توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل موقعیت اجتماعی آزر ۷۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل موقعیت اجتماعی آزر ۷۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل موقعیت اجتماعی آزر ۷۴ اسلاید در PowerPoint :

آزر (قرآن)

‌آزَر، از اعلام قرآن است. قرآن کریم حکایت می‌کند که ابراهیم خلیل آزر را به دوری از بت‌ها و ترک راه شیطان و پیمودن راه راست فراخواند و از عذاب خداوند برحذر داشت.

[۱] انعام/سوره۶، آیه۷۴.

[۲] مریم/سوره۱۹، آیه۴۶.

[۳] انبیاء/سوره۲۱، آیه۵۲.

[۴] انبیاء/سوره۲۱، آیه۵۷.

[۵] شعراء/سوره۲۶، آیه۷۰.

[۶] شعراء/سوره۲۶، آیه۸۲.

[۷] صافات/سوره۳۷، آیه۸۵.

[۸] صافات/سوره۳۷، آیه۸۷.

[۹] زخرف/سوره۴۳، آیه۲۶.

[۱۰] زخرف/سوره۴۳، آیه۲۷.

آزر ابراهیم را به رجم تهدید کرد و ابراهیم علیه‌السلام برای او دعای خیر کرد و نوید داد که از خداوند برای او آمرزش بخواهد و چنین نیز کرد.

[۱۱] مریم/سوره۱۹، آیه۴۷.

[۱۲] شعراء/سوره۲۶، آیه۸۶.

و چون آزر بر طریقه باطل خویش اصرار ورزید، ابراهیم از او تبری جست.

[۱۳] توبه/سوره۹، آیه۱۱۴.

[۱۴] توبه/سوره۹، آیه۹.

فهرست مندرجات

۱ – نسبت آزر با حضرت ابراهیم
۲ – آزر و حضرت ابراهیم
۲.۱ – تعجب از عقاید حضرت ابراهیم
۲.۲ – تهدید به سنگسار
۲.۳ – دور راندن از خانه
۲.۴ – ناتوانی در احتجاج
۲.۵ – تحمیل عقیده
۳ – استغفار برای آزر
۳.۱ – وعده استغفار
۳.۲ – الگو نبودن استغفار
۴ – بت‌های آزر
۴.۱ – داری صورت
۴.۲ – ناتوان و بی‌جان
۴.۳ – فاقد سمع و بصر
۵ – خویشاوندی آزر با حضرت ابراهیم
۶ – دشمنی آزر با حضرت ابراهیم
۷ – رذایل آزر
۷.۱ – اطاعت از شیطان
۷.۲ – بت پرستی
۷.۲.۱ – سرزنش بت‌پرستی
۷.۲.۲ – اثر بت‌پرستی آزر
۷.۲.۳ – جعلی بودن بت‌های آزر
۷.۲.۴ – اعتکاف کنار بت‌ها
۷.۳ – جهل
۷.۴ – دشمنی با خدا
۷.۵ – گمراهی
۸ – سرزنش آزر
۹ – قوم آزر
۱۰ – پاورپوینت کامل موقعیت اجتماعی آزر ۷۴ اسلاید در PowerPoint
۱۱ – پانویس
۱۲ – منبع

نسبت آزر با حضرت ابراهیم

در مورد اینکه آزر چه نسبتی با حضرت ابراهیم علیه‌السلام داشته است چند دیدگاه وجود دارد:

۱. پدر صلبی حضرت ابراهیم علیه‌السلام: بیشتر مفسران عامه به استناد آیه ۷۴ سوره انعام

[۱۵] انعام/سوره۶، آیه۷۴.

، آزر را پدر صلبی ابراهیم علیه‌السلام دانسته‌اند. در برابر، مورخانی که نام پدر ابراهیم را تارَخ یا تارَح یاد کرده‌اند، محتمل می‌شمارند که از این دو نام، یکی نام پدر ابراهیم و دیگری لقب او بوده است.

۲. معبود پدر حضرت ابراهیم علیه‌السلام:کسانی نیز گفته‌اند که آزر در برخی زبان‌های غیرعربی، کلمه‌ای نکوهش‌آمیز است و گروهی آن را نام بتی دانسته‌اند که معبود پدر ابراهیم بوده است.

۳. عمو یا جد مادری حضرت ابراهیم علیه‌السلام: پژوهش دقیق‌تر در دیگر آیات قرآن نشان می‌دهد که آزر پدر صلبی ابراهیم نبوده چنان‌که در بسیاری از منابع معتبر اسلامی وی به عنوان عمّ ابراهیم معرفی شده و رأی غالب مفسران شیعه که به موحّد بودن پدرانِ پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله قائلند نیز همین است .

[۱۶] فخر رازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر، ج۱۳، ص۳۲.

[۱۷] طباطبائی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۷، ص۲۰۷-۲۰۸.

[۱۸] ابن‌اثیر، عزالدین، الکامل فی التاریخ، ج۱، ص۸۰.

[۱۹] فرهنگ و معارف قرآن‌، اعلام‌ القرآن، ج۱، ص۹۰.

[۲۰] رشیدرضا، محمد، المنار، ج۷، ص۴۴۶.

[۲۱] زبیدی، مرتضی، تاج ‌العروس، ج۱۰، ص۴۶، ذیل «آزر».

[۲۲] یعقوبی، احمد بن ابی‌یعقوب، تاریخ الیعقوبی، ج۱، ص۲۳.

[۲۳] ابن کثیر،اسماعیل بن کثیر، قصص‌ الانبیاء، ج۱، ص۱۷۳.

[۲۴] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، ج۱، ص۱۴۶.

از انضمام آیه ۱۱۴ سوره توبه که اظهار برائت ابراهیم علیه‌السّلام را از آزر بیان می‌دارد (فلما تبین له انه عدو لله تبرا منه)

[۲۵] توبه/سوره۹، آیه۱۱۴.

و آیه ۳۹و۴۱ سوره ابراهیم که آن حضرت برای پدرش در اواخر عمر شریفش استغفار می‌کند (الحمد لله الذی وهب لی علی الکبر اسمعیل و اسحق… ربنا اغفر لی و لوالدی)

[۲۶] ابراهیم/سوره۱۴، آیه۳۹.

[۲۷] ابراهیم/سوره۱۴، آیه۴۱.

معلوم می‌شود که آزر پدر اصلی ابراهیم علیه‌السّلام نبوده است؛ زیرا پس از اظهار برائت از آزر معنا ندارد که دوباره برای او استغفار کند؛ بلکه منظور از ابیه، عمو یا جد مادری بوده است. چنان که در آیه ۱۳۳ بقره از حضرت اسماعیل به پدر حضرت یعقوب یاد شده(أَمْ کُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ یَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِیهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِی قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَکَ وَإِلَهَ آبَائِکَ إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ)

[۲۸] بقره/سوره۲، آیه۱۳۳.

با این که اسماعیل عموی یعقوب علیه‌السلام است.

آزر و حضرت ابراهیم

در آیات قرآن رفتارهای آزر با حضرت ابراهیم علیه‌السلام بیان شده است.

تعجب از عقاید حضرت ابراهیم

اظهار ناباورى و شگفتى آزر، از عقاید توحیدى ابراهیم علیه‌السلام:
«اذ قال لابیه یـابت لم تعبد ما لایسمع ولایبصر ولایغنی عنک شیـا • قال اراغب انت عن ءالهتی یـابرهیم لـئن لم تنته لارجمنک واهجرنی ملیا؛

[۲۹] مریم/سوره۱۹، آیه۴۲.

[۳۰] مریم/سوره۱۹، آیه۴۶.

هنگامی که به پدرش گفت ای پدر! چرا چیزی را پرستش میکنی که نمی‌شنود و نمی‌بیند و هیچ مشکلی را از تو حل نمی‌کند؟! گفت ای ابراهیم آیا تو از خدایان من روی گردانی ؟ اگر (از این کار) دست برنداری تو را سنگسار می‌کنم، از من برای مدتی طولانی دور شو!»
همزه در «اراغب» برای استفهام انکاری است که تعجب نیز از آن فهیمده می‌شود.

[۳۱] زمخشری، محمود بن عمر، الکشاف، ج۳، ص۲۰.

تهدید به سنگسار

تهدید شدن ابراهیم علیه‌السلام از سوى آزر به سنگسار و برخورد مؤدّبانه ابراهیم علیه‌السلام با او:
«قال أراغب أنت عن ءالهتى یإبرهیم لئن لّم تنته لأرجمنّک واهجرنى ملیًّا• قال سلم علیک سأستغفر لک ربّى إنّه کان بى حفیًّا؛

[۳۲] مریم/سوره۱۹، آیه۴۶.

[۳۳] مریم/سوره۱۹، آیه۴۷.

گفت ای ابراهیم آیا تو از خدایان من روی گردانی ؟ اگر (از این کار) دست برنداری تو را سنگسار می‌کنم، از من برای مدتی طولانی دور شو! (ابراهیم) گفت سلام بر تو! من به زودی برایت از پروردگارم تقاضای عفو می‌کنم چرا که او نسبت به من مهربان است.»

دور راندن از خانه

آزر، دور کننده ابراهیم علیه‌السلام از خانه خویش به مدّت طولانى:
«قال اراغب انت عن ءالهتی یـابرهیم لـئن لم تنته لارجمنک واهجرنی ملیا؛

[۳۴] مریم/سوره۱۹، آیه۴۶.

گفت ای ابراهیم آیا تو از خدایان من روی گردانی ؟ اگر (از این کار) دست برنداری تو را سنگسار می‌کنم، از من برای مدتی طولانی دور شو!»
«ملیا» به معنای مدت طولانی است.

[۳۵] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۵، ص۲۹۱.

ناتوانی در احتجاج

ناتوانى آزر از مقابله با احتجاج‌های منطقى ابراهیم علیه‌السلام:
«واذکر فی الکتـب ابرهیم… • اذ قال لابیه یـابت لم تعبد ما لایسمع ولایبصر ولایغنی عنک شیـا • یـابت انی قد جآءنی من العلم ما لم یاتک فاتبعنی اهدک صرطا سویا • قال اراغب انت عن ءالهتی یـابرهیم لـئن لم تنته لارجمنک واهجرنی ملیا؛

[۳۶] مریم/سوره۱۹، آیه۴۱ – ۴۳.

[۳۷] مریم/سوره۱۹، آیه۴۶.

در این کتاب از ابراهیم یاد کن… هنگامی که به پدرش گفت ای پدر! چرا چیزی را پرستش میکنی که نمی‌شنود و نمی‌بیند و هیچ مشکلی را از تو حل نمی‌کند؟!ای پدر! علم و دانشی نصیب من شده است که نصیب تو نشده، بنابراین از من پیروی کن تا تو را به راه راست هدایت کنم.گفت ای ابراهیم آیا تو از خدایان من روی گردانی ؟ اگر (از این کار) دست برنداری تو را سنگسار می‌کنم، از من برای مدتی طولانی دور شو!»

تحمیل عقیده

آزر، درصدد تحمیل عقیده خویش بر ابراهیم علیه‌السلام:
«قال اراغب انت عن ءالهتی یـابرهیم لـئن لم تنته لارجمنک واهجرنی ملیا؛

[۳۸] مریم/سوره۱۹، آیه۴۶.

گفت ای ابراهیم آیا تو از خدایان من روی گردانی ؟ اگر (از این کار) دست برنداری تو را سنگسار می‌کنم، از من برای مدتی طولانی دور شو!»

استغفار برای آزر

ابراهیم علیه‌السّلام، خواهان آمرزش برای آزر :
«و اتل علیهم نبا ابرهیم • و اغفر لابی انه کان من الضالین؛

[۳۹] شعراء/سوره۲۶، آیه۶۹.

[۴۰] شعراء/سوره۲۶، آیه۸۶.

و بر آنها خبر ابراهیم را بخوان.و پدرم (عمویم) را بیامرز که او از گمراهان بود.»

وعده استغفار

وعده حضرت ابراهیم علیه‌السّلام به درخواست آمرزش از خدا برای آزر:
۱. «و ما کان استغفار ابرهیم لابیه الا عن موعده وعدها ایاه…؛

[۴۱] توبه/سوره۹، آیه۱۱۴.

و استغفار ابراهیم برای پدرش (عمویش آزر) فقط بخاطر وعده‌ ای بود که به او داده بود (تا وی را به سوی ایمان جذب کند)….»
۲. «قال سلم علیک ساستغفر لک ربی…؛

[۴۲] مریم/سوره۱۹، آیه۴۷.

(ابراهیم) گفت سلام بر تو! من به زودی برایت از پروردگارم تقاضای عفو می‌کنم….»
۳. «.. الا قول ابرهیم لابیه لاستغفرن لک…؛

[۴۳] ممتحنه/سوره۶۰، آیه۴.

… جز آن سخن ابراهیم که به پدرش (عمویش آزر) وعده داد که برای تو طلب آمرزش می‌کنم….»

الگو نبودن استغفار

شایسته الگو نبودن وعده استغفار ابراهیم علیه‌السّلام برای آزر:
«قد کانت لکم اسوه حسنه فی ابرهیم و الذین معه اذ قالوا لقومهم انا برءؤا منکم و مما تعبدون من دون الله… الا قول ابرهیم لابیه لاستغفرن لک…؛

[۴۴] ممتحنه/سوره۶۰، آیه۴.

برای شما تاسی نیکی در زندگی ابراهیم و کسانی که با او بودند وجود داشت، هنگامی که به (قوم مشرک) خود گفتند: ما از شما و آنچه غیر از خدا می‌پرستید بیزاریم … جز آن سخن ابراهیم که به پدرش (عمویش آزر) وعده داد که برای تو طلب آمرزش می‌کنم….»

بت‌های آزر

ویژگی بت‌های آزر عبارتند از:

داری صورت

بت‌های آزر، دارای صورت و نگار:
۱. «و اذ قال ابرهیم لابیه ءازر اتتخذ اصناما ءالهه…؛

[۴۵] انعام/سوره۶، آیه۷۴.

(به خاطر بیاورید) هنگامی که ابراهیم به مربیش (عمویش) آزر گفت آیا بتها را خدایان خود انتخاب می‌کنی؟ ….» «اصنام» در مقابل «انصاب» و «اوثان»، به بت‌هایی گفته می‌شد که در آن‌ها تصویر تراشیده شده باشد.

[۴۶] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۲، ص۳۴۹.

۲. «اذ قال لابیه و قومه ما هذه التماثیل التی انتم لها عکفون • و تالله لاکیدن اصنامکم…؛

[۴۷] انبیاء/سوره۲۱، آیه۵۲.

[۴۸] انبیاء/سوره۲۱، آیه۵۷.

آن هنگام که به پدرش (آزر) و قوم او گفت این مجسمه‌ های بی‌روحی را که شما همواره پرستش میکنید چیست ؟ و بخدا سوگند نقشهای برای نابودی بتهایتان طرح می‌کنم….»
۳. «اذ قال لابیه و قومه ما تعبدون • قالوا نعبد اصناما فنظل لها عکفین؛

[۴۹] شعراء/سوره۲۶، آیه۷۰.

[۵۰] شعراء/سوره۲۶، آیه۷۱.

هنگامی که به پدرش و قومش گفت: چه چیز را پرستش ‌ می‌کنید؟ ؛گفتند: بتهائی را می‌پرستیم و همه روز ملازم عبادت آنانیم.»

ناتوان و بی‌جان

بت‌های آزر، موجوداتی بی جان و فاقد هر گونه توانایی:
۱. «اذ قال لابیه یابت لم تعبد ما لایسمع و لایبصر و لایغنی عنک شیئا؛

[۵۱] مریم/سوره۱۹، آیه۴۲.

هنگامی که به پدرش گفت ای پدر! چرا چیزی را پرستش میکنی که نمی‌شنود و نمی‌بیند و هیچ مشکلی را از تو حل نمی‌کند؟!»
۲. «اذ قال لابیه و قومه ما تعبدون • قالوا نعبد اصناما فنظل لها عکفین • قالوا هل یسمعونکم اذ تدعون • او ینفعونکم او یضرون؛

[۵۲] شعراء/سوره۲۶، آیه۷۰ – ۷۳.

هنگامی که به پدرش و قومش گفت: چه چیز را پرستش ‌ می‌کنید؟ گفتند: بتهائی را می‌پرستیم و همه روز ملازم عبادت آنانیم. گفت: آیا هنگامی که آنانرا می‌خوانید صدای شما را می‌شنوند؟ یا سودی به شما می‌رسانند، یا زیانی؟!»

فاقد سمع و بصر

بت‌های آزر، فاقد توانایی شنیدن و دیدن :
«اذ قال لابیه یابت لم تعبد ما لایسمع و لایبصر…؛

[۵۳] مریم/سوره۱۹، آیه۴۲.

هنگامی که به پدرش گفت ای پدر! چرا چیزی را پرستش میکنی که نمی‌شنود و نمی‌بیند….»