توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل میراث فرهنگی امام باقر (علیه‌السلام) ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل میراث فرهنگی امام باقر (علیه‌السلام) ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل میراث فرهنگی امام باقر (علیه‌السلام) ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

میراث فرهنگی امام باقر

با نگاهی کوتاه به مسانید فقهی و تفسیری شیعه به خوبی می‌توان دریافت که بخش زیادی از روایات اخلاقی، تفسیری و فقهی شیعه از امام باقر (علیه‌السّلام) نقل شده است. همین میراث باقی مانده، باعث حفظ اعتقادات شیعه از تحریف شد. آن حضرت مانند دیگر امامان شیعه برای بیان اهمیت موقعیت اهل‌بیت ‌(علیهم‌السّلام)، کوشش بلیغی از خود نشان می‌داد.

فهرست مندرجات

۱ – جایگاه اهل‌بیت
۲ – حفظ شیعه از تحریف
۳ – میراث اخلاقی
۴ – میراث تفسیری
۵ – میراث کلامی
۶ – میراث فقهی
۷ – میراث تاریخی
۸ – پانویس
۹ – منبع

جایگاه اهل‌بیت

امام باقر (علیه‌السّلام) مانند دیگر امامان شیعه برای بیان اهمیت موقعیت اهل‌بیت ‌(علیهم‌السّلام)، کوشش بلیغی از خود نشان می‌داد و در روایتی که در این زمینه از آن حضرت نقل شده، چنین آمده است: «آل محمد ابواب الله و سبیله و الدُّعاه الی الجنَّه و القاده الیها؛

[۱] عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، ج۱، ص۸۶.

[۲] حر عاملی، محمدبن‌حسن، وسائل الشیعه، ج۱۸، ص۹.

فرزندان رسول خدا، درهای علوم الهی و راه وصول به رضای او و دعوت‌کنندگان به بهشت و سوق‌دهندگان مردم بدان هستند.»
و نیز از آن حضرت روایت شده: «کلُّ شیء لم یخرج من هذا البیت فهو وبالٌ؛

[۳] کعبی، علی موسی، الإمام أبو جعفر الباقر علیه السلام سیره وتاریخ، ص۱۶۶.

هر آن چیزی که از این خانه بیرون نیاید خالی از پیامد سوء نخواهد بود.»
در حقیقت آن حضرت علوم پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را از طریق امام علی (علیه‌السّلام) برای مردم روایت می‌کردند و این در زمانی بود که کسانی چون مکحول (ابن‌ابی‌الحدید او را به بغض امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) نسبت داده است.

[۴] شیخ مفید، محمد بن نعمان، الاختصاص، ص۱۲۸.

) وقتی حدیثی از امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) روایت می‌کردند از شدت ترس، آن حضرت را با عنوان ابوزینب یاد می‌کردند.
بنابراین می‌بینیم که شیعه، تنها وارث احادیث رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌باشد و دلیل آن این است که این میراث مورد به مورد به قرآن اتکا دارد، به طوری که امام باقر (علیه‌السّلام) فرمود: «اذا حدَّثْتُکم بشیء فسالونی عن کتاب الله؛

[۵] طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان، ج۶، ص۱۵۵.

وقتی حدیثی برای شما نقل می‌کنم در موضوع مطابقت آن با کتاب خدا، از من سؤال کنید.

حفظ شیعه از تحریف

میراث فرهنگی امام باقر (علیه‌السّلام) سبب حفظ و سلامت شیعه از تحریفاتی شد که به دلیل ننوشتن حدیث و انگیزه‌های دیگر زمینه‌های آن ایجاد شده بود.
امام باقر (علیه‌السّلام) با استناد به حدیث: «علیٌّ اقْضاکم؛ علی قاضی‌ترین شماست» که از طرق متعددی از شخص رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نقل شده، می‌کوشید یکی از علمای اهل‌سنت را به پذیرفتن احکام قضایی امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) وا داشته و عقیده‌ آن عالم را دایر بر جواز عمل به احکام قضایی دیگران باطل سازد.

[۶] طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، ج۶، ص۲۲۱-۲۲۰.

[۷] کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج۷، ص۴۰۸.

[۸] حر عاملی، محمدبن‌حسن، وسائل الشیعه، ج۱۸، ص۸-۹.

همچنین آن حضرت در پاره‌ای از موارد، علومی را که از طریق برخی صحابه نقل شده بود، به صراحت باطل اعلام می‌کرد، به طوری که یک بار پس از تقسیم احکام به «اسلامی» و «جاهلی» فرمود:
«اُشْهِدکُم علی زید بن ثابت، لقد حَکَمَ فی الفرائض باحکام الجاهلیه؛

[۹] کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج۷، ص۴۰۷.

[۱۰] طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، ج۶، ص۲۱۸.

شما را گواه می‌گیریم بر زید بن ثابت که در مساله‌ ارث مطابق احکام جاهلیت حکم کرده است.»

میراث اخلاقی

در زمینه اخلاق، جملات گهربار و پرمغزی از امام باقر (علیه‌السّلام) روایت گردیده است؛ جملات قصاری که در نهایت زیبایی و برخاسته از روح عصمت و کمالات درونی امام است.
اربلی نوشته است که اخبار انبیا، فراوان از امام باقر (علیه‌السّلام) نقل شده و مردم اخبار مغازی را از ایشان نقل کرده‌اند و در احکام و مناسک حج به آنچه ایشان از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نقل کرده استناد کرده‌اند.
آنها همچنین اخباری در تفسیر قرآن از وی نوشته و خاصه و عامه از آن بزرگوار حدیث نقل کرده‌اند.

[۱۱] اربلی، این ابی‌فتح، کشف الغمه، ج۲، ص۱۲۶.

در این مورد ابوزهره نیز می‌نویسد:
و کان رضی الله عنه مفسّراً للقرآن و مفسّراً للفقه الاسلامی مدرکاً حکمه الاوامر و النواهی فاهماً کل الفهم لمرامیها.

[۱۲] کعبی، علی موسی، الإمام أبوجعفرالباقر علیه السلام سیره وتاریخ، ج ۱، ص ۲۲۷

آن حضرت مفسر قرآن و مبیّن فقه اسلامی بود و فلسفه اوامر و نواهی را درک می‌کرد و هدف آن را در حد نهایی آن می‌فهمید.
نیز در زمینه‌ اندیشه‌ها و جملات اخلاقی اجتماعی امام می‌نویسد:
و لکمال نفسه و نور قلبه و قوه مدارکه انطقه الله تعالی بالحکم الرائعه و رویت عنه عبارات فی الاخلاق الشخصیه و الاجتماعیه ما لو نظم فی سلوک لتکون منه مذهب خُلْق سام؛

[۱۳] کعبی، علی‌موسی، الإمام أبوجعفرالباقر علیه السلام سیره وتاریخ، ج ۱، ص ۲۲۷-۲۲۸

به خاطر کمال نفسانی و روشنی قلب و قدرت درکش، خداوند حکمت‌های اعجاب‌انگیزی بر زبان او جاری ساخت و عباراتی درباره اخلاق شخصی و اجتماعی از آن حضرت روایت شده که اگر مرتب شوند یک روش گرانبها و جامعی از آن در زمینه‌های اخلاقی به وجود می‌آید.

نمونه‌ای از درسهای اخلاق عملی امام، مخالفت آن حضرت با خشکِ مقدسی بود. آن حضرت در مقام عمل، با نظر آن دسته که گمان می‌کردند ترک کامل نعمتهای دنیوی، ورع اسلامی و زهد است مقابله می‌کرد. حکم بن عُیَیْنه می‌گوید:
دخلت علی ابی جعفر و هو فی بیت منجَّد و علیه قیص رَطْبٌ و ملحفه مصبوغه قد اثَّر الصَّبْغ علی عاتقه، فجعلْتُ انظر الی البیت و انظُرُ فی هیئته، فقال لی: یا حَکَم و ما تقول فی هذا؟ فقلت: ما عسیت ا‌ن اقول و انا اراه علیک، فاما عندنا فانما یفعله الشباب المْرهِق، فقال لی: یا حکم! «من حرَّم زینه الله التی اخْرج لعباده و الطیبات من الرزق» و هذا ممّا اخرج الله لعباده، فامّا هذا البیت الذی تری فهو بیت المراه و انا قریب العهد بالعرس و بیتی البیت الذی تعرف؛

[۱۴] کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج۶، ص۴۴۶ .

[۱۵] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۴۶، ص۲۹۲.

روزی خدمت ابوجعفر (علیه‌السّلام) مشرف شدم و او را در خانه‌ای تزیین شده و آراسته یافتم، در حالی که آن حضرت پیراهن مرطوبی بر تن داشت و روی آن، ملافه رنگارنگی بر دوش‌ انداخته بودند و رنگ ملحفه در شانه‌شان اثر گذاشته بود.

داشتم خانه و طرز تزیین آن را تماشا می‌کردم که آن حضرت مرا مورد خطاب قرار داده و فرمودند: راجع به وضع اتاق چه فکر می‌کنی؟ گفتم: حالا که شما در این وضعیت قرار گرفته‌اید، من چه می‌توانم بگویم، اما بین ما این کار نوجوانان است.
فرمودند: ‌ای حکم! «زینت‌هایی را که خدا برای مردم اجازه داده و روزی‌های حلال او را چه کسی حرام کرده»؟ این که می‌بینی از همان قسمی است که خدا برای مردم حلال فرموده است؛ و اما این اتاق را که می‌بینی اتاق همسر جدیدم است که تازه با او ازدواج کردم. اتاق من همان اس