مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل نجمالدین انصاری ۴۷ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل نجمالدین انصاری ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نجمالدین انصاری ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل نجمالدین انصاری ۴۷ اسلاید در PowerPoint :
ابنرفعه نجمالدین ابوالعباس احمد بن محمد انصاری
اِبْنِ رِفعه، نجمالدین ابوالعباس احمد بن محمد بن علی بن مرتفع انصاری (۶۴۵ -۷۱۰ق/۱۲۴۷-۱۳۱۰م)، ملقب به شیخ الاسلام، فقیه شافعی است.
فهرست مندرجات
۱ – زندگی
۲ – اساتید
۳ – جایگاه علمی
۴ – فتاوا
۵ – در اصول و ادبیات
۶ – فعالیتها
۷ – آثار
۸ – فهرست منابع
۹ – پانویس
۱۰ – منبع
زندگی
کنیه ابویحیی که در برخی از منابع متأخر
[۱] حسینی، ابوبکر، طبقات الشافعیه، به کوشش عادل نویهض، ج۱، ص۲۲۹، بیروت، ۱۹۷۱م.
آمده ممکن است تحریف ابوالعباس باشد و مشکل بتوان آن را کنیه دوم وی شمرد. نسبت انصاری که اسنوی
[۲] اسنوی، عبدالرحیم، طبقات الشافعیه، به کوشش عبدالله الجبوری، ج۱، ص۶۰۱، بغداد، ۱۳۹۰ق.
برای وی ذکر کرده، میتواند دال بر این نکته باشد که نسب وی به انصاری که به مصر مهاجرت کردند، باز میگردد.
انتساب لقب بخاری به ابن رفعه توسط ابن عماد
[۳] ابن عماد، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۶، ص۲۲، قاهره، ۱۳۵۱ق.
بسیار غریب و دور از ذهن است. وی در مصر
[۴] اسنوی، عبدالرحیم، طبقات الشافعیه، به کوشش عبدالله الجبوری، ج۱، ص۶۰۱، بغداد، ۱۳۹۰ق.
در شهر فسطاط (مجاور قاهره) زاده شد
[۵] سیوطی، حسن المحاضره، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، ج۲، ص۳۲۰، قاهره، ۱۳۸۷ق/۱۹۷۶م.
و چون بسیار کم سفر بود، بیشتر عمر خود را در فسطاط و قاهره سپری کرد. به گفته ابن حجر وی یک بار در ۷۰۷ق/۱۳۰۷م به سفر حج رفته و مدتی نیز برای تصدی منصب قضا در «واحات» در غرب مصر اقامت گزیده است.
[۶] ابن حجر عسقلانی، احمد، الدرر الکامنه، ج۱، ص۳۳۷-۳۳۸، حیدرآباد دکن، ۱۳۹۲ق/ ۱۹۷۲م.
وی در اواخر عمر دچار درد مفاصل شدیدی شد ولی با همان حال به کار مطالعه ادامه میداد.
[۷] ابن حجر عسقلانی، احمد، الدرر الکامنه، ج۱، ص۳۳۹، حیدرآباد دکن، ۱۳۹۲ق/ ۱۹۷۲م.
وی سرانجام در موطن خود وفات یافت.
[۸] ذهبی، محمد ذیول العبر، به کوشش محمد زغلول، ج۴، ص۲۵، بیروت، ۱۴۰۵ق.
[۹] ابن شاکر کتبی، محمد، عیون التواریخ، نسخه عکسی موجود در کتابخانه مرکز، ج۲۲، ص۳۵۰.
[۱۰] اسنوی، عبدالرحیم، طبقات الشافعیه، به کوشش عبدالله الجبوری، ج۱، ص۶۰۲، بغداد، ۱۳۹۰ق.
و پیکر وی به قرافه در حومه قاهره که قبر امام شافعی نیز در آنجا قرار دارد منتقل شد و در آنجا دفن گردید.
[۱۱] ابن شاکر کتبی، محمد، عیون التواریخ، نسخه عکسی موجود در کتابخانه مرکز، ج۲۲، ص۳۵۰.
اساتید
ابن رفعه فقه شافعی را از استادانی چون سدیدالدین و ظهیرالدین تَزْمَنْتی، شریف عباسی، ضیاء قنائی، ابن رزین، ابن بنت الاعزّ و ابن دقیق العید فرا گرفته و از مشایخی چون محییالدین دمیری و علی بن محمد صواف حدیث شنیده است.
[۱۲] سبکی، عبدالوهاب، طبقات الشافعیه الکبری، به کوشش محمود محمد الطناحی و عبدالفتاح محمد الحلو، ج۹، ص۲۶، قاهره، ۱۳۸۳ق/۱۹۶۴م.
[۱۳] اسنوی، عبدالرحیم، طبقات الشافعیه، به کوشش عبدالله الجبوری، ج۱، ص۶۰۱، بغداد، ۱۳۹۰ق.
[۱۴] ابن حجر عسقلانی، احمد، الدرر الکامنه، ج۱، ص۳۳۶-۳۳۷، حیدرآباد دکن، ۱۳۹۲ق/ ۱۹۷۲م.
شمسالدین ذهبی، تقیالدین سبکی، ضیاءالدین مناوی، عمادالدینِ بِلْبِیْسی و شمسالدین ابن لبّان از جمله مشهورترین شاگردان وی در فقه بودهاند.
[۱۵] سبکی، عبدالوهاب، طبقات الشافعیه الکبری، به کوشش محمود محمد الطناحی و عبدالفتاح محمد الحلو، ج۹، ص۲۶، قاهره، ۱۳۸۳ق/۱۹۶۴م.
[۱۶] سبکی، عبدالوهاب، طبقات الشافعیه الکبری، به کوشش محمود محمد الطناحی و عبدالفتاح محمد الحلو، ج۹، ص۹۴، قاهره، ۱۳۸۳ق/۱۹۶۴م.
[۱۷] سبکی، عبدالوهاب، طبقات الشافعیه الکبری، به کوشش محمود محمد الطناحی و عبدالفتاح محمد الحلو، ج۹، ص۱۲۸، قاهره، ۱۳۸۳ق/۱۹۶۴م.
[۱۸] اسنوی، عبدالرحیم، طبقات الشافعیه، به کوشش عبدالله الجبوری، ج۲، ص۴۶۶، بغداد، ۱۳۹۰ق.
[۱۹] حسینی، ابوبکر، طبقات الشافعیه، به کوشش عادل نویهض، ج۱، ص۲۳۰، بیروت، ۱۹۷۱م.
جایگاه علمی
ابن رفعه در فقه شافعی مقام ویژهای داشت. یافعی
[۲۰] یافعی، عبدالله، مرآه الجنان، ج۴، ص۲۴۹، حیدرآباد دکن، ۱۳۳۷- ۱۳۳۹ق.
او را پرچمدار فقه شافعی در عصر خود خوانده و سبکی
[۲۱] سبکی، عبدالوهاب، طبقات الشافعیه الکبری، به کوشش محمود محمد الطناحی و عبدالفتاح محمد الحلو، ج۹، ص۲۴، قاهره، ۱۳۸۳ق/۱۹۶۴م.
و اسنوی
[۲۲] اسنوی، عبدالرحیم، طبقات الشافعیه، به کوشش عبدالله الجبوری، ج۱، ص۶۰۱، بغداد، ۱۳۹۰ق.
او را شافعی زمان لقب دادهاند. وی در میان شافعیان به عنوان فقیه مطلق شهرت یافته و این لقب برای او علم گشته بود.
[۲۳] یافعی، عبدالله، مرآه الجنان، ج۴، ص۲۴۹، حیدرآباد دکن، ۱۳۳۷- ۱۳۳۹ق.
[۲۴] ابن حجر عسقلانی، احمد، الدرر الکامنه، ج۱، ص۳۳۷، حیدرآباد دکن، ۱۳۹۲ق/ ۱۹۷۲م.
تسلط و احاطه وی بر فقه شافعی به قدری بود که به آن مثل زده میشد.
[۲۵] ابن حجر عسقلانی، احمد، الدرر الکامنه، ج۱، ص۳۳۷، حیدرآباد دکن، ۱۳۹۲ق/ ۱۹۷۲م.
برخی از نویسندگان شافعی به خصوص سبکی
[۲۶] سبکی، عبدالوهاب، طبقات الشافعیه الکبری، به کوشش محمود محمد الطناحی و عبدالفتاح محمد الحلو، ج۹، ص۲۴-۲۶، قاهره، ۱۳۸۳ق/۱۹۶۴م.
در مدح او به راه مبالغه رفتهاند. ابن رفعه احاطه فراوانی بر نصوص فتاوی شافعی داشت. وی از حافظهای قوی بهرهمند بود و اقوال فقهای شافعی را که به طور پراکنده در غیر مظان خود آمده بود در ذهن حاضر داشت
[۲۷] اسنوی، عبدالرحیم، طبقات الشافعیه، به کوشش عبدالله الجبوری، ج۱، ص۶۰۱، بغداد، ۱۳۹۰ق.
تا حدی که برخی از معاصرین وی اظهار میداشتند ابن رفعه بیش از آنکه اهل بحث باشد اهل نقل است.
[۲۸] ابن حجر عسقلانی، احمد، الدرر الکامنه، ج۱، ص۳۳۹، حیدرآباد دکن، ۱۳۹۲ق/ ۱۹۷۲م.
فتاوا
وی در مواردی مشایخ شافعی متقدم را در عدول از رأی شافعی مورد تخطئه قرار داده است.
[۲۹] امینی، عبدالحسین، الغدیر، ج۱۱، ص۱۵۶، بیروت، ۱۳۸۷ق.
با این حال او خود فتاوی شاذ و منفرد بسیار داشت. از جمله اینکه میگوید: اگر فرد مسلمانی از دنیا برود و وارث مرتدی داشته باشد، فرد مرتد در صورت بازگشت به اسلام از او ارث میبرد که این رأی را برخلاف اجماع دانستهاند و دیگر اینکه عدم اشتراط « عقل » را در احصان زانی بعید ندانسته است.
[۳۰] سبکی، عبدالوهاب، طبقات الشافعیه الکبری، به کوشش محمود محمد الطناحی و عبدالفتاح محمد الحلو، ج۹، ص۲۷، قاهره، ۱۳۸۳ق/۱۹۶۴م.
بجز این موارد کلی ابن رفعه در مورد مسائل جزئی مربوط به زمان خود نیز فتاوی شاذ و غریبی داشته است. از جمله هنگامی که مردم قاهره در ۷۰۲ق شهر را تزیین کرده بودند، وی نظر به آن زینتها را حرام دانست
[۳۱] سبکی، عبدالوهاب، طبقات الشافعیه الکبری، به کوشش محمود محمد الطناحی و عبدالفتاح محمد الحلو، ج۹، ص۲۷، قاهره، ۱۳۸۳ق
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
