توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نجاست کفار ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نجاست کفار ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نجاست کفار ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

نجاست کافر

کافر کسى است که دین حق را نپذیرد و به اصول دین اسلام، ایمان نیاورد.
فقها برای نجاست کافر به آیه «انما المشرکون نجس…»

[۱] توبه/سوره۹، آیه۲۸.

استدلال کرده‌اند. منظور از نجس در آیه شریفه پلیدی و ناپاکی عقیدتی و روحی مشرکان است. در مورد نجاست اهل کتاب (یهود، مسیحیان و…) اختلاف نظر وجود دارد. اکثریت فقهای معاصر به طهارت اهل کتاب قائل شده‌اند.

حکم به نجاست کافر یک امر سیاسی بوده و مانعی برای معاشرت مسلمانان با کفار و نفوذ افکار مخرب آنان در بین مسلمانان است. این حکم یک کیفر و مجازات است اما دلیل آن خود شخص است نه قانون‌گذاری که به جهت مصالحی به وضع حکم اقدام کرده است.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۱.۱ – کفر
۱.۲ – نجس
۲ – انواع کافران
۳ – پاورپوینت کامل نجاست کفار ۳۴ اسلاید در PowerPoint در قرآن
۳.۱ – معنای نجاست در آیه
۳.۲ – دلایل معنای اراده شده
۴ – نجاست اهل کتاب
۵ – دلیل منطقی حکم
۶ – پانویس
۷ – منبع

واژه‌شناسی

ابتدا واژه‌های کفر و نجس را مورد بررسی قرار می دهیم:

کفر

واژه «کفر»، از نظر لغت‌شناسان عرب یک معنای کلی دارد و آن «پوشاندن» است. معانی دیگر این واژه، مصداق‌هائی از همین معنای کلی هستند؛ از قبیل:
الف: کفر در برابر ایمان که به معنای پوشاندن و انکار حقایقی از قبیل خدا، قیامت، نبوت پیامبران و… است.
ب: کفران نعمت در برابر شکر نعمت، که به معنای نادیده گرفتن نعمت است.

[۲] اصفهانی، راغب، المفردات فی غریب القرآن، ص۴۳۳، مکتبه مرتضویه.

[۳] ابن‌منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۵، ص۱۴۴، نشر ادب الحوزه.

نجس

در لغت برای «نجس» معانی‌ای ذکر شده که به معنی مشهور آن اشاره می‌شود:
کلمه «نجس» از نظر لغت‌شناسان به معنای «ناپاکی»، «کثیفی»، «پلیدی»، «ضد طهارت» و «ضد نظافت» است.

[۴] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۴، ص۲۷۲.

[۵] فیروزآبادی، محمد بن یعقوب، قاموس المحیط، ج۲، ص۲۵۳، بیروت، دار الاحیاء التراث العربی.

راغب اصفهانی می‌نویسد: نجاست قذارت و کثیفی است که بر دو نوع است:
۱. یک نوع که با حواس قابل درک است.
۲. نوع دوم که با دیده بصیرت قابل درک است.
خداوند مشرکان را به نجاست نوع دوم توصیف کرده و فرموده است: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، جز این نیست که مشرکان نجس و پلیدند».

[۶] ر اصفهانی، راغب، المفردات فی غریب القرآن، ص۴۸۳، مکتبه مرتضویه.

انواع کافران

فقیهان شیعه واژه کفر را در پنج معنا به کار برده‌اند و در مجموع، هفت گروه – با توجه به اختلاف فتاوا – در اصطلاح و کلمات فقها کافر شمرده شده‌اند:
۱. منکران خداوند.
۲. مشرکان (یعنی کسانی که برای خداوند متعال شریک و همتا قرار می‌دهند).
۳. پیروان دیگر ادیان آسمانی؛ مثل: اهل کتاب (البته در این مورد اختلاف نظر است که اشاره می‌شود).
۴. منکران ضروریات دین با آگاهی از ضروری‌بودن آن.
۵. کسانی که پیغمبری حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را قبول ندارند.
۶. کسانی که به امام معصوم (علیه‌السّلام) دشنام دهند یا دشمنش باشند؛ مثل خوارج و ناصبیان.
۷. غلاه (یعنی آنهائی که یکی از ائمه (علیه‌السّلام) را خدا خوانده یا بگوید خدا در او حلول کرده است).

[۷] راشدی، لطیف و راشدی، سعید، توضیح المسائل نه مرجع، ص۷۱ – ۷۳، انتشارات پیام عدالت، چاپ اول، ۱۳۸۵ ش.

پاورپوینت کامل نجاست کفار ۳۴ اسلاید در PowerPoint در قرآن

برای نجاست کافر به آیه شریفه «انما المشرکون نجس فلا یقربوا المسجدالحرام بعد عامهم هذا…؛

[۸] توبه/سوره۹، آیه۲۸.

ای کسانی که ایمان آورده‌اید، همانا مشرکان پلید و ناپاک‌اند، پس بعد از امسال نباید به مسجدالحرام نزدیک شوند»، استدلال کرده‌اند.

در سال نهم هجری پس از آن که خداوند با فرستادن آیه «ای مؤمنان پدران و برادران خودتان را ولی خود مگیرید اگر کفر را بر ایمان ترجیح داده‌اند»،

[۹] توبه/سوره۹، آیه۲۳.

مؤمنان را از پذیرفتن ولایت مشرکان بازداشت و ولایت مشرکان و بت‌پرستان را از مسجدالحرام برداشته و ورود آنان را به مسجدالحرام ممنوع کرد. در همان سال علی (علیه‌السّلام) فریاد برائت و بی‌زاری از مشرکان را در مکه سرداد و فرمود: «پس از امسال هیچ مشرکی حق انجام حج را ندارد».

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج‌۵، ص۳۲، تعلیق شعرانی، ابوالحسن، چاپ دوم، تهران، ۱۳۸۰ق.

پس آیه «انما المشرکون نجس» نوعی از نجاست را برای مشرکان اثبات می‌کند که منشا سلب صلاحیت آنها برای ورود به مسجدالحرام شده است.

معنای نجاست در آیه

عده‌ای از فقیهان شیعه و هم‌چنین اکثر فقهای اهل سنت در تفسیر کلمه «نجس» در آیه مذکور، گفته‌اند: مقصود از نجاست مشرکان، پلیدی و خباثت روحی و باطنی آنها است؛ زیرا عقاید شرک‌آمیز و ترک عبادت و پرستش خدای یکتا و عناد و لجاجت در برابر دعوت بزرگترین پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و دیگر پیامبران، فکر و عواطف و روحیات آنها را آلوده کرده تا حدی که لیاقت ورود به مسجدالحرام که خانه توحید و یکتاپرستی است، از آنان سلب شده است.

[۱۱] زمانی، محمدحسن، طهارت و نجاست اهل کتاب و مشرکان در فقه اسلامی، مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی و سایت حوزه در بحث نجاست اهل کتاب.

دلایل معنای اراده شده

دلایل و شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد