توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل موسی و رؤیت خدا ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل موسی و رؤیت خدا ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل موسی و رؤیت خدا ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل موسی و رؤیت خدا ۴۶ اسلاید در PowerPoint

از نظر کلامی چون مسلم است که خداوند دیدنی نیست، پس باید گفت که تقاضای رؤیت از طرف قوم بنی‌اسرائیل، از زبان حضرت موسی (علیه‌السلام) مطرح شده است؛ زیرا بنی‌اسرائیل گفتند تا خدا را به چشم خود نبینیم، ایمان نمی‌آوریم. و حضرت موسی (علیه‌السلام) را در تنگنا قرار دادند تا درخواستشان را مطرح سازد، و موسی (علیه‌السلام) هم به خاطر این‌که از خود خدا بشنوند که خدا دیدنی نیست، تقاضای ایشان را مطرح کرد.
از نظر عده‌ای دیگر، درخواست موسی (علیه‌السلام) نمی‌تواند از طرف قوم خود باشد؛ بلکه حضرت موسی (علیه‌السلام) باید در مقابل قوم خود ایستادگی کند و بگوید خدا دیدنی نیست، یا اگر می‌خواهد که خدا برایشان این مطلب را بگوید، لازم است که این‌گونه با خدا مطرح کند که: خدایا من هر چه به ایشان می‌گویم خدا دیدنی نیست باور ندارند، خودت به ایشان بگو. اما حضرت موسی‌ (علیه‌السلام) می‌گوید: خدایا خودت را به من نشان ده تا تو را ببینم. پس مسلم است که درخواست موسی‌ (علیه‌السلام) برای خود بوده است.

فهرست مندرجات

۱ – دیدگاه‌ها درباره رؤیت خدا
۱.۱ – دیدگاه کلامی
۱.۱.۱ – آیه ۵ سوره بقره
۱.۲ – دیدگاه فلسفی یا عرفانی
۱.۲.۱ – آیه ۱۳۸ سوره اعراف
۱.۲.۲ – آیه ۲۳ سوره قیامت
۱.۲.۳ – آیه ۱۱۰ سوره کهف
۲ – قرآن کریم و رؤیت خدا
۳ – رؤیت تام خدا برای صالحان
۴ – رد خواسته موسی از سوی خداوند
۴.۱ – آیه ۱۴۳ سوره اعراف
۴.۲ – دیدگاه علامه طباطبایی
۵ – نتیجه بحث
۶ – روایات معصومان
۶.۱ – روایتی از امام علی
۶.۲ – روایتی از امام صادق
۶.۲.۱ – دیدگاه علامه طباطبایی
۶.۲.۲ – دیدگاه مکارم شیرازی
۶.۳ – روایتی از امام کاظم
۶.۴ – دیدگاه امام سجاد
۷ – منابعی برای مطالعه بیش‌تر
۸ – پانویس
۹ – منبع

دیدگاه‌ها درباره رؤیت خدا

پاسخ به این سؤال را از دو دیدگاه می‌توان مطرح نمود:

دیدگاه کلامی

در علم کلام ثابت شده است که خداوند دیده نمی‌شود؛ زیرا چیزی اگر بخواهد دیده شود باید مادی و جسم باشد، مکان داشته باشد، در جهت خاص باشد، شعاعی از آن به چشم برسد تا دیده شود، و مسلم است که خداوند نه جسم و مادی است و نه خصوصیات آن را دارد، پس دیده نمی‌شود. از این رو در قرآن کریم فرموده است که: “لا تُدرکه الابصار و هو یُدرک الابصار و هو اللطیف الخبیر”.

[۱] انعام/سوره۶، آیه۱۰۳.

آن‌گاه متکلمان برای توجیه درخواست موسی (علیه‌السلام) گفته‌اند: حضرت موسی (علیه‌السلام) که تقاضای رؤیت خدا نمود، کاملاً به این مطلب واقف بود که خداوند دیدنی نیست، ولی قوم بنی‌اسرائیل مرتباً درخواست دیدار خدا را داشتند، ولی چون به خاطر این درخواست دچار عذاب شدند، از موسی (علیه‌السلام) خواستند که او برای خود تقاضای رؤیت کند و موسی (علیه‌السلام) هم تقاضای رؤیت کرد. برای این توجیه، شواهدی از آیات قرآن ذکر شده است.

آیه ۵ سوره بقره

در آیه ۵ سوره بقره آمده است: “و هنگامی که گفتید ای موسی ما هرگز به تو ایمان نخواهیم آورد مگر این که خدا را آشکارا ببینیم، در همین حال صاعقه شما را گرفت در حالی که نظاره‌گر بودید”. متعاقب این صاعقه و عذاب، بنی‌اسرائیل از حضرت موسی خواستند که برای خود تقاضای رؤیت کند و موسی هم ناچار شد چنین تقاضایی نماید تا این‌که خود خدا جواب رد بدهد و قومش قانع شوند.

[۲] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ۶، ص ۳۵۶، دارالکتب الاسلامیه، قم.

[۳] سبحانی، جعفر، کتاب الإلهیات، ج ۲، ص ۱۳۶، المرکز العلمی للدراسات الاسلامیه، قم، ایران، چاپ چهارم، ۱۴۱۳ ه ق.

دیدگاه فلسفی یا عرفانی

برخی دیگر از دانشمندان و مفسران همچون علامه طباطبایی (رحمه‌الله) با دید دیگری به این درخواست حضرت موسی نگریسته‌اند و معتقدند هرگز حضرت موسی (علیه‌السلام) چنین درخواست سخیفی را و لو از طرف قوم خود، ابراز نمی‌کند؛ چنان‌که در مورد درخواست بت‌پرستی آنها مقاومت نمود و به درخواست ایشان اعتنایی ننمود.

آیه ۱۳۸ سوره اعراف

در سوره اعراف آمده است: “گفتند: ای موسی! برای ما نیز خدایی بساز، همان‌گونه که ایشان (بت پرستان) خدایانی دارند. گفت: شما گروهی جهالت پیشه‌اید”.

[۴] اعراف/سوره۷، آیه۱۳۸.

پس درخواست رؤیت با چشم ظاهری از طرف حضرت موسی، که یکی از پنج پیامبر اولوالعزم است، و لو به سبب اصرار قوم خود هم باشد، پذیرفتنی نیست.
ازاین‌رو باید امر دیگری مد نظر موسی باشد و این همان مسئله لقای پروردگار و نظر به اوست که در بعضی از آیات قرآن هم آمده است.

آیه ۲۳ سوره قیامت

در سوره قیامت آیه ۲۳ می‌فرماید: “بعضی چهره‌ها آن روز شاداب است و سوی پروردگار خویش نظاره‌گر است”.

آیه ۱۱۰ سوره کهف

یا در آیه ۱۱۰ سوره کهف می‌فرماید: “هر کس امید به لقای خداوند خویش دارد، باید عمل شایسته انجام دهد و کسی را در عبادت پروردگارش شریک نسازد”.
این نظر و لقا، مسلماً نظر با چشم سر نیست و برای تقریب به ذهن، می‌توان به علم به نفس خود و معلومات حضوری خودمان تشبیه نمود که تعبیر به دیدن و رؤیت می‌کنیم، مثلاً می‌گوییم: “خودم را می‌بینم که به فلان چیز علاقه دارم یا نسبت به آن کراهت دارم”، و این رؤیت یک نوع درک و شعور است که به وسیله آن، ذات و حقیقت یک چیز ادراک می‌شود، بدون این‌که چشم و یا حتی فکر در این ادراک دخالتی داشته باشد.

قرآن کریم و رؤیت خدا

پس رؤیت و نظری که قرآن کریم درباره خداوند روا دانسته و سالکان و انسان‌های متکامل را به لقای آن فرا خوانده است، رؤیت و شهود قلب است و خداوند را با جان می‌توان مشاهده نمود، (نه در حد طبیعت با چشم ظاهر و نه در حد مثال با چشم خیال و نه در حد عقل با مفهوم ذهنی) که در حد قلب است با شهود عینی. البته درجات این شهود بسته به درجات مشاهدان متفاوت است و هر کس به اندازه هستی خویش، خداوند و جمال و جلال او را مشاهده خواهد نمود و عده‌ای هم که آلوده به گناه و گرفتار حجاب‌ها هستند، هر چند از شهود جمال و اسمای جمالیه و لطیفه حق تعالی محروم‌اند، ولی جلال و قهر و انتقام الاهی و اسمای جلالیه و قهریه او را خواهند دید.
پرده ندارد جمال غیر صفات جلال ••• نیست بر این رخ نقاب، ‌نیست بر این مغز پوست

که اگر پرده‌ای هست، از سوی انسان‌ها است و آن جز گناه و خودبینی و تعلق به غیر خدا، چیز دیگری نیست. از امام رضا (علیه‌السلام) سؤال شد، چرا خدا را نمی‌بینیم؟ فرمود: “گناهانتان نمی‌گذارد”.

[۵] جوادی آملی، عبداللَّه، تفسیر موضوعی قرآن کریم، ج ۷، ص ۱۴۳.

جمال یار ندارد نقاب و پرده ولی ••• غبار ره بنشان تا نظر توانی کرد

اگر حجاب “مَنْ” از میان رفت و شخص به مقام فنا رسید، رؤیت و مشاهده و لقای حق، میسور خواهد شد.

جان ‌مردم هست مانند هوا ••• چون به گرد آمیخت شد پرده سما
مانع آید او ز دید آفتاب ••• چون که گردش رفت شد صافی و ناب
با کمال‌ تیرگی حق واقعات ••• می‌نمودت تا روی راه ‌نجات.

[۶] مثنوی مولوی، دفتر چهارم، ابیات ۲۴۸۴ تا ۲۴۸۶.

رؤیت تام خدا برای صالحان

البته ادراک تام و رؤیت کامل شهودی نسبت به خداوند متعال ممکن است برای “صالحان” در “دنیا” و در “قیامت” حاصل ‌شود؛ البته در دنیا به خاطر پای‌بندی به بدن و توجه هرچند ض