توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نخستین مسلمان (روایات اهل‌سنت) ۷۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نخستین مسلمان (روایات اهل‌سنت) ۷۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نخستین مسلمان (روایات اهل‌سنت) ۷۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نخستین مسلمان (روایات اهل‌سنت) ۷۸ اسلاید در PowerPoint

با بررسی در اقوال علمای بزرگ اهل‌سنت در نخستین مسلمان‌بودن حضرت علی (علیه‌السّلام) بین علمای متقدم اهل‌سنت اجماع و اتفاق نظر وجود دارد. همچنین در منابع روایی اهل‌سنت از طریق عایشه از حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) روایت صحیح‌السندی نقل شده که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) را نخستین مسلمان معرفی می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – علمای قائل به اجماع
۲ – حاکم نیشابوری
۲.۱ – سیوطی و ابن‌حجر هیثمی
۳ – قائلین به نخستین مسلمان‌بودن امیرمؤمنان
۳.۱ – ابن‌عبدالبر
۳.۲ – ابن‌اثیر جزری
۳.۳ – ابن ابی‌الحدید
۳.۴ – ابن‌حجر عسقلانی
۴ – متن روایت عایشه
۴.۱ – بررسی سند روایت
۴.۱.۱ – احمد بن یحیی الاودی
۴.۱.۲ – ابونعیم ضرار بن صرد
۴.۱.۳ – علمای منصف دیگر
۴.۱.۳.۱ – حاکم
۴.۱.۳.۲ – ابونعیم اصفهانی
۴.۱.۳.۳ – عبدالکریم ابویعفور
۴.۱.۳.۴ – جابر بن یزید جعفی
۴.۱.۳.۵ – ابی الضحی
۴.۱.۳.۶ – مسروق بن اجدع
۴.۱.۳.۷ – عائشه بنت ابی‌بکر
۴.۱.۴ – سندهای دیگر این روایت
۴.۲ – نتیجه
۵ – پانویس
۶ – منبع

علمای قائل به اجماع

بدون در نظر داشتن روایاتی که در منابع اهل سنت آمده، اگر اقوال علمای بزرگ آنها را بررسی کنیم، به دست می‌آید که آنها بر نخستین مسلمان‌بودن امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) اجماع دارند.

حاکم نیشابوری

حاکم نیشابوری می‌گوید: در میان اصحاب تاریخ اختلافی نیست که در این که امیرمؤمنان علی (علیه‌السّلام) نخستین مسلمان است.
ولا اعلم خلافا بین اصحاب التواریخ ان علی بن ابی طالب رضی الله عنه اولهم اسلاما
من در میان مورخان مخالفی نمی‌شنام در این‌که علی بن ابی‌طالب اولین مسلمان است.

[۱] نیسابوری، ابوعبدالله محمد بن عبدالله الحاکم (متوفای۴۰۵ ه)، معرفه علوم الحدیث، ج۱، ص۲۲، تحقیق:السید معظم حسین، الناشر:دار الکتب العلمیه – بیروت، الطبعه:الثانیه، ۱۳۹۷ه – ۱۹۷۷م.

سیوطی و ابن‌حجر هیثمی

سیوطی در کتاب «تاریخ الخلفاء»، نیز ادعای اجماع در این‌باره را نقل کرده است: وعلی رضی الله عنه احدالعشره المشهود لهم بالجنه… وهو اول خلیفه من بنی‌هاشم وابو السبطین اسلم قدیما بل قال ابن عباس وانس وزید بن ارقم وسلمان الفارسی وجماعه انه اول من اسلم ونقل بعضهم الاجماع علیه.
(امیرمؤمنان) علی که خداوند از او راضی باشد، یکی از ده نفری است که به بهشت بشارت داده شده است… او نخستین خلیفه از بنی‌هاشم و پدر دو نوه رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است و از اولین مسلمانانی است که در همان ابتدا اسلام آورد؛ بلکه ابن‌عباس، انس، زید بن ارقم، سلمان فارسی و گروهی گفته‌اند که علی نخستین مسلمان بوده است و برخی نقل کرده‌اند که بر این مطلب اجماع وجود دارد.

[۲] سیوطی، جلال‌الدین ابوالفضل عبدالرحمن بن ابی‌بکر (متوفای۹۱۱ه)، تاریخ الخلفاء، ج۱، ص۱۶۶، تحقیق:محمد محی الدین عبد الحمید، ناشر:مطبعه السعاده – مصر، الطبعه:الاولی، ۱۳۷۱ه – ۱۹۵۲م.

ابن‌حجر هیثمی نیز شبیه عبارت سیوطی را نقل کرده و می‌نویسد: الفصل الاول فی اسلامه وهجرته وغیرهما، اسلم رضی الله عنه وهو ابن عشر سنین وقیل تسع وقیل ثمان وقیل دون ذلک قدیما بل قال ابن عباس وانس وزید بن ارقم وسلمان الفارسی وجماعه انه اول من اسلمونقل بعضهم الاجماع علیه.

[۳] هیثمی، ابوالعباس احمد بن محمد بن علی ابن حجر (متوفای۹۷۳ه)، الصواعق المحرقه علی اهل الرفض والضلال والزندقه، ج۲، ص۳۵۱، تحقیق:عبد الرحمن بن عبدالله الترکی – کامل محمد الخراط، ناشر:مؤسسه الرساله – لبنان، الطبعه:الاولی، ۱۴۱۷ه – ۱۹۹۷م.

بنابراین، در نخستین مسلمان بودن حضرت علی (علیه‌السّلام) بین علمای متقدم اهل سنت اجماع و اتفاق نظر است.

قائلین به نخستین مسلمان‌بودن امیرمؤمنان

تعدادی از علمای اهل سنت تصریح کرده‌اند که نظریه نخستین مسلمان بودن امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) نظریه اکثر علماء است:

ابن‌عبدالبر

ابن‌عبدالبر (متوفای ۴۶۳هـ) در کتاب «الدرر» می‌نویسد حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیها) و امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) اولین مسلمان در نزد اکثر اهل علم است: وهما اول من اسلم عند اکثر اهل العلم.

[۴] ابن‌عبدالبر (متوفای ۴۶۳ ه)، الدرر، ج۱، ص۴۲، دار النشر، طبق برنامه الجامع الکبیر.

آن دو تن (خدیجه و علی) در نزد اکثر اهل علم از جمله نخستین مسلمانان هستند.
وی در جای دیگر می‌نویسد: واختلف فی الاول منهما فروی عن حسان بن ثابت وابراهیم النخعی وطائفه ابو بکر اول من اسلم والاکثر منهم یقولون علی وقد ذکرنا القائلین بذلک والآثار الوارده فی بابه من کتاب الصحابه.

[۵] ابن عبدالبر (متوفای ۴۶۳ ه)، الدرر، ج۱، ص۳۸، دار النشر، طبق برنامه الجامع الکبیر.

درباره نخستین مسلمان‌بودن علی و ابوبکر، اختلاف شده است. از حسان بن ثابت و ابراهیم نخعی و گروهی روایت شده است که ابوبکر نخستین مسلمان است، اما اکثر آنها می‌گویند که علی (علیه‌السّلام) نخستین فرد مسلمان است. ما در کتاب «الصحابه» نام قائلین این مطلب و نقلهای وارده در این زمینه را آورده‌ایم.

ابن‌اثیر جزری

ابن‌اثیر جزری (متوفای۶۳۰هـ) نیز پس معرفی نسبی امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) می‌نویسد: عَلیّ بنُ اَبی طالب بن عَبْد المُطَّلِب بنِ‌هاشم بن عبد مناف بن قصیّ بن کلاب ابن مره بن کعب بن لؤی القرشی الهاشمی. ابن عم رسول الله، …
وهو اَوّل الناس اِسلاماً فی قول کثیر من العلماءِ علی ما نذکره.

[۶] ابن‌اثیر جزری، عزالدین بن اثیر ابی‌الحسن علی بن محمد (متوفای۶۳۰ه)، اسد الغابه فی معرفه الصحابه، ج۳، ص۵۵۸.

علی نخستین مسلمان در نظریه بسیاری از علماء است که بنابر آنچه ما بیان می‌کنیم.

ابن ابی‌الحدید

ابن ابی‌الحدید معتزلی (متوفای۶۵۵ هـ) در شرح نهج‌البلاغه، درباره سخن امیرمؤمنان که خودش را پیشگام‌ترین مسلمان معرفی کرده، سؤالی را مطرح کرده است که این گفتار حضرت با نظریه گروهی که ابوبکر و زید بن حارثه را سابق در اسلام می‌دانند، در تعارض است.
آنگاه در پاسخ می‌گوید: اکثر اهل حدیث و محققان سیره‌نویس، روایت کرده‌اند که علی نخستین مسلمان است: المساله السادسه: ان یقال: کیف قال: وسبقت الی الایمان، وقد قال قوم من الناس: ان ابا بکر سبقه، وقال قوم: ان زید بن حارثه سبقه؟ والجواب: ان اکثر اهل الحدیث واکثر المحققین من اهل السیره رووا انه (علیه‌السّلام) اول من اسلم.

[۷] ابن ابی‌الحدید مدائنی معتزلی، ابوحامد عزالدین بن هبه‌الله بن محمد بن محمد (متوفای۶۵۵ ه)، شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۱۱۶.

ابن ابی‌الحدید در جای دیگر می‌نویسد: ولا ریب ان الصحیح ما ذکره ابو عمر ان علیاً (علیه‌السّلام) کان هو السابق، وان ابا بکر هو اول من اظهر اسلامه، فظن ان السبق له.
بدون شک صحیح همان چیزی است که ابوعمر آن را ذکر کرده و آن این‌که علی (علیه‌السّلام) سابق در اسلام بوده است و ابوبکر نخستین کسی بوده که اسلامش را ظاهر کرده و گمان بر این شده است که او سابق در اسلام بوده است.
ایشان پس از این‌که درباره روایات سابق بودن زید صحبت کرده، این‌گونه نتیجه‌گیری کرده است: فدل مجموع ما ذکرناه ان علیاً (علیه‌السّلام) اول الناس اسلاماً، وان المخالف لذلک شاذ، والشاذ لا یعتد به.

[۸] ابن ابی‌الحدید مدائنی معتزلی، ابوحامد عزالدین بن هبه‌الله بن محمد بن محمد، شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۱۲۴.

مجموع آنچه را ما ذکر کردیم دلالت دارد بر این که علی نخستین مسلمان است و نظر مخالف آن شاذ و نادر است و قول شاذ مورد اعتنا نیست.

ابن‌حجر عسقلانی

ابن‌حجر عسقلانی (متوفای ۸۵۲هـ) نیز می‌نویسد: علی بن ابی طالب بن عبد المطلب بن‌هاشم بن عبد مناف القرشی الهاشمی ابو الحسن اول الناس اسلاما فی قول کثیر من اهل العلم.

[۹] عسقلانی، ابن‌حجر، الاصابه فی تمییز الصحابه، ج۴، ص۴۶۴.

علی بن ابی‌طالب… طبق قول بسیاری از اهل علم، نخستین مسلمان است.

متن روایت عایشه

دولابی در کتاب «الذریه الطاهره النبویه» روایت را با این سند معتبر نقل کرده است: حدثنا احمد بن یحیی الاودی حدثنا ابو نعیم ضرار بن صرد التمیمی حدثنا عبدالکریم ابو یعفور عن جابر عن ابی الضحی عن مسروق عن عائشه قالت حدثتنی فاطمه قالت قال لی رسول الله صلی الله علیه وسلم زوجک اعلم الناس علما واولهم اسلاما وافضلهم حلما.

[۱۰] دولابی، محمد بن احمد بن حماد (متوفای ۳۱۰ه)، الذریه الطاهره النبویه، ج۱، ص۱۰۳، تحقیق:سعد المبارک الحسن، ناشر:الدار السلفیه – الکویت، الطبعه:الاولی، ۱۴۰۷ه.

عایشه می‌گوید: فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) فرمود: رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به من فرمود: همسر تو، داناترین مردم از جهت علم، نخستین آنها از نظر اسلام‌آوردن و برترین آنها از نگاه حلم و بردباری است.

بررسی سند روایت

این روایت از نظر سند حسن است برای اثبات این مطلب، راویان سند را بررسی می‌نماییم:

احمد بن یحیی الاودی

ذهبی پس از معرفی این راوی، بر ثقه بودن او تصریح کرده است: احمد بن یحیی الاودی ابو جعفر العابد… وعنه النسائی والبزار وابن عقده ثقه مات ۲۶۴ س.

[۱۱] ذهبی، محمد بن احمد بن عثمان (متوفای ۷۴۸ ه)، الکاشف فی معرفه من له روایه فی الکتب السته، تحقیق:محمد عوامه، ۲ جلدی، چاپ اول، جده (عربستان)، دار القبله للثقافه الاسلامیه، مؤسسه علو، ۱۴۱۳ه – ۱۹۹۲م، ج۱، ص۲۰۴.

احمد بن یحیی ادوی… از نسائی و بزار و ابن‌عقده روایت نقل کرده و ایشان ثقه است.
مزی در «تهذیب الکمال»، توثیقات ابن‌حبان و نسائی را درباره او ذکر می‌کند: س: احمد بن یحیی بن زکریا الاَودِیّ، … قال ابو حاتم: ثقه. وَقَال النَّسَائی: لا باس به.

[۱۲] مزی، یوسف بن الزکی عبدالرحمن ابو الحجاج، (متوفای ۷۴۲ ه)، تهذیب الکمال، تحقیق:د. بشار عواد معروف، ۳۵ جلدی، چاپ اول، بیروت، مؤسسه الرساله، ۱۴۰۰ ه – ۱۹۸۰م، ج۱، ص۵۱۸.

احمد بن یحیی ادوی. . ابو حاتم گفته: وی موثق است و نسائی گفته: روایت او اشکالی ندارد.
ابن‌حجر عسقلانی نیز او را توثیق کرده و می‌نویسد: احمد بن یحیی بن زکریا الاودی ابو جعفر الکوفی العابد ثقه…

[۱۳] عسقلانی، احمد بن علی بن حجر (متوفای ۸۵۲ ه)، تقریب التهذیب، تحقیق:محمد عوامه، ۱ جلدی، چاپ اول، سوریه، دار الرشید، ۱۴۰۶ ه – ۱۹۸۶ م، ص۸۵.

ابن‌حجر هیثمی نیز در ذیل روایتی، وی را فردی مورد وثوق و اطمینان می‌داند: احمد بن یحیی الاودی وهو ثقه.

[۱۴] هیثمی، علی بن ابی‌بکر (متوفای:۸۰۷ ه)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ۱۰ جلدی، القاهره، بیروت، دار الریان للتراث/ دار الکتاب العربی، ۱۴۰۷ه، ج۸، ص۲۹۱.

ابونعیم ضرار بن صرد

این راوی را برخی علمای رجال اهل سنت تضعیف و برخی توثیق کرده‌اند. ابن‌جزری در توثیق وی می‌نویسد: ج ضرار بن صرد بن سلیمان ابو نعیم التمیمی الکوفی ثقه صالح.
ضرار بن صرد… ثقه و صالح است.

[۱۵] ابن‌جزری، محمد بن محمد بن یوسف (متوفای ۸۳۳ه) غایه النهایه فی طبقات القراء، ج۱، ص۳۳۸.

مزی نیز می‌نویسد: وَقَال ابو احمد بن عدی: وضرار بن صرد هذا من المعروفین بالکوفه، وله احادیث کثیره، وهو من جمله من ینسب الی التشیع بالکوفه.

[۱۶] مزی، یوسف بن الزکی عبدالرحمن ابو الحجاج، (متوفای ۷۴۲ ه)، تهذیب الکمال، تحقیق:د. بشار عواد معروف، ۳۵ جلدی، چاپ اول، بیروت، مؤسسه الرساله، ۱۴۰۰ ه – ۱۹۸۰م، ج۱۳، ص۳۰۶.

ابواحمد بن عدی گفته: ضرار بن صرد از معروفین در کوفه بوده و روایات زیادی دارند و او از جمله کسانی است که در کوفه به شیعه منسوب است.

علمای منصف دیگر

اما بقیه علمای منصف دیگر، روایات او را تصحیح کرده‌اند.

حاکم

حاکم نیشابوری در جای جای کتاب «المستدرک علی الصحیحین» تمام روایات وی را تصحیح کرده است. به عنوان نمونه:

[۱۷] حاکم نیسابوری، محمد بن عبدالله ابوعبدالله، (متوفای ۴۰۵ ه)، المستدرک علی الصحیحین، تحقیق:مصطفی عبد القادر عطا، ۴ جلدی، چاپ اول، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۱ه – ۱۹۹۰م، ج۳، ص۱۳۲.

[۱۸] حاکم نیسابوری، محمد بن عبدالله ابو عبدالله، (متوفای ۴۰۵ ه)، المستدرک علی الصحیحین، تحقیق:مصطفی عبد القادر عطا، ۴ جلدی، چاپ