توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل میرک بخاری ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل میرک بخاری ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل میرک بخاری ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

محمد بن مبارکشاه بخاری

بخاری، محمدبن مبارکشاه،

[۱] شرح حکمه العین، با مقدمه و تصحیح جعفر زاهدی، تهران ۱۳۵۳ ش.

شمس الدین محمدبن مبارکشاه از حکمای قرن هشتم است.

فهرست مندرجات

۱ – مشخصات
۱.۱ – علت نگارش حکمه العین
۱.۲ – محتوای حکمه العین
۱.۳ – حکمه العین از مهم‌ترین کتب حوزوی
۲ – فهرست منابع
۳ – پانویس
۴ – منابع

مشخصات

ایشان شارح حکمه العین  است، آگاهی ما از او از راه همین شرح و چند اثر دیگر اوست.

از آن‌جا که در شرح خود بر حکمه العین تألیف دبیران کاتبی قزوینی، بیشتر حواشی قطب الدین شیرازی بر آن کتاب را آورده و از وی با تعبیراتی چون «رَحِمَهُاللّه»

[۲] محمدبن مبارکشاه بخاری، شرح حکمه العین، ج۱، ص۴۳۴، با مقدمه و تصحیح جعفر زاهدی، تهران ۱۳۵۳ ش.

[۳] محمدبن مبارکشاه بخاری، شرح حکمه العین، ج۱، ص۵۴۰، با مقدمه و تصحیح جعفر زاهدی، تهران ۱۳۵۳ ش.

یاد کرده است، باید کتاب را پس از وفات قطب شیرازی (۷۱۰) تألیف کرده باشد.

از طرفی نسخه ای از این شرح به خط یکی از شاگردان میر سیّد شریف جرجانی  موجود است که تاریخ کتابت آن ۷۹۵ است.

[۴] ایران مجلس شورای ملی، فهرست کتابخانه مجلس شورای ملی، ج۵، ص۳۲۸، ج ۵، تألیف عبدالحسین حائری، تهران ۱۳۴۵ ش، ج ۱۶، تحریر و چاپ احمد منزوی، تهران ۱۳۴۸ ش.

بنابراین، دوران زیست و شکوفایی علمی او در قرن هشتم بوده و در طبقه شاگردان قطب شیرازی و علاّ مه حلّی قرار داشته است.

احمدبن مبارکشاه از فضلای مصر که در ۸۰۶ در قا [[]] هره به دنیا آمد و در ۸۶۲ درگذشته

[۵] محمدبن عبدالرحمن سخاوی، الضّوءُ اللّامِع، ج۲، ص۶۵، قاهره (بی تا).

هیچگونه نسبتی با پاورپوینت کامل میرک بخاری ۳۱ اسلاید در PowerPoint ندارد و از تاریخ ولادت و مرگ او نمی‌توان در این باب کمک گرفت.

[۶] محمدبن مبارکشاه بخاری، شرح حکمه العین، ج۱، ص۱۴، با مقدمه و تصحیح جعفر زاهدی، تهران ۱۳۵۳ ش.

از محل زندگی و استادان او نیز اطلاعی نداریم.

علت نگارش حکمه العین

پاورپوینت کامل میرک بخاری ۳۱ اسلاید در PowerPoint، چنانچه در مقدمه اثر خود گفته است، به درخواست برادران دینی که مانند خود او با علوم الهی آشنا بوده اند، شرح حکمه العین را تألیف کرد تا پیچیدگیها و دشواریهای الفاظ آن را برطرف کند.

[۷] محمدبن مبارکشاه بخاری، شرح حکمه العین، ج۱، ص۲۳، با مقدمه و تصحیح جعفر زاهدی، تهران ۱۳۵۳ ش.

محتوای حکمه العین

او شرح خود را آمیخته با متن نگاشت و تمام حواشی قطب الدین شیرازی را در آن وارد کرد،

[۸] محمدبن مبارکشاه بخاری، شرح حکمه العین، ج۱، ص۲۴، با مقدمه و تصحیح جعفر زاهدی، تهران ۱۳۵۳ ش.

همچنانکه در مواردی چند از شرح علاّ مه حلّی بر حکمه العین ( ایضاح المقاصد ) بهره برد و از او با عنوان «فاضل شارح» و «افضل الشارحین» یاد کرد.

بعلاوه، از آرای ابن سینا ، شیخ اشراق ، ابوالبرکات بغدادی ، محمدبن زکریّای رازی ، فخرالدین رازی و نصیرالدین طوسی یاد و در تأیید مطالب خود به آن‌ها استشهاد کرده و البته بیشترین توجه را، به تبع مصنّف، به فخررازی داشته است.

گرایش او به نظر حکما بیش از متکلمان است و در مواضع خلاف غالباً جانب فلاسفه را رعایت می‌کند

[۹] محمدبن مبارکشاه بخاری، شرح حکمه العین، ج۱، ص۳۵۸ـ۳۶۹، با مقدمه و تصحیح جعفر زاهدی، تهران ۱۳۵۳ ش.

ولی گاهی نیز از فلاسفه فاصله می‌گیرد.

[۱۰] محمدبن مبارکشاه بخاری، شرح حکمه العین، ج۱، ص۳۵۴ـ ۳۵۸، با مقدمه و تصحیح جعفر زاهدی، تهران ۱۳۵۳ ش.

از نکات در خور تأمل این کتاب، دیدگاه پاورپوینت کامل میرک بخاری ۳۱ اسلاید در PowerPoint درباره شاخه های مختلف علوم است.

حکمه العین شامل حکمت الهی و طبیعی است و از مباحث ریاضی فقط به اندکی از هیئت بسنده کرده است؛ شارح دلیل این امر را ابتنای ریاضیات بر «امور موهومه و اعتبارات ذهنیه» می داند، وحال آن‌که غرض اصلی از حکمت «بحث از اعیان موجودات» است.

او در تأیید سخنش به نظریه شیخ اشراق در این باب استناد جسته و از ابن سینا نیز کمک می‌گیرد، زیرا ابن سینا آنگونه که به دو شاخه الهی و طبیعی پرداخته ریاضی را تفصیل نداده است

[۱۱] محمدبن مبارکشاه بخاری، شرح حکمه العین، ج۱، ص۲۹، با مقدمه و تصحیح جعفر زاهدی، تهران ۱۳۵۳ ش.

این در حالی است که ابن سینا ریاضی را دانشی می‌شناساند که «اندر وی تشویش و اختلاف» کمتر پیش می‌آید،

[۱۲] ابن سینا، دانش نامه علائی، ج۱، ص۷۱، چاپ احمد خراسانی، تهران ۱۳۶۰ ش.

[۱۳] ابن سینا، منطق المشرقیین، ج۱، ص۸، قاهره ۱۳۲۸/۱۹۱۰.

و در شفا نیز خلاصه ای از مقالات سیزدهگانه اقلیدس و دو مقاله ضمیمه آن را آورده است تا مباحثی را که در فلسفه ارسطو به آن پرداخته نشده جبران کند.

[۱۴] ابن سینا، قسم ریاضیّات، ج ۱، ص ۴.

حکمه العین از مهم‌ترین کتب حوزوی

شرح حکمه العین از زمان تألیف با استقبال بسیار روبرو، و رسماً کتاب درسی شد.

[۱۵] بخش ۱