توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل میرزا حیدر علی حاجب ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل میرزا حیدر علی حاجب ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل میرزا حیدر علی حاجب ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

میرزاحیدرعلی بن جعفر حاجب‌شیرازی

حاجب شیرازی، میرزا حیدرعلی، شاعر، صوفی و هنرمند سده سیزدهم و چهاردهم است.

فهرست مندرجات

۱ – تولد
۲ – شغل پدر
۳ – تحصیل
۴ – انتخاب شغل
۵ – وصیت پدر
۶ – کسوت درویشی
۷ – صله قصیده
۸ – معاشرت با سید جمال‌الدین اسدآبادی
۹ – ارادت مردم تهران
۱۰ – اعمال ملامت‌گونه
۱۱ – سال درگذشت
۱۲ – خاکساریه
۱۳ – دیوان حاجب
۱۴ – تخلص
۱۵ – فهرست منابع
۱۶ – پانویس
۱۷ – منبع

تولد

او در روستای کناره، از توابع مرودشت، به‌ دنیا آمد.

[۱] محمدعلی عبرت نائینی، تذکره مدینهالادب، ج۲، ص۷۶۶، چاپ عکسی تهران ۱۳۷۶ش.

[۲] محمدحسین رکن‌زاده آدمیت، دانشمندان و سخن‌سرایان فارس، ج۲، ص۱۷۷، تهران ۱۳۳۷ـ۱۳۴۰ش.

برقعی

[۳] محمدباقر برقعی، سخنوران نامی معاصر ایران، ج۲، ص۱۰۴۰، قم ۱۳۷۳ش.

سال تولد او را ۱۲۷۱، و رکن‌زاده آدمیت

[۴] محمدحسین رکن‌زاده آدمیت، دانشمندان و سخن‌سرایان فارس، ج ۲، ص ۱۷۷، تهران ۱۳۳۷ـ۱۳۴۰ش.

شهرت وی را مرودشتی آورده است.

شغل پدر

پدرش، میرزا جعفر، از مشایخ سلسله ذهبیه و نقاش و قلمدان‌ساز بود.

[۵] محمدعلی عبرت نائینی، تذکره مدینهالادب، ج۲، ص۷۶۶، چاپ عکسی تهران ۱۳۷۶ش.

شرح زندگی حاجب و پدرش درهم آمیخته شده است.

تحصیل

حاجب در جوانی با پدرش به شیراز رفت و علوم ادبی و نقاشی را در آن‌جا فراگرفت.

[۶] محمدحسین رکن‌زاده آدمیت، دانشمندان و سخن‌سرایان فارس، ج۲، ص۱۷۷، تهران ۱۳۳۷ـ۱۳۴۰ش.

پس از چندی به خورموج رفت و از محضر محمدخان، دانشمند و شاعر دشتستانی، متخلص به دشتی، شعر و ادب آموخت.

[۷] محمدعلی عبرت نائینی، تذکره مدینهالادب، ج۲، ص۷۶۶، چاپ عکسی تهران ۱۳۷۶ش.

[۸] محمدحسین رکن‌زاده آدمیت، دانشمندان و سخن‌سرایان فارس، ج۲، ص۱۷۷، تهران ۱۳۳۷ـ۱۳۴۰ش.

عبرت نائینی، دوست و معاشر حاجب، گفته است که با زبانهای عربی، ترکی، روسی و فرانسه آشنایی داشت.

[۹] محمدعلی عبرت نائینی، نامه فرهنگیان، ج۱، ص۴۰۳، چاپ عکسی تهران ۱۳۷۷ش.

در مقدمه نسخه خطی دیوان حاجب

[۱۰] حیدرعلی ‌بن جعفر حاجب شیرازی، دیوان، ص ۲، نسخه خطی کتابخانه (ش ۱) مجلس شورای اسلامی، ش ۹۴۵۸.

[۱۱] حیدرعلی ‌بن جعفر حاجب شیرازی، دیوان، ص ۶۱، نسخه خطی کتابخانه (ش ۱) مجلس شورای اسلامی، ش ۹۴۵۸.

آشنایی وی با زبان انگلیسی نیز تأیید شده است.
حاجب پس از وفات محمدخان دشتی در ۱۲۹۸، به شیراز بازگشت.

انتخاب شغل

زندگی‌اش همچون پدر از راه قلمدان‌سازی و نقاشی می‌گذشت.

[۱۲] محمدحسین رکن‌زاده آدمیت، دانشمندان و سخن‌سرایان فارس، ج۲، ص۱۷۷، تهران ۱۳۳۷ـ۱۳۴۰ش.

او تذهیب، میناکاری و خطاطی نیز می‌دانست.

[۱۳] حیدرعلی ‌بن جعفر حاجب شیرازی، دیوان، مقدمه، ص ۳، نسخه خطی کتابخانه (ش ۱) مجلس شورای اسلامی، ش ۹۴۵۸.

[۱۴] محمدعلی عبرت نائینی، نامه فرهنگیان، ج۱، ص۴۰۳، چاپ عکسی تهران ۱۳۷۷ش.

وصیت پدر

به نوشته عبرت نائینی،

[۱۵] محمدعلی عبرت نائینی، نامه فرهنگیان، ج۱، ص۴۰۳، چاپ عکسی تهران ۱۳۷۷ش.

حاجب و پدر میان‌سالش به تهران رفتند.

[۱۶] محمدحسین رکن‌زاده آدمیت، دانشمندان و سخن‌سرایان فارس، ج۲، ص۱۷۷، تهران ۱۳۳۷ـ۱۳۴۰ش.

[۱۷] محمدباقر برقعی، سخنوران نامی معاصر ایران، ج۲، ص۱۰۴۰، قم ۱۳۷۳ش.

در آن‌جا نیز به قلمدان‌سازی و نقاشی مشغول بودند که پدر حاجب درگذشت و بنابه وصیتش، در صحن امامزاده زید (واقع در بازار تهران) دفن شد.

[۱۸] محمدعلی عبرت نائینی، تذکره مدینهالادب، ج۲، ص۷۶۶، چاپ عکسی تهران ۱۳۷۶ش.

[۱۹] محمدعلی عبرت نائینی، نامه فرهنگیان، ج۱، ص۴۰۳، چاپ عکسی تهران ۱۳۷۷ش.

[۲۰] محمدحسین رکن‌زاده آدمیت، دانشمندان و سخن‌سرایان فارس، ج۲، ص۱۷۸، تهران ۱۳۳۷ـ۱۳۴۰ش.

[۲۱] حسن امداد، سیمای شاعران فارس در هزار سال، ج۱، ص۶۶۰، (تهران) ۱۳۷۷ش.

کسوت درویشی

حاجب پس از مرگ پدر دست از کار کشید و به کسوت درویشی درآمد و در خیابان جلیل‌آباد (خیام) تهران، در حجره‌ای در کاروان‌سرای قنبر سیبیلو، منزل گزید.

[۲۲] محمدعلی عبرت نائینی، تذکره مدینهالادب، ج۲، ص۷۶۶، چاپ عکسی تهران ۱۳۷۶ش.

[۲۳] محمدعلی عبرت نائینی، نامه فرهنگیان، ج۱، ص۴۰۳، چاپ عکسی تهران ۱۳۷۷ش.

[۲۴] حیدرعلی ‌بن جعفر حاجب شیرازی، دیوان، ج۱، ص۱۴، چاپ مهدی آصفی، تهران ۱۳۷۲ش.

صله قصیده

حاجب قصایدی در مدح امین‌السلطان، از وزرای قاجار (متوفی ۱۳۲۵)، و کامران‌میرزا، پسر ناصرالدین شاه، سروده است و از آن دو صله‌هایی گرفته است.

[۲۵] محمدعلی عبرت نائینی، تذکره مدینهالادب، ج ۲، ص ۷۶۶، چاپ عکسی تهران ۱۳۷۶ش.

[۲۶] محمدحسین رکن‌زاده آدمیت، دانشمندان و سخن‌سرایان فارس، ج۲، ص۱۷۷، تهران ۱۳۳۷ـ۱۳۴۰ش.

معاشرت با سید جمال‌الدین اسدآبادی

در ۱۳۱۳، در پی قتل ناصرالدین شاه، حاجب به سبب معاشرت با سید جمال‌الدین اسدآبادی و میرزا رضا کرمانی، تحت تعقیب قرار گرفت و به کامران‌میرزا پناه برد.

[۲۷] محمدعلی عبرت نائینی، تذکره مدینهالادب، ج۲، ص۷۶۶، چاپ عکسی تهران ۱۳۷۶ش.

ارادت مردم تهران

وی در اواخر عمر در زمینی در نزدیکی دروازه دولت بنایی ساخت

[۲۸] محمدعلی عبرت نائینی، تذکره مدینهالادب، ج۲، ص۷۶۶، چاپ عکسی تهران ۱۳۷۶ش.

و مشهور است که بسیاری از مردم تهران به وی ارادت می‌ورزیدند.

[۲۹] حسن امداد، سیمای شاعران فارس در هزار سال، ج۱، ص۶۵۹ـ۶۶۰، (تهران) ۱۳۷۷ش.

برخی منابع

[۳۰] محمدباقر برقعی، سخنوران نامی معاصر ایران، ج۲، ص۱۰۴۰، قم ۱۳۷۳ش.

[۳۱] محمدحسین رکن‌زاده آدمیت، دانشمندان و سخن‌سرایان فارس، ج۲، ص۱۷۷، تهران ۱۳۳۷ـ۱۳۴۰ش.

[۳۲] حسن امداد، سیمای شاعران فارس در هزار سال، ج۱، ص۶۵۹، (تهران) ۱۳۷۷ش.

اعمال ملامت‌گونه

به سبب خلط زندگی حاجب و پدرش، حاجب را از درویشان ذهبیه دانسته‌اند، اما این انتساب، به سبب اعمال ملامتی‌گونه حاجب، که مخالف روش ذهبیه بود، درست نیست.
حاجب با افرادی با عقاید متفاوت معاشرت می‌کرد و برخی از درویشان بی‌سلسله، از جمله درویشان عجم و خاکساریه که به مصرف بنگ شهرت داشتند، گرد او جمع می‌شدند.
این معاشرتها و همچنین اعمال شبیه به رفتار ملامتیه از جمله نگهداری سگ در محل زندگی‌اش، باعث شد که به فسق و فجور معروف شود.

[۳۳] محمدعلی عبرت نائینی، تذکره مدینهالادب، ج۲، ص۷۶۶، چاپ عکسی تهران ۱۳۷۶ش.

[۳۴] محمدعلی عبرت نائینی، نامه فرهنگیان، ج۱، ص۴۰۳، چاپ عکسی تهران ۱۳۷۷ش.

[۳۵] آئ