توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ناحیه مقدسه امام زمان ۷۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ناحیه مقدسه امام زمان ۷۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ناحیه مقدسه امام زمان ۷۷ اسلاید در PowerPoint :

زیارت ناحیه مقدسه

زیارت ناحیه مقدسه از زیارات مطلقه است که از جانب حضرت حجت (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) صادر شده است؛ یعنی در هر زمانی – عاشورا و غیر عاشورا – می‌توان با آن امام حسین (علیه‌السّلام) را زیارت کرد.

فهرست مندرجات

۱ – توضیح توقیعات
۲ – گزارشی از محتوای زیارت ناحیه
۳ – سوگنامه تأثرانگیز
۴ – تاریخچه زیارت ناحیه
۵ – بخش‌های مهم زیارت
۵.۱ – سلام‌ها
۵.۱.۱ – سلام بر انبیا
۵.۱.۲ – سلام بر اولیا
۵.۱.۳ – سلام بر روح زیارت
۵.۱.۴ – سلام بر حسینیان
۵.۲ – دلدادگی به امام
۵.۳ – سیرت حسینی
۵.۳.۱ – فعالیت‌های اجتماعی
۵.۳.۲ – مطیع بودن
۵.۳.۳ – مردم و اسلام
۵.۳.۴ – عبودیت
۵.۴ – زمینه‌های قیام
۵.۵ – توصیف صحنه کربلا
۵.۶ – مصیبت بعد از عاشورا
۵.۷ – بازتاب جنایات
۵.۸ – بازتاب مصیبت
۵.۹ – نیایش و دعا
۵.۱۰ – نماز زیارت
۶ – نبودن زیارت در مفاتیح
۷ – استناد زیارت ناحیه
۸ – شروح زیارت
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

توضیح توقیعات

برخی از سخنان گهربار حضرت ولی عصر (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) به صورت توقیع (نامه) از ایشان صادر شده است که به توقیعات آن بزرگوار معروف هستند که به برخی از نواب خود یا برخی از بزرگان دیگر مرقوم فرموده‌اند. برخی از این توقیعات زیارات و دعاهایی بوده است که از ناحیه آن بزرگوار به دست مردم رسیده است که زیارت آل یاسین یا دعای افتتاح از این جمله‌اند.
یکی از این توقیعات به “زیارت ناحیه مقدسه” مشهور شده است.

گزارشی از محتوای زیارت ناحیه

زیارت ناحیه مقدسه از زیارات مطلقه است؛ یعنی در هر زمانی – عاشورا و غیر عاشورا – می‌توان با آن امام حسین (علیه‌السّلام) را زیارت کرد.
این زیارت با سلام بر پیامبران الاهی و اولیای دین، ائمه اطهار (علیه‌السّلام) آغاز می‌شود سپس، با سلام بر امام حسین (علیه‌السّلام) و یاران با وفایش ادامه می‌یابد. پس از آن، به شرح کامل اوصاف و سیره امام حسین (علیه‌السّلام) پیش از قیام، دلدادگی حضرت مهدی (علیه‌السّلام) به او، زمینه ‌های قیام حضرت، توصیف صحنه کربلا، شرح شهادت و مصایب آن حضرت و عزادار شدن تمام عالم و موجودات زمینی و آسمانی می‌پردازد. در پایان، با توسل به ساحت قدس ائمه اطهار و دعا در پیشگاه خداوند متعال، پایان می‌پذیرد.

سوگنامه تأثرانگیز

زیارت «ناحیه مقدسه» سوگنامه تأثرانگیز و مرثیه سوزناک امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) برای جد بزرگوارش حضرت سیدالشهدا (علیه‌السلام) در روز عاشوراست که عاشقان و شیفتگان اهل‌بیت در روز عاشورا و غیر آن زمزمه‌اش می‌کنند. امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف)، کسی که زمان در اختیار او و تمام صحنه‌ها و لحظه‌های هر روز در مقابل نگاه اوست. با چشمی نافذ جای‌جای دشت بلا و لحظه‌به‌لحظه حماسه عاشورا را مشاهده و سوز عطش و سوزش سیلی و تازیانه را بر پیکر عاشورائیان لمس می‌کند.

تاریخچه زیارت ناحیه

سید بن طاووس این زیارت را در مصباح الزائر ذکر کرده است. سید بن طاووس از‌اندیشمندان بزرگ شیعه است و آثار او به ویژه در موضوع ادعیه و زیارات در بین علمای شیعه از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. پیش از او نیز این زیارت را ابن المشهدی در کتاب “المزار الکبیر”

[۱] ابن مشهدی،محمد، المزار، ص۴۹۶.

خود آورده است. سید رضی الدین علی بن طاووس در “مصباح الزائر” و سید عبد الکریم ابن طاووس در کتاب “فرحه الغری” بسیاری از زیارات را از ابن المشهدی نقل کرده‌اند.
این کتاب از مدارک و منابع بحارالانوار علامه مجلسی است و به نام‌های المزار، المزار الکبیر، المزار القدیم و مزار ابن المشهدی معروف شده است. علامه مجلسی درباره این کتاب می‌گوید: “کتاب بزرگی در زیارات است و از کیفیت اسنادش فهمیده می‌شود که کتاب معتبری است”.
خود ابن المشهدی در مقدمه کتاب المزار آورده است: “من در این کتاب زیارات مشاهد مختلف و… را از راویان ثقه روایت کرده‌ام… “.

[۲] ابن مشهدی،محمد، المزار، ص۲۷.

محدث نوری می‌نویسد: “از مقدمه کتاب او دانسته می‌شود که همه زیاراتی که در این کتاب ذکر کرده است ماثوره است هر چند در برخی موارد زیارات را مستند به ائمه (علیه‌السّلام) نکرده است”.

[۳] نوری، حسین، خاتمه المستدرک، ج۱، ص۳۶۰، چاپ اول، مؤسسه آل البیت، قم، ۱۴۱۵ه. ق.

محمد بن جعفر بن علی بن جعفر المشهدی معروف به ابن المشهدی از فقها و محدثین مورد اعتماد شیعه در قرن ششم هجری قمری است. بزرگانی چون علامه مجلسی، محدث نوری، شیخ عباس قمی،

[۴] . قمی، شیخ عباس، الکنی و الالقاب، ج۱، ص۴۰۹، مکتبه الصدر، تهران، بی تا.

شیخ حر عاملی،

[۵] ابن مشهدی،محمد، المزار، مقدمه، ص۵.

شهید اول،

[۶] ابن مشهدی،محمد، المزار، مقدمه، ص۵.

سید محسن امین

[۷] امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۹، ص۲۰۲، دار التعارف للمطبوعات، بیروت، ۱۴۰۳ه. ق.

و آقا بزرگ تهرانی

[۸] تهرانی، آقا بزرگ، الذریعه، ج۲۰، ص۳۲۴، چاپ دوم، دار الاضواء، بیروت، بی تا

او را توثیق کرده‌اند.

بخش‌های مهم زیارت

هیچ زیارتی همانند این زیارت، عمق فاجعه کربلا را بیان نکرده است. در حقیقت این زیارت آموزه‌هایی از عشق، معرفت، عرفان، سوز، حماسه و توسل است. درعین‌حال که مرثیه است، مسؤولیت آفرین و حرکت‌ساز هم هست. این زیارت شامل ده بخش کلی است:

سلام‌ها

این نام الهی و زمزمه بهشتیان، رمز گشایش و سلامت است. سلام درنوردیدن فاصله‌ها و نشانه نبودن فاصله است. راستی در طلیعه کدام زیارت «سلام» نیست؟ اما این زیارت از اکثر قریب به اتفاق آنها بیشتر سلام دارد که مجموع آنها در چهار محور بیان شده است:

سلام بر انبیا

در ابتدای این زیارت نام ۲۳ تن از انبیای الهی ‌ (علیهم‌السّلام) ذکر شده است که سلام بر آنها و اعتراف به مقامات و فضایل آنان، زائر را به جایگاه توحید و نبوت رهنمون می‌سازد. در اینجا دقت به دو نکته بسیار ضروری است: یک) معدن تمام این حسن‌ها و جلالت‌ها، ذات اقدس الهی است و «نبوت» رشته پیوند خلق و خالق است و استحکام آن به امر «ولایت» می‌باشد که در دنبال به آن اشاره شده است. دو) اغلب صفات ذکر شده انبیا یادآور رنج و محنت‌هاست؛ مانند صبر ایوب و زکریا، شهادت یحیی ‌ (علیهم‌السّلام) و… که قابل مقایسه با مصائب کربلا نیست.

سلام بر اولیا

امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) در سه جای این زیارت برای زائر درس و پیام امام شناسی دارد:
یکم. در اوایل زیارت بعد از سلام بر پیامبران، نام چهار تن از اصحاب کسا (علیهم‌السّلام) با ذکر برخی از خصوصیاتشان بیان شده است:
ـ سلام بر امیرمؤمنان که تنها او شایستگی و افتخار برادری با رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) را داشت.
ـ سلام بر فاطمه که دختر و پاره تن رسول خداست.
ـ سلام بر امام حسن مجتبی که جانشین پدر بزرگوار خود بود.
ـ سلام بر حسین که خونش را به اسلام هدیه کرد.
دوم. در قسمت دعا و درخواست امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) می‌آموزاند که امام‌شناسی به هنگام توسل، تنها راه است؛ لذا زائر، خداوند متعال را به انوار طیبه معصومین قسم می‌دهد و نام ائمه هدی را ـ یک به یک ـ ذکر کرده، سپس درخواستش را عرضه می‌دارد.
سوم. در دعای قنوت دوباره یاد ائمه شکوفا می‌شود و ویژگی‌های پنج تن آل عبا در این قسمت بسیار حائز اهمیت می‌باشد.

سلام بر روح زیارت

سلام بر سالار شهیدان در زیارت‌های دیگر یک جا و به صورت کلی آمده است؛ ولی در این زیارت سلام، گاهی با ذکر نام و فضایل و عملکرد ایشان و گاهی بر اعضا و جوارح بیان شده است.
ـ سلام بر اعضا و مصیبت جان‌سوز آنها: «السلام علی الشیب الخضیب: سلام بر محاسن به خون خضاب شده».
ـ «السلام علی الخدّ التریب: سلام بر گونه خاک‌آلود».
ـ «السلام علی الثغر المقروع بالقضیب: سلام بر لبی که با نی زده شد».
ـ «السلام علی الراس المرفوع: سلام بر سری که بالای نیزه شد».
ـ «السلام علی الاجساد العاریه فی الفلوات: سلام بر اجسادی که برهنه در بیابان رها شد».
نکته قابل دقت در این بخش‌ها، اشاره به نوع مصیبت‌هاست که عمق فاجعه یزیدیان و مظلومیت اهل‌بیت را روشن می‌سازد.
ذکر فضایل و مناقب سیدالشهدا (علیه‌السلام)
در بخشی از سلام‌ها به نمونه‌ای از فضایل و کرامات امام حسین (علیه‌السلام) اشاره شده است؛ مانند: «السلام علی ابن خاتم الانبیاء: سلام بر فرزند خاتم پیامبران»، «السلام علی من بکته ملائکه السماء: سلام بر کسی که فرشتگان آسمان بر او گریستند»، «السلام علی من اطاع الله فی سره و علانیته: سلام بر کسی که در آشکار و نهان اطاعت خدا کرد»، «السلام علی من جعل الله الشفاء فی تربته: سلام بر کسی که خداوند شفا را در تربت او قرار داده است»، «السلام علی من الاجابه تحت قُبـته: سلام بر کسی که دعا زیر گنبدش اجابت می‌شود»، «السلام علی مَنِ الائمه من ذریته: سلام بر کسی که امامان از فرزندان او هستند».
در روایتی نیز آمده است: «انه سبحانه، عوض شهادَته به ثلاث خصال جعل الشفاء فی تربته و اجابه الدعاءِ تحت قبته والائمه من ذریته: خداوند سبحان در ازای شهادت امام حسین، سه موهبت به او عنایت کرد: شفا در تربتش، اجابت دعا در زیر گنبدش و ائمه را از ذریه‌اش قرار داد»؛ لذا امام صادق (علیه‌السلام) به هنگام بیماری، دستور دادند شخصی به کربلا برود و برایشان دعا کند.

سلام بر حسینیان

یاران امام حسین (علیه‌السلام) اصحاب فداکاری بودند که در رأس اصحاب و یاران تمام انبیا و اولیا بوده و هستند؛ همان طوری که امام خود فرمود: «انی لا اعلم اوفی و لا خیراً من اصحابی: من یارانی باوفاتر و بهتر از اصحاب خود سراغ ندارم.» امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) بر یاران پاک‌باز و سربازان مخلص، سلام‌هایی می‌کند که مانند سلام بر مولایشان است، تا زائران بیاموزند برای یاوری ولی زمان چگونه باید بود:
ـ «السلام علی النفوس المصطلمات: سلام بر بدن‌های به زنجیر کشیده شده».
ـ «السلام علی الارواح المختلسات: سلام بر روح‌های به پنهانی برده شده».
ـ «السلام علی الاجساد العاریات: سلام بر پیکرهای عریان».
ـ «السلام علی الجسوم الشاحبات: سلام بر جسم‌های نحیف و رنگ باخته».
ـ «السلام علی الابدان السلیبه: سلام بر بدن‌های جامه ربوده».
ـ «السلام علی المجدلین فی الفلوات: سلام بر جنگاوران بیابان».
ـ «السلام علی النازحین عن الاوطان: سلام بر دورافتادگان از وطن».

دلدادگی به امام

خدمت در محضر سالار شهیدان و توفیق یاری حضرت و شمشیر زدن در رکاب او، از بزرگ‌ترین توفیقات الهی بود که نصیب برخی از خواص آن عصر شد. امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) نیز عاشق جد بزرگوار خود و مشتاق خدمت به اوست و به ما نیز می‌آموزاند که باید این چنین بود که می‌فرماید: «اگر روزگار مرا به تاخیر انداخت و مقدرات از یاری و نصرت تو در روز عاشورا بازداشت، صبح و شام بر تو ندبه می‌کنم و به جای قطرات اشک بر تو خون می‌گریم».

سیرت حسینی

امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) در این باره می‌فرماید: امام حسین (علیه‌السلام) دارای حسب و نسب شریف و ارزشمند و منقبت‌های فراوان و سوابق درخشان و متخلق به اخلاق نیکو است. به نمونه‌هایی از این فضایل در چهار بخش اشاره می‌شود:

فعالیت‌های اجتماعی

حضرت در این خصوص خطاب به جد بزرگوارشان می‌گوید: «اشهد آنک قد اقمت الصلاه و آتیت‌الزکاه و امرت بالمعروف و نهیت عن المنکر و العدوان: گواهی می‌دهم که تو نماز را بر پا داشتی و زکات پرداختی…»، «و سننتَ السنن واطفات الفتن و دعوتَ الی الرشاد و اوضحْتَ سبل السداد: سنت‌ها را انجام دادی و آشوب‌ها را فرو نشاندی، به پاکی و راستی خواندی و راه‌های صلاح را روشن و مبین ساختی»، «و لعماد الدین رافعا و للطغیان قامعا و للطغاه مقارعا و للامه ناصحا: بر پا دارنده پایه و اساس دین، و درهم کوبنده طغیان و سرکشی، سختگیر و کوبنده بر آشوبگران و طغیانگران و نصیحتگر امت بودی».
«تَحوط الهُدی و تنصره و تبسط العدل و