توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل موارد إعمال قسامه ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل موارد إعمال قسامه ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل موارد إعمال قسامه ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل موارد إعمال قسامه ۱۲ اسلاید در PowerPoint

قسامه یکی از قواعد فقهی در اسلام می‌باشد که موجب اثبات جرم قتل می‌گردد؛ برای تحقق قسامه وجود لوث ضروری است

[۱] امام خمینی، تحریر الوسیله، ج۲، ص۵۲۷.

و برای تحقق لوث وجود قراین و اماراتی که سبب ظن برای قاضی گردد ضرورت دارد.

فهرست مندرجات

۱ – موارد اعمال قسامه
۱.۱ – ادعای قتل
۱.۲ – وجود لوث
۲ – پانویس
۳ – منبع

موارد اعمال قسامه

ادعای قتل

به دلیل نص صریح روایات، قسامه فقط در خصوص قتل (عمد، شبه عمد و خطای محض) قابل اعمال است.

[۲] امام خمینی، تحریر الوسیله، ج۲، ص۵۳۱.

در فقه عامه در سایر جرایم علیه تمامیت جسمانی، از قبیل ضرب و جرح، قطع عضو و زوال منفعت، قسامه قابل اعمال نیست. اما در فقه شیعه قسامه در اعضاء مانند قسامه در نفس است.

[۳] النهایه، الشیخ الطوسی، ج۱، ص۷۴۱.

[۴] امام خمینی، تحریر الوسیله، ج۲، ص۵۳۰.

یکی از شرایط معتبر قسامه، ادعای اولیای دم بر وقوع قتل است، بنابراین اگر قتلی اتفاق بیفتد و ولی دم، علیه فرد یا افرادی دعوی قتل ننماید؛ اصلا قاعده قسامه موضوعیت پیدا نمی‌کند. شیخ طوسی رحمه الله‌علیه در نهایه می‌گوید: قتل به دو چیز ثابت می‌شود: به قیام بینه و طرح دعوی بر علیه قاتل که او مقتول را کشته و دوم به اقرار خود شخص علیه خودش مبنی بر قاتل بودن. در دو مورد یاد شده، فرقی بین قتل عمد، خطا و شبه عمد نیست.

[۵] النهایه، الشیخ الطوسی، ج۱، ص۷۴۰.

از نظر فقه حنفی، قسامه وقتی کاربرد دارد که قاتل مجهول باشد. از نظر این مکتب، اگر قاتل معلوم باشد