توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل میر محمد حسین بن میر محمد صالح خاتون آبادی ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل میر محمد حسین بن میر محمد صالح خاتون آبادی ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل میر محمد حسین بن میر محمد صالح خاتون آبادی ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

میرمحمدحسین خاتون‌آبادی

خاتون آبادی، میرمحمدحسین، خاتون آبادی، میرمحمدحسین، فقیه و مؤلف مشهور امامی قرن دوازدهم می باشد.

فهرست مندرجات

۱ – تولد خاتون آبادی
۲ – پدر
۳ – اساتید
۴ – شاگردان
۵ – مناصب
۶ – توجه به امور اخروی
۷ – وفات و محل دفن
۸ – مدارج علمی
۹ – نظر قزوینی
۱۰ – آثار خاتون آبادی
۱۱ – کتب ادعیه و اخلاق
۱۲ – فهرست منابع
۱۳ – پانویس
۱۴ – منبع

تولد خاتون آبادی

زمان و محل تولد او معلوم نیست.

پدر

پدرش میرمحمدصالح خاتون آبادی از عالمان مشهور اصفهان بود.

اساتید

محمدحسین علوم گوناگون اسلامی را نزد جدّ مادریش محمدباقر مجلسی (متوفی ۱۱۱۰)، جد پدریش عبدالواسع (متوفی اواخر قرن یازدهم)، پدرش محمدصالح (متوفی ۱۱۲۶)، آقاجمال الدین خوانساری (متوفی ۱۱۲۲)، محمدبن عبدالفتاح سراب تنکابنی (متوفی ۱۱۲۴)، سلیمان بن عبداللّه ماحوزی (متوفی ۱۱۲۱)، سیدعلی خان بن احمد دشتکی مدنی (متوفی ۱۱۲۰)، شاه محمدبن محمد دارابی شیرازی (متوفی ۱۱۳۰) و ابوالحسن شریف بن محمدطاهر فتونی (متوفی ۱۱۳۸ یا ۱۱۳۹) آموخت یا از آنان حدیث شنید و اجازه روایت گرفت.

شاگردان

کسانی چون فرزندش میرعبدالباقی (متوفی۱۲۰۷)

[۱] محمدحسین بن محمدصالح خاتون آبادی، احوال العلماء من اقارب المؤلف، خاندان،نسخه خطی کتابخانه (ش ۱) مجلس شورای اسلامی، ش ۷/۵۵۰۱.

، زین الدین علی خوانساری (متوفی ۱۱۶۷)، محمدبن محمدزمان کاشانی (متوفی بعد از ۱۱۷۲)، سیدعبداللّه بن نورالدین جزایری (متوفی ۱۱۷۳)، سیدصدرالدین محمدبن محمدباقر رضوی قمی ، احمدبن محمدمهدی بن محمدمؤمن خاتون آبادی و محمدمهدی بن رضی الدین هرندی (متوفی ۱۱۸۰) نیز نزد او درس خواندند یا از وی حدیث شنیدند و اجازه روایت گرفتند

[۲] محمدحسین بن محمدصالح خاتون آبادی، مناقب الفضلاء، چاپ جویا جهانبخش، در میراث حدیث شیعه، دفتر ۴، چاپ مهدی مهریزی و علی صدرایی خویی، قم، مرکز تحقیقات دارالحدیث، ۱۳۷۸ش.

[۳] محمدحسین بن محمدصالح خاتون آبادی، احوال العلماء من اقارب المؤلف،۲۸۸ـ ۲۹۰، نسخه خطی کتابخانه (ش ۱) مجلس شورای اسلامی، ش ۷/۵۵۰۱.

[۴] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۱، ص۱۸۵، چاپ علینقی منزوی و احمد منزوی، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.

[۵] موسوعه طبقات الفقهاء، اشراف جعفر سبحانی، ج۱۲، ص۳۶۴ـ۳۶۵، قم، مؤسسه الامام الصادق، ۱۴۱۸ـ۱۴۲۴.

[۶] احمد حسینی اشکوری، تلامذهالعلامه المجلسی و المجازون منه، ج۱، ص۹۳، چاپ محمود مرعشی، قم ۱۴۱۰.

مناصب

خاتون آبادی پس از پدرش، امام جمعه اصفهان شد

[۷] محمدعلی حبیب آبادی، مکارم الآثار، ج۲، ص۳۱۸ـ۳۱۹، ج ۲، اصفهان ۱۳۴۲ش.

خوانساری،

[۸] خوانساری، ج۲، ص۳۶۱.

وی را امام جمعه اصفهان پس از محمدتقی الماسی دانسته است، و در اواخر عمر، منصب شیخ الاسلامی اصفهان را برعهده گرفت.پس از هجوم محمود افغان به اصفهان در زمان شاه سلطان حسین (۱۱۰۵ـ۱۱۳۵) و سقوط سلسله صفویان ، افغان‌ها خاتون آبادی را که وزیر مریم بیگم (عمه شاه) بود، بسیار شکنجه کردند تا اموالش را بگیرند.

توجه به امور اخروی

این حادثه در روحیه او تأثیر بسیار گذاشت و به گفته خود او، سبب توجه بیش‌تر وی به مسائل اخروی شد.
او سپس به خاتون آباد (در اطراف اصفهان) رفت و به عبادت مشغول شد، ولی همچنان مرجع دینی مردم بود.

[۹] محمدحسین بن محمدصالح خاتون آبادی، مناقب الفضلاء، ج۱، ص۴۶۵ـ۴۶۷، چاپ جویا جهانبخش، در میراث حدیث شیعه، دفتر ۴، چاپ مهدی مهریزی و علی صدرایی خویی، قم، مرکز تحقیقات دارالحدیث، ۱۳۷۸ش.

[۱۰] عبدالنبی بن محمدتقی قزوینی، تتمیم امل الآمل، ج۱، ص۱۲۶، چاپ احمد حسینی، قم ۱۴۰۷.

[۱۱] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام الشیعه، ج۱، ص۱۹۸، الکواکب المنتشره فی القرن الثانی بعد العشره، چاپ علینقی منزوی، تهران ۱۳۷۲ش.

خاتون آبادی خواسته نادرشاه افشار (۱۱۴۸ـ۱۱۶۰) را مبنی بر فتوا دادن به کفر عثمانی‌ها که خواسته بودند، ایران به حوزه خلافت آن‌ها ملحق شود، نپذیرفت.

[۱۲] حسین بن محمدتقی نوری، فیض قدسی، ج۱، ص۱۴۹، زندگینامه علامه محمدباقر مجلسی (۱۰۳۷ـ۱۱۱۰هق)، ترجمه جعفر نبوی، تهران ۱۳۷۴ش.

وفات و محل دفن

میرمحمدحسین در ۱۱۵۱ درگذشت و در مشهد به خاک سپرده شد.

[۱۳] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، مُصَفَّی المَقال فی مُصَنِّفی علم الرجال، ج۱، ص۱۵۴، چاپ احمد منزوی، تهران ۱۳۳۷ش.

[۱۴] محمدعلی بن صادق علی کشمیری، کتاب نجوم السماء فی تراجم العلماء، ج۱، ص۲۱۱، قم (۱۳۹۴).

مدارج علمی

خاتون آبادی در علوم عقلی ، حکمت ، ادبیات و فقه و حدیث تبحر بسیار داشت.

[۱۵] آقا احمد کرمانشاهی، مرآت الاحوال جهان نما، ج۱، ص۹۶، سفرنامه، قم ۱۳۷۳ش.

[۱۶] خوانساری، ج۲، ص۳۶۰.

نظر قزوینی

قزوینی

[۱۷] عبدالنبی بن محمدتقی قزوینی، تتمیم امل الآمل، ج۱، ص۱۲۵ـ۱۲۶، چاپ احمد حسینی، قم ۱۴۰۷.

وی را با تعابیری چون رئیس شیعه و عالم بی‌نظیر یاد کرده و زهد و قوّت نفس او را ستوده است.

آثار خاتون آبادی

آثار خاتون آبادی بسیار متنوع است.
در فقه و اصول آثاری چون: مُنیهالمُری