توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نبوت از نظر فرقه اهل حق (یارسان) ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نبوت از نظر فرقه اهل حق (یارسان) ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نبوت از نظر فرقه اهل حق (یارسان) ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نبوت از نظر فرقه اهل حق (یارسان) ۲۶ اسلاید در PowerPoint

هر فرقه‌ای با تمام انحرافاتی که دارد باید مقداری از حقائق را در عقاید و اعمال عبادی خود بگنجانند و این رویه در فرق مختلف متفاوت است. اعتقاد به نبوت و چگونگی آن در فرق مختلف یکی از اموری است که فرق منحرف حق و باطل را در آن با هم آمیخته‌اند. این مطلب را در فرقه اهل حق (یارسان) پی می‌گیریم.

فهرست مندرجات

۱ – دیدگاه اهل حق درباره نبوت
۲ – تناسخ از نگاه اهل حق
۳ – نظر اهل حق درباره خاتمیت
۴ – اعتقاد و عدم التزام عملی به شریعت محمدی
۵ – اعتقاد به معراج پیامبر
۶ – پانویس
۷ – منبع

دیدگاه اهل حق درباره نبوت

در اشعار و کلام اهل حق نام پیامبران و شرح حال ایشان ذکر شده است. گرچه در برخی از اسامی و دوره این پیامبران اختلاف است اما به هر حال ذکر ایشان در متون اعتقادی اهل حق نشاندهنده قبول نبوت پیامبران الهی است. در شاهنامه حقیقت نوشته جیحون آبادی از پیامبران گذشته یاد شده و همچنین از ولادت و زندگی پیامبر اسلام و مبعث آن حضرت نیز سخن به میان آورده است.

[۱] ستاد منطقه ۲ کشوری سازمان تبلیغات اسلامی، پژوهشی جامع پیرامون فرقه اهل حق، ص۸۵.

[۲] ستاد منطقه ۲ کشوری سازمان تبلیغات اسلامی، پژوهشی جامع پیرامون فرقه اهل حق، ص۹۳.

نور علی الهی تصریح می‌کند که علی (علیه‌السّلام) و پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) هر کدام مامور به یک چیز بودند، یکی مامور در ولایت بود و دیگری مامور در نبوت و هیچ کدام در کار همدیگر دخالت نمی‌کردند. نبوت برای پیامبران (علیه‌السّلام) منصب بود، اما نبوت محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) مستثنیاتی دارد و از جمله امتیازاتش آن که: ۱- خاتم النبیین است. ۲- آنچه برای اداره دنیا وآخرت مردم لازم بود، (ازطرف) خداوند فرمود. ۳- احکامش جامع است. ۴- ولایت علی (علیه‌السّلام) در آن ظاهر شد.

[۳] ستاد منطقه ۲ کشوری سازمان تبلیغات اسلامی، پژوهشی جامع پیرامون فرقه اهل حق، ص۸۷.

تناسخ از نگاه اهل حق

اسلام با توجه به بحث معاد و زنده شدن دوباره انسان‌ها در روز رستاخیر به مساله نبوت نیز پرداخته و از این جهت کسی شک ندارد که در اسلام نبوت به خاتمیت حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) تکمیل شد و دیگر پیامبری نخواهد آمد و کسانی که دارای شان ولایت و امامت از سوی خداوند هستند، جانشین آن حضرت می‌شوند. اما این خاتمیت با عقیده به معاد وابستگی کامل دارد و در نتیجه کسانی که قائل به معاد نبوده و در مقابل به عقیده تناسخ ارواح معتقد باشند مفهوم خاتمیت بطور خاص و نبوت بطور کلی بی معنی می‌شود. زیرا در این اعتقاد روح در بدن دیگر مستقر می‌شود و فقط بدن هست که تغییر می‌کند نه شخصیت و حقیقت فرد. به همین دلیل در تمام فرقی که به تناسخ قائل هستند اعتقاد به نبوت و خاتمیت وجود ندارد. از این رو دیده می‌شود که اهل حق سران و رهبران خود را مظهر خدا و ملائکه و پیامبران گذشته می‌دانند و معتقدند که ارواح ایشان در این افراد حلول کرده.

[۴] مردانی، محمد، سیری کوتاه در مرام اهل حق، ص۳۵، موسسه دفاع از حریم اسلام، ۱۳۷۷ش.

نظر اهل حق درباره خاتمیت

اهل حق موجود در ایران، در اظهارات خویش عموما اعتقاد به نبوت خاتم انبیاء حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و خاتمیت ایشان و نیز نبوت پیامبران پیشین را ابراز می‌نمایند و نسبت به هیچ یک از انبیاء الهی اظهار تردید نمی‌کنند. اما متون مذهبی این فرقه بحث مشخص و روشنی نسبت به انبیاء ندارد و فقط نامی از برخی پیامبران چون حضرت داود و سلیمان و عزیر و یوسف و موسی و عیسی و…. به میان آمده. البته با توجه به اعتقاد تناسخ که در این فرقه وجود دارد، روح پیامبران الهی در رهبران این فرقه حلول نموده است. نصرالدین حیدری از سران اهل حق در پاسخ سوال معاد گفته است:
ما به معاد و بهشت و جهنم عقیده داریم و در دفاتر ما نیز این مطلب آمده ولی به تناسخ معتقدیم.

[۵] مردانی، محمد، سیری کوتاه در مرام اهل حق، ص۴۷.

در آثار خاندان صاحب زمانی (پیروان