توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مهجوریت قرآن ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مهجوریت قرآن ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مهجوریت قرآن ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مهجوریت قرآن ۳۰ اسلاید در PowerPoint

پیامی که در طول قرون اسلامی از آیه ۳۰ سوره فرقان برداشت شده است، بیان «نکوهش از مهجور کردن قرآن» است، که به عنوان شکایت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در روز قیامت به محضر پروردگار عرضه می‌گردد. آیه «وقال الرسول یا رب ان قومی اتخذوا هذا القرآن مهجورا»

[۱] فرقان/سوره۲۵، آیه۳۰.

موجب شده است تا بسیاری پس از بحث از ماهیت پاورپوینت کامل مهجوریت قرآن ۳۰ اسلاید در PowerPoint، عوامل آن را بازشناخته و از پاورپوینت کامل مهجوریت قرآن ۳۰ اسلاید در PowerPoint کاسته و هر چه سریعتر خود و دیگران را از دایره این قوم مهجور کننده بیرون کشیده و خویش را از ننگ آن برهانند.

فهرست مندرجات

۱ – شکایت پیامبر
۲ – معنای هجر
۳ – دلیل اصلی مهجوریت
۴ – معنای صحیح هجر
۵ – معنای دقیق مهجور کردن
۶ – اهداف قرآن از نگاه قرآن
۶.۱ – اهداف قرآن در بعد بینش
۶.۲ – اهداف قرآن در بعد گرایش
۶.۳ – اهداف قرآن در بعد عمل
۷ – اهداف نزول قرآن در نگاه امام
۸ – نتیجه
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

شکایت پیامبر

در تفسیر مجمع البیان ذیل همین آیه آمده است: منظور از رسول در این آیه، محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است که از قوم خود شکایت می‌کند که پروردگارا قوم من این قرآن را مهجور کردند! معنای «اتخذوا هذا القرآن مهجورا» این است که قرآن را مهجور کردند و آن را رها کردند… آن را متروک کرده و به دنبال شنیدن و فهمیدن آن نیستند.

[۲] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان لعلوم القرآن، ج۷، ص۲۹۳، تهران، انتشارات ناصر خسرو.

نزدیک به همین معنا را می‌توان در دیگر تفاسیر و ترجمه‌ها مشاهده کرد: شکوه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به پیشگاه خداوند از مردم عصر خویش به خاطر متروک و مهجور ساختن قرآن کریم بوده است.

[۳] هاشمی رفسنجانی، اکبر، تفسیر راهنما، ج۱۲، ص۴۱۴.

نکته قابل توجه این است که گرچه مهجور کردن قرآن امری نکوهیده و مورد سرزنش و توبیخ است، ولی آیا پیام این آیه بیان کردن نکوهش مهجور کردن قرآن است، به تعبیر دیگر آیا «اتخذوا هذا القرآن مهجورا» دقیقا به معنای «قرآن را مهجور کردند» می‌باشد؟

معنای هجر

هجر یهجر با مصدر هجر یا هجران در مفردات راغب چنین معنا شده است: «مفارقه الانسان غیره اما بالبدن او باللسان او بالقلب»؛

[۴] راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ص۵۱۴، بیروت، دار المعرفه.

یعنی «دوری کردن بدنی، زبانی یا قلبی از دیگری». بنابراین اگر خدای متعال در آیه مذکور از این فعل استفاده کرده بود معنای آن چنین می‌شد: از قرآن دوری کردند، اعراض کردند، آن را ترک کردند و خلاصه قرآن را مهجور نمودند. ولی کلمه «اتخاذ» که به معنای اخذ (به دست آوردن و تحصیل و گرفتن) است، هنگامی که با کلمه «مهجورا» آمده است، معنای جدیدی را القا می‌کند، که غیر از معنای مهجور کردن قرآن است، چرا که استفاده از فعل «اتخذوا» (گرفتند، تحصیل کردند و…) نوعی توجه به مفعول و پرداختن و دست یافتن به آن را القا می‌کند.
علاوه بر آن چه گفته شد، برخی از لغت دانان نیز «هجر» را به معنای «ترک گفتن چیزی همراه با وجود نوعی ارتباط با آن» معنا نموده‌اند.

[۵] مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۱۱، ص۲۴۰، وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی، تهران، چ اول، ۱۳۶۹.

دلیل اصلی مهجوریت

در آیه سی‌ام سوره فرقان، خداوند با استفاده از کلمه «اتخذوا» بیانگر این نکته است که اتفاقا قوم رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نه تنها قرآن را واننهاده‌اند و ترک نگفته‌اند، بلکه آن را در اختیار گرفته و به آن دست یافته‌اند ولی تمام مساله این است که این بدست آوردن و در اختیار گرفتن قرآن به گونه‌ای است که در اثر عدم درک صحیح و شناخت اصولی و استفاده شایسته و بایسته، قرآن در این میان عملا مهجور و متروک مانده است. همین مساله است که صدای شکایت رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را بلند می‌سازد که: من از بیگانگان هرگز ننالم که با من هر چه کرد آن آشنا کرد

معنای صحیح هجر

بنابراین، معنای صحیح «اتخذوا هذا القرآن مهجورا»، این است که «قرآن را به مهجوریت گرفتند» مهجور کردن و به مهجوریت گرفتن مانند تعابیری چون مسخره کردن و به مسخره گرفتن، بازی کردن و به بازی گرفتن… تفاوت ظریفی با هم دارند. در اولی (بازی کردن، مهجور کردن، مسخره کردن و…) فعل صریح و آشکار صورت می‌گیرد و فاعل نیز دانسته، ترس و ابایی ندارد که فعل را صریح و بی‌پرده انجام دهد تا دیگران به واقعیت فعل وی پی‌ببرند، در حالی که در دومی (به بازی گرفتن، به مهجوریت گرفتن، به مسخره گرفتن…) فاعل به هر علت (حتی جهل) صریحا به انجام فعل مبادرت نمی‌ورزد، بلکه آن را در هاله و پرده‌ای از خفا و پوشش انجام می‌دهد، به گونه‌ای که در ابتدا نمی‌توان به واقعیت فعل وی پی‌برد، بلکه شاید در ابتدا عکس آن هم به نظر برسد.

معنای دقیق مهجور کردن

مهجور کردن قرآن یعنی ترک قرآن و اعراض و روی گردانی و دوری