توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نسب حضرت مهدی (منابع اهل‌سنت) ۶۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نسب حضرت مهدی (منابع اهل‌سنت) ۶۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نسب حضرت مهدی (منابع اهل‌سنت) ۶۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نسب حضرت مهدی (منابع اهل‌سنت) ۶۶ اسلاید در PowerPoint

مهدویت، اصلی اساسی و انکار ناپذیر در میان امت اسلام است که شیعه و سنی آن را یکی از مسائل مهم اسلامی به شمار می‌آورند تاجایی که اهل سنت اعتقاد به مهدویت را واجب و منکر آن را کافر می‌دانند.

[۱] اکبر نژاد، دکترمهدی اکبر نژاد، بررسی تطبیقی مهدویت در روایات شیعه وسنی، ص۳۲۸_ ۳۳۳، قم، بوستان کتاب ۱۳۸۷، چاپ دوم.

فهرست مندرجات

۱ – اهمیت بحث مهدویت
۲ – مهدی علیه‌السّلام «کنانی قرشی هاشمی»
۳ – مهدی علیه‌السّلام از اولاد عبدالمطلب
۴ – مهدی علیه‌السّلام فرزند ابو طالب
۵ – مهدی علیه‌السّلام از اهل بیت و اولاد پیامبر
۶ – مهدی علیه‌السّلام فرزند علی علیه السلام
۷ – امام مهدی علیه‌السّلام از نسل فاطمه
۸ – مهدی علیه‌السّلام از فرزندان امام حسین
۹ – بررسی حدیث «نسبت دادن مهدی علیه‌السّلام به امام حسن»
۱۰ – مهدی علیه‌السّلام فرزند بلافصل امام حسن عسکری
۱۱ – چند نکته مهم و اساسی
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

اهمیت بحث مهدویت

با دقت در روایات معتبر به این نکته پی می‌بریم که «مهدی» لقب آن موعود آخر الزمان است که در احادیث اهل سنت و شیعه به حسب و نسب وی که از نسل پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم و فاطمه سلام‌الله‌علیهم و امام حسین علیه‌السّلام است، بطور صریح اشاره شده است، که این مسئله می‌تواند به عنوان یکی از مسائل مشترک و وحدت آفرین بین دو فرقه مطرح شود.
با دقت در منابع فریقین به این نتیجه می‌رسیم که که مهدی عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف از نسل پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم و فاطمه سلام‌الله‌علیهم است که ایشان، همان فرزند بلافصل امام حسن عسکری علیه‌السّلام می‌باشد که شیعه به آن معتقد می‌باشد.
هرچند اهل سنت در اینکه نسب حضرت مهدی علیه‌السّلام به رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم و فاطمه سلام‌الله‌علیهم می‌رسد، تردید و شک ندارند؛ ولی در منابع آنها احادیث متناقضی درباره نسب حضرت به چشم می‌خورد که بعضی نام پدر او را عبدالله (در برخی روایات به ویژه در سنن ابن ماجه آمده است که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم مهدی علیه‌السّلام را همنام خود و پدرش «اسمه اسمی واسم ابیه اسم ابی» خوانده است در حالی که در بسیاری از روایات «اسم ابیه اسم ابی» نیامده است و با روایاتی که او را از نسل فاطمه علیه‌السّلام و حسین علیه‌السّلام و امام عسکری، توان مقابله را ندارد. و شکی نیست که این روایت «..اسم ابیه اسم ابی» از جعلیات عباسیان است برای اینکه بتوانند از مردم برای محمد بن عبدااله (مهدی عباسی) بیعت بگیرند، به این کار دست می‌زدند.)

[۲] ابن ماجه، محمد بن یزید ابو عبدالله القزوینی، سنن ابن ماجه، ج۴، ص۱۷۳.

می‌دانند؛ برخی ایشان را از نسل عباس (در منابع اهل سنت روایاتی به چشم می‌خورد که «مهدی را فرزند عباس می‌داند» این روایت در «الفتن» ابن حماد» آمده است. این روایت با احادیثی که مهدی علیه‌السّلام را فاطمی و حسینی معرفی می‌کند در تعارض است و همچنین مسلم است که مهدی علیه‌السّلام از اهل بیت است که بیان خواهد شد. بنابراین این روایت قابل قبول نمی‌باشد.)

[۳] نعیم بن حماد، کتاب الفتن، ص۲۳۰.

معرفی می‌کنند و عده‌ای دیگر نسب او را به امام حسن علیه‌السّلام می‌رسانند. بخاطر آگاهی بیشتر، روایاتی که درباره نسب حضرت مهدی علیه‌السّلام وارد شده است را مورد بررسی قرار می‌دهیم تا حقیقت بر همگان روشن شود.

مهدی علیه‌السّلام «کنانی قرشی هاشمی»

مقدسی شافعی در کتاب «عقد الدرر» نقل کرده که «قتاده» گوید: «از سعید بن مسیب پرسیدم: آیا مهدی علیه‌السّلام بر حق است؟ گفت: آری. گفتم: مهدی علیه‌السّلام از چه طایفه‌ای است؟ گفت: از کنانه («بنی کنانه» گروهی از «مضر» هستند. مضر، دارای فرزندانی بود که پدران و اجداد پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم بودند تا به «نضر» منتهی می‌شود». مقصود از «کنانه»، کنانه بن خزیمه بن مدرکه بن الیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان (جد پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم است.). گفتم: بعد از آن؟ گفت: از قریش. گفتم: بعد از آن؟ گفت: از بنی هاشم. گفتم: بعد از آن؟ گفت: از فرزندان فاطمه سلام‌الله‌علیهم است» (باب اول «قلت لسعید بن المسیب: المهدی حق؟ قال: حق. قلت: ممن؟ قال: من کنانه. قلت: ثم ممن؟ قال: من قریش. قلت: ثم ممن؟ قال: من بنی هاشم. قلت: ثم ممن؟ قال: من ولد فاطمه علیهاالسّلام » )

[۴] مقدسی، یوسف بن یحیی بن علی المقدسی السلمی الشافعی، عقدالدرر فی اخبار المنتظر، ص۲۲_ ۲۳، قاهره، مکتبه عالم الفکر بالقاهره.

هرچند در ظاهر این روایت، تناقض دیده می‌شود؛ چون مهدی عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف یک بار از کنانه و بار دیگر از قریش و بار دیگر از بنی هاشم شمرده شده است لکن این تناقض قابل جمع است زیرا هر هاشمی از قریش و هر قریشی نیز از کنانه است.

مهدی علیه‌السّلام از اولاد عبدالمطلب

ابن ماجه از انس بن مالک نقل می‌کند که پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم فرمودند: «ما فرزندان عبدالمطلب؛ من، حمزه، علی، جعفر، حسن، حسین و مهدی، سروران اهل بهشت هستیم» («نحن ولد عبد المطلب ساده اهل الجنه: انا، وحمزه، وعلی، وجعفر، والحسن، والحسین، والمهدی»)

[۵] ابن ماجه، محمد بن یزید ابو عبدالله القزوینی، سنن ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۶۸، ح۴۰۸۷، تحقیق محمد فؤاد عبد الباقی، بیروت، دار الفکر.

این روایت در حقیقت، حدیث قبلی را مقید می‌کند؛ چون عبدالمطلب جد پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم، فرزند هاشم است و فرزندان عبدالمطلب که مهدی عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف هم از آنها است، هاشمی هستند. در نتیجه نسب امام مهدی علیه‌السّلام بعد از آن که بطور مطلق به قریش می‌رسد، منحصر در اولاد عبدالمطلب شده است.

مهدی علیه‌السّلام فرزند ابو طالب

سیف بن عمیر چنین گوید: نزد منصور دوانیقی بودم، بی‌مقدمه آغاز سخن کرد و گفت: ‌ای سیف بن عمیره بناچار بنام مردی از نژاد ابی طالب از آسمان ندا شود! گفتم‌ ای امیرالمؤمنین، قربان شما این حدیث را روایت می‌کنی؟ گفت: آری سوگند بدان که جانم بدست اوست بگوش خود شنیده‌ام، گفتم: ‌ای امیرالمؤمنین من این حدیث را پیش از این نشنیده بودم! منصور گفت: ‌ای سیف این حدیث حق است و هر گاه چنین شود ما نخستین کسی هستیم که آن را اجابت کنیم، آگاه باش که این آواز درباره مردی از پسر عموهای ما است، گفتم: از نسل فاطمه علیهاالسّلام ؟ گفت: آری، ‌ای سیف اگر این حدیث را از حضرت محمد بن علی باقر علیه‌السّلام نشنیده بودم اگر همه مردم روی زمین برایم می‌گفتند، باور نمی‌کردم، ولی گوینده محمد بن علی علیه‌السّلام است. (باب رابع «کنت عند ابی جعفر المنصور، فقال لی ابتداء: یا سیف بن عمیر، لا بد من مناد ینادی من السماء باسم رجل من ولد ابی طالب. فقلت: جعلت فداک یا امیرالمؤمنین تزوی هذا. قال: ‌ای والذی نفسی بیده لسماع اذنای له. فقلت: یا امیر المؤمنین، ان هذا الحدیث ما سمعته قبل وقتی هذا. فقال: یا سیف، انه الحق، واذا کان فنحن اولی من یجیبه، اما ان النداء الی رجل من بنی عمنا. فقلت: رجل من ولد فاطمه؟ قال: نعم یا سیف، لولا انی سمعته من ابی جعفر محمد بن علی وحدثنی به اهل الارض کلهم ما قبلته، ولکنه محمد بن علی، علیهما السلام»)

[۶] مقدسی، یوسف بن یحیی بن علی المقدسی السلمی الشافعی، عقدالدرر فی اخبار المنتظر، ص۱۴۹.

مهدی علیه‌السّلام از اهل بیت و اولاد پیامبر

در بیشتر احادیث مهدویت بر این نکته تاکید شده است که منجی عالم بشریت از اهل بیت و از اولاد رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم است و شاید این تاکید بخاطر این است که مدعیان بسیاری در آینده می‌آیند و مهدی موعود را از خود بدانند بخاطر اینکه جلوی این ادعا گرفته شود، روایات با اهتمام بیشتر، نسب او را به طور صریح بیان می‌کنند. برای نمونه به چند حدیث بسنده می‌کنیم. ابن ابی شیبه از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم نقل می‌کند که فرمودند: لو لم یبق من الدهر الا یوم لبعث الله رجلا من اهل بیتی یملؤها عدلا کما ملئت جورا.

[۷] ابی شیبه، ابو بکر عبدالله بن محمد بن ابی شیبه العبسی الکوفی، المصنف، ج۱۵، ص۱۹۸، تحقیق محمد عوامه، هند.

«اگر از روزگار روزی نماند مگر یک روز، خدا مردی از اهل بیت مرا می‌فرستد که زمین را از عدل پر می‌کند همچنانکه از ظلم پر شده باشد».
قندوزی از پیامبر چنین روایت می‌کند که فرمودند: «المهدی من ولدی، تکون له غیبه، اذا ظهر یملا الارض قسطا و عدلا کما ملئت جورا و ظلما.»

[۸] قندوزی، سلیمان بن ابراهیم القندوزی الحنفی، ینابیع الموده لذوی القربی، ج۳، ص۲۶۷، تحقیق سید علی جمال اشرف الحسینی، قم، دار الاسوه للطباعه والنشر المطبعه.

«مهدی علیه‌السّلام ازفرزندان من است که دارای غیبتی می‌باشد زمانی که ظهور کند، زمین را پر از قسط و عدل کند همچنان که از ظلم و جور پر شده باشد»

مهدی علیه‌السّلام فرزند علی علیه السلام

از مشترکات بین شیعه و سنی این است که هر دو فرقه، امام مهدی علیه‌السّلام را از نسل علی علیه‌السّلام می‌دانند.
جوینی از ابن عباس نقل کرده است که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم فرمودند: علی بن ابی طالب علیه‌السّلام امام امت من است و جانشین من در میان آنها است و از فرزندان اوست قائم منتظر علیه‌السّلام که زمین را از عدل و داد پر می‌کند هم چنان که از ظلم وجور پر شده باشد.

[۹] جوینی، علی بن محمد جوینی خراسانی، فرائد السمطین، ج۲، ص۳۲۷، بیروت، موسسه محمودی ۱۴۰۰ه ق، چاپ اول.

امام مهدی علیه‌السّلام از نسل فاطمه

تاکنون چند روایت نقل شد که دلالت می‌کرد بر این که مهدی علیه‌السّلام از قریش و از نسل عبدالمطلب، ابوطالب، اهل بیت پیامبر و از فرزندان علی علیه‌السّلام است.
لکن احادیث فراوانی در کتاب‌های مهم اهل سنت وجود دارد که امام مهدی علیه‌السّلام را از نسل فاطمه سلام‌الله‌علیهم می‌دانند.
ابن ماجه در سنن خود با اسناد خویش از سعید بن مسیب از‌ ام‌سلمه نقل کرده است که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم فرمودند: «المهدی من ولد فاطمه»

[۱۰] ابن ماجه، محمد بن یزید ابو عبدالله القزوینی، سنن ابن ماجه، ج۲، ص۱۳۶۸.

مهدی علیه‌السّلام از فرزندان فاطمه سلام‌الله‌علیهم است. در مضمون همین روایت