکُم»، فرو رفتن برخی انسان‌ها در زمین «أَو مِن تَحتِ أَرجُلِکُم» اختلافات بسیار در دین، «أَو یَلبِسَکُم شِیَعاً» قتل و کشتار «و‌یُذِیقَ بَعضَکُم بَأسَ بَعض».
در این دوره زمانی،

[۳۸] تفسیر قمی، ج‌۱، ص‌۲۳۲.

ترس و ناامنی، گرسنگی و قحطی و فقر و کشتار نیز بسیار رخ خواهد داد: «وَ لَنبلُونَّکُم بِشَیء مِنَ الْخَوفِ والْجُوعِ و نَقص مِن الأَمولِ وَالأَنفُس….»

[۳۹] تفسیر نورالثقلین، ج‌۱، ص‌۱۴۲.

خروج سفیانی

بیش‌تر مفسّران، از ظهور لشکری طغیان‌گر که آخرالزمان در کشورهای اسلامی به ستم و تعدّی پرداخته، سرانجام در صحرایی بیرون از مکّه ، گرفتار عذاب الهی می‌شوند، خبر داده و آیه «ولَو تَری إِذ فَزِعُوا فَلاَ فَوتَ و أُخِذوا مِن مَکان قَرِیب»

[۴۰] سبأ/سوره۳۴، آیه۵۱.

را درباره آن لشکر دانسته‌اند، در روایات شیعه و سنّی ، نام رهبر این لشکریان، سفیانی ذکر شده است.

[۴۱] جامع‌البیان، مج‌۱۲، ج‌۲۲، ص‌۱۲۹.

[۴۲] الدرّالمنثور، ج‌۶‌، ص‌۷۱۲ ۷۱۴.

[۴۳] تفسیر عیاشی، ج‌۲، ص‌۵۷.

آیه «أَفأَمِنَ الَّذینَ مَکَروا السَّیِّـَاتِ أَن یَخسِفَ اللّهُ بِهِمُ الأَرضَ….»

[۴۴] نحل/سوره۱۶، آیه۴۵.

نیز که توطئه‌گران را به فرو رفتن در زمین تهدید می‌کند، بر لشکر سفیانی تطبیق داده شده است،

[۴۵] تفسیر البرهان ، ج‌۱، ص‌۳۵۲.

[۴۶] تفسیر البرهان ، ج‌۱، ص۳۵۴ .

آیه «… ءَامِنوا بِما نَزَّلنا مُصَدِّقًا لِما مَعَکُم مِن قَبلِ أَن نَطمِسَ وُجوهًا فَنَرُدَّها عَلی أَدبارِهَا»

[۴۷] نساء/سوره۴، آیه۴۷.

نیز درباره بازماندگان لشکر سفیانی تأویل شده که صورت‌هایشان معکوس گشته، پشت سرشان قرار می‌گیرد.

[۴۸] تفسیر البرهان ، ج‌۱، ص‌۳۵۲.

[۴۹] تفسیر البرهان ، ج‌۱، ص۳۵۴

ندای آسمانی

بنابر روایات شیعه، جبرئیل نخستین کسی است که با امام‌زمان (عج) بیعت و با صدایی بلند به گونه‌ای که به گوش همه جهانیان برسد، این آیه را تلاوت می‌کند: «أَتی أَمرُ اللّهِ فَلاَ تَستَعجِلُوهُ= فرمان خدا رسید؛ پس دیگر شتاب مکنید»،

[۵۰] نحل/سوره۱۶، آیه۱.

[۵۱] تفسیر عیاشی، ج‌۲، ص‌۲۵۴.

آیه «وَاستَمِع یَومَ یُنادِ المُنادِ مِن مَکان قَریب • یَومَ یَسمَعونَ الصَّیحَهَ بِالحَقِّ ذلِکَ یَومُ الخُروجِ»

[۵۲] ق/سوره۵۰، آیه۴۱-۴۲.

نیز درباره این حادثه، تأویل شده است.

[۵۳] تفسیر نورالثقلین، ج‌۵‌، ص‌۱۱۸.

[۵۴] تفسیر نورالثقلین، ج‌۵‌، ص۱۱۹.

ظهور منجی بزرگ بشر

مهم‌ترین رخ‌داد آخرالزمان، ظهور دوازدهمین امام شیعیان برای رهایی انسان‌ها است: «جَاءَالحَقُّ و زَهقَ البـطِلُ إِنَّ البـطِلَ کانَ زَهوقًا»

[۵۵] اسراء/سوره۱۷، آیه۸۱.

این آیه که از پیروزی چشم‌گیر حق بر باطل سخن می‌گوید، در روایات به ظهور مهدی (عج) تأویل شده است،

[۵۶] تفسیر البرهان ، ج‌۳، ص‌۵۷۶‌.

آیه ۱۴۸ سوره بقره /۲ (أَینَ ماتَکونُوا یَأتِ بِکُمُ اللّهُ جَمِیعًا) نیز بر یاران نخستین مهدی (عج) که خداوند آنان را گرداگرد حضرت حاضر می‌سازد، تطبیق داده شده‌است

[۵۷] مجمع‌البیان، ج‌۱، ص‌۴۲۶.

[۵۸] تفسیر البرهان ، ج‌۱، ص‌۳۴۷ ـ ۳۵۵.

آیه «فَإِن یَکفُربِها هـؤُلاَءِ فَقَد وَکَّلنا بِها قَومًا لَیسوا بِها بِکـفرین»

[۵۹] تفسیر البرهان ، ج‌۲، ص‌۴۴۸.

[۶۰] انعام/سوره۶، آیه۸۹.

نیز چنین است.

نزول حضرت عیسی

یکی از رخ‌دادهای آخرالزمان، فرود آمدن عیسی (علیه‌السلام) از آسمان است: «و‌إِنَّه لَعِلمٌ لِلسَّاعَهِ فَلاتَمتَرُنَّ بِها»

[۶۱] زخرف/سوره۴۳، آیه۶۱.

(وإِن مِن أَهلِ الکِتـبِ إِلاَّ لَیُؤمِنَنَّ بِه قَبلَ مَوتِهِ.»

[۶۲] نساء/سوره۴، آیه۱۵۹.

مفسّران با استفاده از این آیات، ظهور دوباره عیسی (علیه‌السلام) در آخرالزمان را پیش‌بینی کرده‌اند.

[۶۳] جامع‌البیان، مج‌۳، ج‌۳، ص‌۳۹۴ ـ ۳۹۶.

[۶۴] جامع‌البیان، مج ۴، ج‌۶‌، ص‌۲۵ ـ ۳۰.

[۶۵] جامع‌البیان، مج۱۳، ج۲۵، ص۱۱۵.

[۶۶] جامع‌البیان، مج۱۳، ج۲۵، ص۱۱۶.

[۶۷] کشف‌الأسرار، ج‌۹، ص‌۷۴.

[۶۸] کشف‌الأسرار ج‌۲، ص‌۱۴۳.

[۶۹] تفسیر ابن‌کثیر، ج‌۱، ص‌۵۸۹.

[۷۰] تفسیر ابن‌کثیر، ج‌۱، ص۵۹۰‌.

و در روایات نیز تصریح شده که وی در بیت‌المقدّس به نماز جماعت امام‌زمان (عج) اقتدا و در جنگ‌های ایشان نیز شرکت خواهد کرد،

[۷۱] مجمع‌البیان، ج‌۳، ص‌۲۱۱.

[۷۲] تفسیر نورالثقلین، ج‌۱، ص‌۵۷۱‌.

[۷۳] تفسی