توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مولفه القلوب ۶۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مولفه القلوب ۶۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مولفه القلوب ۶۰ اسلاید در PowerPoint :

مولفه القلوب

مولفه القلوب، به کفاری اطلاق می‌شود که با اختصاص بخشی از زکات به ایشان، دل‌های ایشان، جلب و به اسلام متمایل می‌شود و یا در جهاد یا دفاع، مسلمانان را همراهی می‌کنند. در جنگ با قبیله ثقیف و هوازان، غنایم زیادی نصیب پیامبر و مسلمانان شد. آن حضرت از خمس این غنایم به اشراف و بزرگان مکه بخشش کرد. طبری می‌نویسد: «پیامبر به کسانی از اشراف مکه که می‌خواست دل‌های آنها را جلب کند، عطا داد و آنها به “مؤلفه قلوبهم” مشهور شدند.

فهرست مندرجات

۱ – مقابله با بزرگان هوازن
۲ – معنای مؤلفه‌القلوب
۲.۱ – تعریف علی بن ابراهیم قمی
۲.۲ – تعریف شیخ طوسی و طبرسی
۳ – تالیف قلوب در آیات
۴ – تألیف قلوب در روایات
۵ – آشنایی با مؤلفه‌القلوب
۶ – بخشش خمس غنائم
۷ – اعتراض انصار
۷.۱ – کلام علامه مجلسی
۸ – مصداق حکم قرآنی
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

مقابله با بزرگان هوازن

نبی مکرم اسلام، حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در ماه شوال سال هشتم هجری، پس از آگاهی از تصمیم اشراف و بزرگان هوازن و ثقیف برای حمله به مسلمانان، تصمیم گرفت به مقابله با آنها بپردازد. پیامبر با ۱۲ هزار نفر از مسلمانان به سوی دشمن حرکت کرد.

[۱] محمد بن سعد، ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ترجمه محمود مهدوی دامغانی، تهران، فرهنگ و‌اندیشه، ۱۳۷۴ ش، ج۲، ص۱۴۷.

مسلمانان در ابتدای این جنگ، شکست خوردند؛ اما در نهایت، پیروز شدند.

[۲] یعقوبی، احمد بن اسحاق، تاریخ یعقوبی، ترجمه محمد ابراهیم آیتی، تهران، علمی و فرهنگی، بی‌تا، چاپ ششم، ج۱، ص۴۲۳.

دشمنان اسلام پس از شکست، برخی به طائف و گروهی به نخله رفتند و عده‌ای در اوطاس اردو زدند.

[۳] طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ترجمه ابوالقاسم پاینده، تهران، اساطیر، ۱۳۷۵ ش، ج۳، ص۱۲۰۴.

در این جنگ، غنایم زیادی نصیب مسلمانان شد.

[۴] ابن هشام حمیری، عبدالملک، السیره النبویه، ترجمه سید‌هاشم رسولی محلاتی، تهران، کتابچی، ۱۳۷۵ ش، ج۲، ص۳۰۳.

پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) خمس این اموال را ـ که متعلق به خودش بود ـ به افردی بخشید که در تاریخ اسلام به «مؤلفه القلوب» مشهور شده‌اند.

معنای مؤلفه‌القلوب

مؤلفه القلوب را در لغت، از این عبارات برگرفته‌اند: «الًفتَ بینَهم تالیفاً…؛ الفت دادی بین آنها الفتی»؛ یعنی تفرقه بین آنها را از بین بردی و «الًفتَ الشی تالیفا…؛

[۵] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بی‌جا، بی‌نا، بی‌تا، ج۹، ص۱۰.

چیزی را الفت دادی.» بنابراین در لغت به معنای پیوند‌ دادن بین دل‌ها و جمع‌کردن آنهاست.
مؤلفهالقلوب در اصطلاح، یک معنای عام و یک معنای خاص دارد. این کلمه در معنای اصطلاحی عامش به کفاری اطلاق می‌شود که با اختصاص بخشی از زکات به ایشان، دل‌های ایشان، جلب و به اسلام متمایل می‌شود و یا در جهاد یا دفاع، مسلمانان را همراهی می‌کنند. همچنین به «ضعفاء‌ العقول» از مسلمانان (کسانی که از نظر عقلی کاستی دارند) «مؤلفه القلوب» اطلاق می‌شود و به آنها نیز اموالی می‌پردازند تا اعتقاد یا رغبتشان برای همراهی مسلمانان در جهاد و دفاع، تقویت شود.

[۶] طباطبایی یزدی، محمد کاظم، الغایه القصوی، ترجمه شیخ عباس قمی، تهران، المکتبه الرضویه، ج۲، ص۳۰.

البته در اینکه آیا تالیف قلوب تنها به کفار اختصاص دارد و یا شامل مسلمانان می‌شود ـ همان‌گونه که در غایه‌القصوی آمده است ـ اختلاف وجود دارد؛

[۷] شیخ صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، قم، مؤسسه النشر الاسلامی، بی‌تا، ج۲، ص۵.

اما مؤلفه القلوب در معنای اصطلاحیِ خاصش شامل کسانی می‌شود که پیامبراکرم‌ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) برای جلب آنها به اسلام، بخشی از غنایم جنگ هوازان را به ایشان بخشید. این گروه، شامل افرادی چون ابوسفیان، معاویه، حکیم بن حزام، نضر بن حارث و دیگران بوده‌اند که به آنها اشاره خواهد شد.

تعریف علی بن ابراهیم قمی

علی بن ابراهیم قمی می‌نویسد: «مؤلفه قلوبهم گروهی بودند که خداوند را به یگانگی می‌شناختند؛ اما معرفت واقعی به اینکه محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) رسول و فرستاده الهی است، در دل‌های آنها وارد نشده بود؛ بنابراین رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) با آنها الفت ایجاد کرد و آنها را آگاه کرد. خداوند برای آنها نصیبی از صدقات قرار داد تا پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را به رسالت بشناسند و به اسلام و پیامبر، رغبت پیدا کنند.»

[۸] قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، قم، مؤسسه دارالکتاب، ۱۴۰۴ ق، ج۱، ص۲۹۸.

[۹] فیض کاشانی، ملامحسن، تفسیر الصافی، تهران، مکتبه الصدر، ۱۴۱۶ ق، چاپ دوم، ج۲، ص۳۵۰.

تعریف شیخ طوسی و طبرسی

شیخ طوسی و طبرسی در تعریف مؤلفه القلوب آورده‌اند: «ایشان گروهی از اشراف زمان حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بودند که آن حضرت، آنان را به اسلام متمایل ساخت و از آنها برای جنگ با دشمنان خویش کمک گرفت و به ایشان سهمی از زکات را عنایت کرد.»

[۱۰] طوسی، محمد بن حسن، التبیان، بی‌جا، مکتب الاعلام الاسلامی، ۱۴۰۹ ق، چاپ اول، ج۵، ص۳۴۴.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، ۱۴۱۵ ق، چاپ اول، ج۵، ص۷۵.

تالیف قلوب در آیات

در قرآن کریم و در آیات متعددی به تالیف قلوب اشاره شده است. خداوند متعال در سوره انفال آیات ۶۲ و ۶۳ می‌فرماید:
«…هُوَ الَّذی اَیدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنینَ وَ اَلَّفَ بَینَ قُلُوبِهِمْ لَوْ اَنْفَقْتَ ما فِی الْاَرْضِ جَمیعاً ما اَلَّفْتَ بَینَ قُلُوبِهِمْ وَ لکِنَّ اللَّهَ اَلَّفَ بَینَهُمْ اِنَّهُ عَزیزٌ حَکیمٌ؛

[۱۲] انفال/سوره۸، آیه۶۲.

[۱۳] انفال/سوره۸، آیه۶۳.

…او بود که تو را با یاری خود و مؤمنان نیرومند ساخت و میان دل‌های آنان الفت‌ انداخت که اگر آنچه در روی زمین است همه را خرج می‌کردی نمی‌توانستی میان دل‌های آنان الفت برقرار کنی، ولی خدا بود که میان آنان الفت‌ انداخت؛ چرا که او توانای حکیم است.»
خداوند متعال در این آیه به تالیف قلوب بین مؤمنان اشاره دارد که از جانب خودش صورت گرفته است، همچنین در آیه ۱۰۳ سوره آل‌عمران می‌فرماید:
«وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیکُمْ اِذْ کُنْتُمْ اَعْداءً فَاَلَّفَ بَینَ قُلُوبِکُمْ فَاَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ اِخْواناً….؛

[۱۴] آل عمران/سوره۳، آیه۱۰۳.

و نعمت خدا را بر خود یاد کنید: آن‌گاه که دشمنان[یکدیگر] بودید؛ پس میان دل‌های شما الفت‌ انداخت تا به لطف او برادران هم شدید….»
خداوند در این آیه نیز به نعمت برادری اشاره کرده است که از راه تالیف قلوب به دست می‌آید.
در سوره توبه، آیه ۶۰ «مؤلفه قلوبهم» به کسانی اطلاق شده است که مستحق دریافت زکات‌اند:
«اِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساکینِ وَ الْعامِلینَ عَلَیها وَ الْمُؤَلَّفَهِ قُلُوبُهُمْ وَ فِی الرِّقابِ وَ الْغارِمینَ وَ فی‌ سَبیلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبیلِ فَریضَهً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلیمٌ حَکیم‌؛

[۱۵] انفال/سوره۸، آیه۶۲.

[۱۶] انفال/سوره۸، آیه۶۳.

[۱۷] توبه/سوره۹، آیه۶۰.

صدقات، تنها به فقیران و بینوایان و متصدیان گردآوری و پخش‌] آن و کسانی که دلشان به دست آورده می‌شود و در راه آزادی‌] بردگان و وامداران و در راه خدا و به در راه مانده، اختصاص دارد. [این‌] به عنوان فریضه از جانب خداست و خدا، دانای حکیم است.»

تألیف قلوب در روایات

در روایات نیز به تالیف قلوب توجه شده است. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌فرماید:
«خیارکم احسنکم اخلاقا الذین یالفون و یؤلفون.»

[۱۸] نوری، میرزا حسین، مستدرک الوسائل، قم، آل البیت (علیه‌السّلام)، ۱۴۰۸ ق، ‌ج ۸، ص۴۵۱.

«بهترین شما از لحاظ اخلاقی کسانی‌ا‌ند که انس و الفت ایجاد می‌کنند و با دیگران الفت می‌گیرند.»
حضرت علی (علیه‌السّلام) نیز می‌فرماید:
«طوبی لمن یالف الناس و یالفونه علی طاعه الله.»

[۱۹] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، مؤسسه‌الوفاء، ۱۴۰۳ ق، ج۷۸، ص۵۶.

«خوش به حال کسی که با مردم انس و الفت می‌گیرد و مردم هم بر اطاعت از خداوند با او الفت می‌گیرند.»

آشنایی با مؤلفه‌القلوب

همان‌گونه که بیان شد در جنگ با قبیله ثقیف و هوازان، غنایم زیادی نصیب پیامبر و مسلمانان شد. آن حضرت از خمس این غنایم به اشراف و بزرگان مکه بخشش کرد. طبری می‌نویسد: «پیامبر به کسانی از اشراف مکه که می‌خواست دل‌های آنها را جلب کند، عطا داد و آنها به “مؤلفه قلوبهم” مشهور شدند که عبارت‌اند از: ابوسفیان بن حرب و پسرش معاویه، حکیم بن حزام، نضر بن حارث، علاء بن حارثه، حارث بن هشام، صفوان بن امیه، سهیل بن عمرو، خویطب بن عبدالعزی، عیینه بن حصن، اقرع بن حابس و مالک بن عوف که هر کدام صد شتر گرفتند.»

[۲۰] طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ترجمه ابوالقاسم پاینده، تهران، اساطیر، ۱۳۷۵ ش، ج۳، ص۱۲۱۴ – ۱۲۱۵.

محمد بن سعد می‌نویسد: «در جنگ حنین و برخورد با قبیله ثقیف، غنایم زیادی نصیب مسلمانان شد. ۶هزار اسیر، ۲۴ هزار شتر، ۴۰ هزار گوسفند و بز و چهل هزار اوقیه نقره….آن حضرت این اموال را بین مسلمانان تقسیم کرد. ابتدا اموالی را به کسانی پرداخت که می‌خواست دل‌های آنان را با پرداخت مال به دست آورد. ابوسفیان بن حرب ۴۰ اوقیه نقره و صد شتر، یزید بن ابوسفیان و معاویه