توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نزول دفعی (علوم قرانی) ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نزول دفعی (علوم قرانی) ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نزول دفعی (علوم قرانی) ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نزول دفعی (علوم قرانی) ۱۳ اسلاید در PowerPoint

به نزول قرآن بر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم به صورت یکجا نزول دفعی گفته می شود.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف
۲ – شواهد قرآنی
۳ – شواهد روایی
۴ – قائلین نزول دو مرحله ای
۵ – انتقادات منتقدان
۵.۱ – اقوال منتقدین
۵.۲ – مناقشه قرآن پژوهان
۶ – پانویس
۷ – منبع

تعریف

نزول دفعی، یا نزول اجمالی و غیر زمانی قرآن، به معنای نزول حقیقت و روح قرآن کریم به صورت کلی و در قالب آیات ، کلمات، الفاظ و سوره‌ها است.
بحث‌های فراوانی درباره اصل چنین نزولی و نیز حکمت و سرّ آن صورت گرفته است.

شواهد قرآنی

در قرآن کریم در آیه ۱۸۵ سوره بقره

[۱] بقره/سوره۲، آیه۱۸۵.

و سوره قدر

[۲] قدر/سوره۹۷، آیه۱-۵.

از نزول قرآن به صورت دفعی و یک باره در ماه مبارک رمضان و شب قدر به صراحت سخن گفته شده است.

شواهد روایی

در روایات شیعه و اهل سنّت نیز به نزول جمیع قرآن در ماه مبارک رمضان، اشاره شده است با این تفاوت که در روایات شیعه این کیفیت از نزول، در شب قدر، از لوح محفوظ به بیت المعمور ، و در روایات اهل سنّت از لوح محفوظ به بیت العزّه بوده است.

قائلین نزول دو مرحله ای

شیخ ابوعبدالله زنجانی در تاریخ القرآن ، علامه طباطبایی در المیزان و شهید مطهری از معتقدان نظریه نزول دو مرحله‌ای قرآن ( دفعی و تدریجی ) هستند.

[۳] زنجانی، ابو عبدالله بن نصر الله، ۱۳۰۹ – ۱۳۶۰ق، تاریخ القرآن، ص۱۰.

[۴] زرکشی، محمد بن بهادر، ۷۴۵ – ۷۹۴ق، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)، ج۱، ص۲۲۸.

[۵] طباطبایی، محمد حسین، ۱۲۸۱ – ۱۳۶۰، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۲۰، ص (۳۳۰-۳۳۱).

انتقادات منتقدان

مهم‌ترین انتقادات منتقدان این نظریه عبارتند از:

اقوال منتقدین

۱. «انزال» به معنای نزول دفعی و «تنزیل» به معنای نزول تدریجی، در لغت ثابت نشده است. بعضی از لغویان هر دو را به یک معنا می‌دانند. عده‌ای نیز گفته‌اند تنزیل، نزول تدریجی است؛ ولی انزال معنای اعم دارد، به علاوه، شواهدی قرآنی علیه تفاوت معنای انزال و تنزیل وجود دارد؛
۲. نزول ق