توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نسل جوان ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نسل جوان ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نسل جوان ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

جوان

شخصی که زمان زیادی از عمرش نگذشته است را جوان گویند. جوان ‌مقابل پیر است و از احکام آن در بابهای صلات، زکات، صوم، عتق و حدود سخن رفته است.
واژه‌ی «جوانی» اشاره به مرحله‌ای از زندگی انسان‌ها دارد که در آن قوای جسمی و روحی بشر در بالا ترین درجه و استعداد خود قرار دارد و به عبارت دیگر، تمامی و استعداد درونی و بیرونی انسان در اوج شکوفائی و ثمردهی است.
به کسی که در چنین دوران از زندگی بسر می‌برد در فارسی «جوان» و در عربی «شاب» می‌گویند. آدمی با همه‌ی ابعاد وجودی و استعداد های جسمی، روحی و عاطفی و عقلی خود که علم و تمدن و تکنولوژی پیشرفته‌ی امروزی، تنها نمودی از آن است، امکان تکمیل تدریجی این استعدادها را در جوانی به دست می‌آورد.

فهرست مندرجات

۱ – زمان جوانی
۲ – اهمیت جوانی در اسلام
۲.۱ – حدیث اول
۲.۲ – حدیث دوم
۳ – حرکت در مسیر درست
۴ – شکل گیری شخصیت
۵ – جوانی همیشگی
۶ – احکام مرتبط با جوان
۷ – پانویس
۸ – منبع

زمان جوانی

روان‌شناسان در تقسیم‌بندی مراحل زندگی دوره‌ی پیش از زمان چهل سالگی را زمان جوانی دانسته‌اند. این هنگام از زندگی در دنیا و آخرت فرخنده و مبارک شمرده شده است. انسان در زندگی همواره آرزوی جوانی دارد و خدای متعال در وصف بهشتیان که در نعمت های بی‌پایان إلهی غرق هستند و از نتیجه‌ی عبودیت و بندگی خود بهره‌مند می‌شوند می‌فرماید:
«شباب لایهرمون»

[۱] کافی، ج۲، ص۵۹۸.

«بهشتیان جوان هستند و پیر نمی‌شوند.»
پیامبر گرامی اسلام، امام دوم و امام سوم شیعیان را سرور جوانان بهشت نامیده است:
«انّ الحسن و الحسین سیدا الشباب أهل الجنه:
همانا امام حسن و امام حسین (علیهم‌السلام) سرور و آقای جوانان بهشت‌اند»

اهمیت جوانی در اسلام

دین مبین اسلام که داعیه‌ی انسان‌سازی و شکوفاگری همه‌ی ظرفیت‌ها و استعدادهای بشری را دارد، جوانی را برترین و شایسته‌ترین مرحله‌ی زندگی می‌داند و بر نقش محوری آن در سازندگی انسان تأکید می‌کند. با نگاهی گذرا به احادیث امامان معصوم (علیهم‌السلام) با حقیقت جوان و اهمیت دوره‌ی جوانی بیشتر آشنا خواهیم شد.

حدیث اول

«شیئان لا یعرف فضلهما الا من فقدهما الشباب و العافیه؛

[۲] بحارالانوار، ج۴۴، ص۲۴۵.

دو چیز است که اهمیت آن ها جز با از دست دادن نشان شناخته نمی‌شود: اول جوانی و دوم عافیت .»
قرآن مجید با توجه به زندگی مادی و جهان طبیعت خطاب به انسان می‌گوید:
«و لا تنس نصیبک من الدنیا؛

[۳] قصص/ سوره۲۸، آیه۷۷.

و بهره‌ی خود را از این دنیا و جهان مادی فراموش نکن.»
امام علی علیه‌السلام در تفسیر این آیه می‌فرماید:
«لا تنس صحتک و قوتک و فراغک و شبابک و نشاطک أن تطلب

[۴] غررالحکم ، ص ۳۲۴.

بها الآخره؛ تندرستی و نیرو و آسایش و جوانی و شادابی خود را فراموش نکن و با این سرمایه‌های گرانبها آخرت خود را تأمین کن.»

حدیث دوم

قال رسول الله:
«فضل الشاب العابد الذی یعبد فی صباه علی الشیخ الذی یعبد بعد ما کبرت
سنه کفضل المرسلین علی سائر الناس؛

[۵] وسائل الشیعه ، ج۱، ص ۸۹.

جوان پارسائی که از نوجوانی خدا را بندگی می‌کند برتر از پیری است
که در کهنسالی به عبادت می‌پردازد همچنان که پیامبران بر دیگر مردم برتری دارند.»

حرکت در مسیر درست

بر اهل بصیرت روشن است که آن چه در باب اهمیت جوانی مطرح است، تنها سپری کردن روزگار نوزادی و نوجوانی و رسیدن به مرحله‌ای جدید که همه‌ی انسان‌ها به طور طبیعی در دوران عمر، آن را پشت سر می‌گذارند، نیست؛ بلکه منظور آن است که در این برهه از زمان که تمامی قوا و استعداد های آدمی به حد کمال خود می‌رسد، انسان در مسیر صحیح و در جهت کمال و کسب فضیلت و دانش حرکت کند و از این فرصت ارزشمند و تکرار ناشدنی بهره‌ی کافی ببرد چرا که در غیر این صورت اگر جوانی انسان در مسیر شهوات و نفسانیات باشد، ارزشی ندارد و چه بسا خذلان و خسران همیشگی را به دنبال داشته باشد.

شکل گیری شخصیت

انسان با تولد ، مراحل رشد خود را آغاز می‌کند. بعد حیوانی انسان که نگاه دارنده و اراده کننده‌ی حیات اوست، به صورت بالفعل در او موجود است، اما بعد انسانی او به طور بالقوه و به صورت بذرهایی نهفته در درون اوست و به مرور زمان باید شناسایی و شکوفا شود. در طول زمان و در ایام نوجوانی علاوه بر خواست‌های نفسانی، دریافت‌های عقلی او نیز رشد می‌کند تا آن که نوبت به ایام جوانی می‌رسد که هم اوج بروز استعدادهای حیوانی است و هم آدمی مراحل کمال عقلی خود را طی می‌کند. به عبارت دیگر در دوران جوانی از یک سو هوا و هوس‌ها و غرایز حیوانی با انگیزه‌ای قوی ، انسان را به سوی خواسته‌های نفسانی می‌کشاند و از سوی دیگر قوه‌ی عاقله گرایش‌های روحی معنوی و فطری او را از هر گونه تخطی و تجاوز به حقوق دیگران باز می‌دارد. به عقیده‌ی روانشناسان با فرا رسیدن بلوغ ، از یک طرف خواهشهای غریزی در وجود جوانان شکفته می‌شود و از طرف دیگر تمایلات روحانی و وجدان اخلاقی در ضمیرشان بیدار می‌گردد، یعنی همانطور که نیروی