توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل موانع استراق سمع (قرآن) ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل موانع استراق سمع (قرآن) ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل موانع استراق سمع (قرآن) ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل موانع استراق سمع (قرآن) ۲۴ اسلاید در PowerPoint

استراق سمع به معنای پنهانی و دزدانه گوش دادن است که در قرآن کریم نکوهش شده است.

[۱] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۳۱، ذیل «سرق».

فهرست مندرجات

۱ – جلوگیری از استراق سمع
۱.۱ – بررسی تفسیری آیات
۲ – محافظت از حقایق وحیانی
۲.۱ – تفسیر آیه هفت سوره صافات
۳ – پانویس
۴ – منبع

جلوگیری از استراق سمع

در قرآن کریم به وجود نگاهبانانی در آسمان از جمله شهاب‌های آسمانی، برای جلوگیری از استراق سمع جنیان اشاره شده است آنجاکه می‌فرماید:
«قل اوحی الی انه استمع نفر من الجن؛

[۲] جن/سوره۷۲، آیه۱.

بگو به من وحی شده است که تنى چند از جنیان گوش فرا داشتند و گفتند راستى ما قرآنى شگفت‌آور شنیدیم.»• «وانا لمسنا السماء فوجدنـها ملئت حرسا شدیدا وشهبا

[۳] جن/سوره۷۲، آیه۸.

و ما بر آسمان دست‌ یافتیم و آن را پر از نگهبانان توانا و تیرهاى شهاب یافتیم.»•«وانا کنا نقعد منها مقـعد للسمع فمن یستمع الان یجد له شهابا رصدا؛

[۴] جن/سوره۷۲، آیه۹.

و در (آسمان) براى شنیدن به کمین مى‌نشستیم (اما) اکنون هر که بخواهد به گوش باشد تیر شهابى در کمین خود مى‌یابد.»

بررسی تفسیری آیات

(لمس سماء) به معناى نزدیک شدن به آسمان به وسیله صعود بدان است، و کلمه (حرس) – به طورى که گفته‌اند – اسم جمع کلمه حارس است، و به همین جهت با صفت مفرد توصیف شده، و مراد از (حرس شدید)، نگهبانان قدرتمندى است که نمى‌گذارند شیطان‌ها در آسمان‌ها استراق سمع کنند، و به همین جهت دنبالش فرمود: (وشهبا)، که منظور از شهاب‌ها سلاح آن نگهبانان است.
مفاد آیه : (و انّا لمسنا السّماء…) و آیه: (و انّا کنّا نقعد منها…) که از ممنوع شدن جنّیان از صعود به آسمان و استراق سمع، همزمان با بعثت پیامبر اسلام (صلى اللّه علیه وآله ) خبر مى‌دهد.
وَ أَنَّا کُنَّا نَقْعُدُ مِنهَا مَقَعِدَ لِلسمْع فَمَن یَستَمِع الاَنَ یجِدْ لَهُ شهَاباً رَّصداً
از صدر این آیه اگر منضم با آیه قبلى در نظر گرفته شود این معنا استفاده مى‌شود: پر شدن آسمان از حارسان شدید اخیرا پیش آمده، و قبلا چنین نبوده، بلکه جنیان آزادانه به آسمان بالا مى‌رفتند، و در جایى که خبرهاى غیبى و سخنان ملائکه به گوش‌شان برسد مى‌نشستند. و از ذیل آیه که با (فاء) تفریع فرموده (فمن …) و ذیل آیه را متفرع بر همه مطالب گذشته نموده، استفاده مى‌شود که جنیان خواسته‌اند بگویند از امروز هر کس از ما بخواهد در آن نقطه‌هاى قبلى آسمان به گوش بنشیند، تیرهاى شهابى را مى‌یابد که از خصوصیاتش ‌ این است که تیراندازى در کمین دارد.
در نتیجه از مجموع دو آیه این خبر به دست مى‌آید که: جنیان به یک حادثه آسمانى برخورده‌اند، حادثه‌اى جدید که مقارن با نزول قرآن و بعثت خاتم الانبیاء (صلوات اللّه علیه ) رخ داده، و آن عبارت از این است که با بعثت آن جناب، جنیان از تلقى اخبار غیبى آسمانى و استراق سمع براى به دست آوردن آن ممنوع شده‌اند.
در اینجا به استدلال عجیبى از بعضى از مفسرین بر مى‌خوریم، و آن این است که این دو آیه رد بر کسانى است که معتقدند داستان رجم شیطان‌ها از آسمان، قبل از بعثت رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) هم بوده، و آنچه بعد از بعثت رخ داده پر شدن آسمان از نگهبان است، چون فرموده: (ملئت حرسا) و این جمله ظهور دارد در اینکه اصل نگهبانان در آسمان بوده‌اند، آنچه بعد از بعثت رخ داده پر شدن آسمان از نگهبان است. و نیز جمله: (نقعد منها مقاعد للسمع)، ظهور دارد در اینکه مادر آسمان بعضى از نشیمنگاه‌ها را خالى از حارس و شهب مى‌یافتیم، و اما امروز هیچ جاى خالى نیست، همه جا پر شده، به طوریکه در هر نقطه بنشینى براى استراق سمع شهابى ر