مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل نجیب الدین علی بن بزغش شیرازی ۴۰ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل نجیب الدین علی بن بزغش شیرازی ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نجیب الدین علی بن بزغش شیرازی ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل نجیب الدین علی بن بزغش شیرازی ۴۰ اسلاید در PowerPoint :
نجیبالدین علی بن بزغش شیرازی
نجیبالدین علی بن بزغش (د ۶۷۸ق/۱۲۷۹م)، عالم و عارف مشهور طریقت سهروردیه بود.
فهرست مندرجات
۱ – معرفی اجمالی
۲ – انتخاب نام
۳ – شرح احوال نجیبالدین
۴ – مریدان وی
۵ – اعتبار نجیبالدین در شیراز
۶ – وفات
۷ – صاحب تصانیف عرفانی
۸ – پانویس
۹ – منبع
معرفی اجمالی
از او با القاب و عناوینی چون «شیخالشیوخ المحققین»، «کهفالواصلین» و «امامائمه دهر» یاد کردهاند.
[۱] وصاف، تاریخ، ج۱، ص۱۹۳، بمبئی، ۲۶۹ق.
[۲] زرکوب، احمد، شیرازنامه، ج۱، ص۱۷۷، به کوشش اسماعیل واعظ جوادی، تهران، ۳۵۰ش.
اصل وی از شام، و پدرش بزغش از تجار و ثروتمندان بزرگ آن دیار بود که ظاهراً در اواخر سده۶ق به شیراز آمد، در آنجا اقامت گزید و با دختر قاضی شرفالدین محمدحسنیحسینی (د ۶۴۱ق/۱۲۴۳م) ازدواج کرد. ثمره این ازدواج نجیبالدین علی، سرسلسله عارفان بزغشیه بود
[۳] جنید شیرازی، ابوالقاسم، شد الازار، ج۱، ص۳۳۴- ۳۳۵، به کوشش محمد قزوینی و عباس اقبال آشتیانی، تهران، ۳۲۸ش.
[۴] جنید شیرازی، ابوالقاسم، هزار مزار، ص۳۷۲_۳۷۳، ترجمه شدالازار، ترجمه عیسی بن جنید شیرازی، به کوشش عبدالوهاب نورانی وصال، شیراز، ۳۶۴ش.
[۵] جامی، عبدالرحمان، نفحات الانس، ج۱، ص۴۷۴، به کوشش محمود عابدی، تهران، ۳۷۰ش.
[۶] زرکوب، احمد، شیرازنامه، ج۱، ص۲۰۲، به کوشش اسماعیل واعظ جوادی، تهران، ۳۵۰ش.
[۷] جنید شیرازی، ابوالقاسم، شد الازار، ج۱، ص۲۹۲- ۲۹۳، به کوشش محمد قزوینی و عباس اقبال آشتیانی، تهران، ۳۲۸ش.
تاریخ ولادت او را تنها احمد زرکوب در ۵۹۴ق/۱۱۹۸م ذکر کرده است.
[۸] زرکوب، احمد، شیرازنامه، ج۱، ص۱۷۸، به کوشش اسماعیل واعظ جوادی، تهران، ۳۵۰ش.
انتخاب نام
جنید شیرازی
[۹] جنید شیرازی، ابوالقاسم، شد الازار، ج۱، ص۳۳۵، به کوشش محمد قزوینی و عباس اقبال آشتیانی، تهران، ۳۲۸ش.
[۱۰] جنید شیرازی، ابوالقاسم، هزار مزار، ص۳۷۲_۳۷۳، ترجمه شدالازار، ترجمه عیسی بن جنید شیرازی، به کوشش عبدالوهاب نورانی وصال، شیراز، ۳۶۴ش.
و به تبع او دیگران، گفتهاند که پیش از ولادت وی امیرالمؤمنین علی (علیهالسّلام) در خواب به پدرش بشارت فرزندی نجیب و صالح داد و به همین سبب، پدرش او را علی نام نهاد و به نجیبالدین ملقبش ساخت.
[۱۱] جامی، عبدالرحمان، نفحات الانس، ج۱، ص۴۷۴، به کوشش محمود عابدی، تهران، ۳۷۰ش.
[۱۲] رازی، امیناحمد، هفت اقلیم، ج۱، ص۱۸۴، تهران، ۳۴۰ش.
شرح احوال نجیبالدین
در شرح احوال نجیبالدین آمده است که از اوایل عمر به زهد و تصوف تمایل داشت و از تنعمات دنیوی دوری میجست و به جای لباسهای فاخری که پدرش برای او فراهم میآورد، پشمینه میپوشید؛ سرانجام، دردِ طلب در او فزونی یافت و پس از مدتی گوشهنشینی، در پی رؤیایی صادقه، ارشاد و هدایت وی در طریق تصوف به شیخ شهابالدین سهروردی (د ۶۳۲ق/۱۲۳۵م) واگذار شد
[۱۳] زرکوب، احمد، شیرازنامه، ج۱، ص۱۷۷، به کوشش اسماعیل واعظ جوادی، تهران، ۳۵۰ش.
[۱۴] جنید شیرازی، ابوالقاسم، شد الازار، ج۱، ص۳۳۵-۳۳۶، به کوشش محمد قزوینی و عباس اقبال آشتیانی، تهران، ۳۲۸ش.
[۱۵] جامی، عبدالرحمان، نفحات الانس، ج۱، ص۴۷۴- ۴۷۵، به کوشش محمود عابدی، تهران، ۳۷۰ش.
[۱۶] ابن عثمان، محمود، فردوس المرشدیه فی اسرار الصمدیه، ج۱، ص۴۲۹-۴۳۰، به کوشش ایرج افشار، تهران، ۳۳۳ش.
و او با کسب اجازه از پدر از طریق بغداد رهسپار حجاز گردید. به گفته جامی در این سفر شیخ شمسالدین صفی نیز با او همراه بود.
[۱۷] جامی، عبدالرحمان، نفحات الانس، ج۱، ص۴۸۱، به کوشش محمود عابدی، تهران، ۳۷۰ش.
از این سخن جامی که «وی شیخ شمسالدین صفی بر شیخ نجیبالدین قرآن خوانده، و شیخ نجیبالدین بر وی چیزی از فقه»، چنین بر میآید که او پیش از آغاز سلوک در طریق تصوف، علوم دینی، از جمله فقه را در زادگاه خود آموخته بود. نجیب الدین در بغداد با شیخ شهابالدین سهروردی ملاقات کرد و به سلک مریدان او پیوست. وی چندین سال در خدمت شیخ شهابالدین به سیر و سلوک عرفانی پرداخت و از او خرقه ارادت دریافت. وی علاوه بر طی مراحل عملی سلوک، برخی از مصنفات شیخ از جمله عوارف المعارف، و نیز برخی آثار عرفانی دیگر را نزد او فرا گرفت.
[۱۸] زرکوب، احمد، شیرازنامه، ج۱، ص۱۷۷، به کوشش اسماعیل واعظ جوادی، تهران، ۳۵۰ش.
[۱۹] جنید شیرازی، ابوالقاسم، شد الازار، ج۱، ص۳۳۵-۳۳۶، به کوشش محمد قزوینی و عباس اقبال آشتیانی، تهران، ۳۲۸ش.
[۲۰] جامی، عبدالرحمان، نفحات الانس، ج۱، ص۴۷۵، به کوشش محمود عابدی، تهران، ۳۷۰ش.
[۲۱] شرفالدین، ابراهیم، «تحفه العرفان»، ج۱، ص۲۳، روزبهان نامه، به کوشش محمدتقی دانش پژوه، تهران، ۳۴۷ش.
[۲۲] ابن عثمان، محمود، فردوس المرشدیه فی اسرار الصمدیه، ج۱، ص۴۲۹-۴۳۰، به کوشش ایرج افشار، تهران، ۳۳۳ش.
پس از آن، با اجازه شیخ- به احتمال در دهه ۲۰ق- به زادگاه خود بازگشت و در آنجا تاهل اختیار کرد. نجیبالدین خانقاهی در شیراز ساخت و به ارشاد و هدایت خلق و نیز تعلیم علوم و معارف صوفیه پرداخت. وی علاوه بر پرداختن به مباحث تصوف، حدیث نیز روایت میکرد.
[۲۳] زرکوب، احمد، شیرازنامه، ج۱، ص۱۷۷، به کوشش اسماعیل واعظ جوادی، تهران، ۳۵۰ش.
[۲۴] جنید شیرازی، ابوالقاسم، شد الازار، ج۱، ص۳۰۶_ ۳۳۶، به کوشش محمد قزوینی و عباس اقبال آشتیانی، تهران، ۳۲۸ش.
[۲۵] جنید شیرازی، ابوالقاسم، هزار مزار، ص۳۷۳_۳۷۴، ترجمه شدالازار، ترجمه عیسی بن جنید شیرازی، به کوشش عبدالوهاب نورانی وصال، شیراز، ۳۶۴ش.
[۲۶] جامی، عبدالرحمان، نفحات الانس، ج۱، ص۴۷۵، به کوشش محمود عابدی، تهران، ۳۷۰ش.
مریدان وی
نجیبالدین مریدان بسیاری تربی
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
