توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل موارد احضار ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل موارد احضار ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل موارد احضار ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل موارد احضار ۳۱ اسلاید در PowerPoint

فراخوانی شخص از سوی قاضی یا مرجع صلاحیت‌دار دیگر را احضار گویند و برای احضار مواردی ذکر شده است که به آنها اشاره می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – احضار شهود
۱.۱ – تعریف شاهد
۱.۲ – حکم ادای شهادت
۱.۳ – ادله وجوب ادای شهادت
۲ – احضار مطّلع
۲.۱ – تعریف مطلع
۲.۲ – احضار مطلع در ماجرای حضرت یوسف
۳ – احضار متّهم
۳.۱ – تعریف متهم
۳.۲ – احضار متهم در ماجرای حضرت ابراهیم
۴ – احضار مدّعا علیه
۴.۱ – تعریف مدعا علیه
۴.۲ – وظیفه قاضی در احضار مدعا علیه
۴.۳ – احضار مدعا علیه در قرآن
۴.۴ – استفاده وجوب احضار از آیات
۵ – احضار مکفول
۶ – احضار قاضی برکنار شده
۷ – منبع

احضار شهود

احکام و مسائلی بر احضار شهود بار می‌گردد که به بررسی آنها می‌پردازیم.

تعریف شاهد

کسی که خبر از وقوع امری در گذشته یا حال می‌دهد در‌صورتی که خبر او از روی علم و حسّ باشد، وی را شاهد می‌نامند.

[۱] ترمینولوژی حقوق، ص‌۳۹۷.

حکم ادای شهادت

اگر شخصی برای ادای شهادت از سوی قاضی یا مراجع دیگر احضار شود، حضور و ادای شهادت بر او واجب است؛ البتّه در‌صورت تعدّد افراد، این وجوب، کفایی، و در‌صورت تعیّن، وجوب عینی خواهد بود.

[۲] الروضه البهیه ج۳، ص۱۳۷.

[۳] جواهرالکلام ج‌۴۱، ص‌۱۸۳۱۸۵.

برخی، حضور و ادای شهادت را در‌صورتی واجب دانسته‌اند که از شهود، درخواست شهادت بشود

[۴] المنیر، ج۳، ص۱۲۰.

[۵] تفسیر قرطبی ج۳، ص۲۵۸.

و در‌صورت عدم درخواست، آن را مستحب دانسته‌اند؛

[۶] تفسیر قرطبی ج۳، ص۲۵۸.

[۷] المنیر ج۳، ص۱۲۰.

امّا حق این است که اگر استیفای حقوق افراد بر ادای شهادت متوقّف باشد، حضور و ادای شهادت واجب خواهد بود؛ چه از فرد درخواست شهادت بشود یا نشود،

[۸] المنیر، ج۳، ص۱۲۰.

[۹] جواهرالکلام ج۴۱، ص۱۰۲.

مگر این‌که در ادای شهادت برای شهود یا دیگران، ضرری وجود داشته باشد که در این صورت واجب نخواهد‌ بود.

[۱۰] جواهرالکلام ج‌۴۱، ص‌۱۸۷‌‌۱۸۸.

ادله وجوب ادای شهادت

دلیل این امر افزون بر روایات،

[۱۱] وسائل‌الشیعه ج‌۲۷، ص‌۳۱۲‌‌۳۱۴.

آیه‌۲۸۲ بقره/۲

[۱۲] بقره/سوره۲، آیه۲۸۲.

است که خداوند در آن، شهود را از امتناع شهادت هنگام احضار منع کرده است: «و‌لایَأبَ الشُّهَداءُ اِذا ما دُعوا»؛ هم‌چنین از این آیه، جواز احضار افراد برای ادای شهادت و نیز حرمت امتناع شهود از حضور در محکمه برای ادای شهادت استفاده می‌شود.

احضار مطّلع

در حقوق، احضار مطلع دارای احکام و شرائطی می‌باشد که به اشاره می‌گردد.

تعریف مطلع

در اصطلاح حقوق، مطّلع به کسی می‌گویند که علم او به واقعه کیفری ناشی از حسِّ خود او نبوده بلکه بواسطه دیگران علم به آن واقعه پیدا کرده باشد؛ خواه علم او قطعی یا ظنّی باشد.

[۱۳] ترمینولوژی حقوق، ص‌۶۵۹.

احضار مطلع در ماجرای حضرت یوسف

به دنبال امتناع یوسف(علیه السلام)از عمل ناشایست با همسر عزیز مصر، حضرت به اتّهام خیانت به وی زندانی شد که طبق نقلی، زندانی او ۱۲ سال به طول انجامید؛

[۱۴] التفسیر الکبیر، ج‌۲۲، ص‌۱۸۵.

امّا پس از خواب دیدن پادشاه مصر و ناتوانی دیگران از تعبیر خواب او، یوسف(علیه السلام)برای این منظور به دربار پادشاه احضار شد: «و‌قالَ المَلِکُ ائتونی بِهِ»

[۱۵] یوسف/سوره۱۲، آیه۵۰.

ولی حضرت، خروج خود از زندان را به رفع اتّهام از خود منوط کرد

[۱۶] التفسیر الکبیر، ج‌۲۲، ص‌۱۵۱.

تا بدین وسیله، پاکی و بی‌گناهی خویش را اثبات کند؛ بدین سبب از پادشاه خواست زنان درباریان را که از واقعیّت این ماجرا مطّلع بودند، احضار کند: «قالَ ارجِع اِلی رَبِّکَ فَسـَلهُ ما بالُ النِّسوَهِ الّـتی قَطَّعنَ اَیدِیَهُنَّ اِنَّ رَبّی بِکَیدِهِنَّ عَلیم».

[۱۷] یوسف/سوره۱۲، آیه۵۰.

پادشاه با فرستادن مأمورانی زنان مصر را احضار کرد

[۱۸] مجمع‌البیان ج‌۵، ص‌۳۶۷.

[۱۹] جامع‌البیان، مج‌۷، ج‌۱۲، ص‌۳۰۸.

[۲۰] جامع‌البیان مج‌۷، ج‌۱۲، ص‌۳۱۰.

و ماجرا را از آنان پرسید و آنان بر بی‌گناهی یوسف شهادت دادند:«قالَ ما خَطبُکُنَّ اِذ رودتُنَّ یوسُفَ عَن نَفسِهِ قُلنَ حـشَ لِلّهِ ما عَلِمنا عَلَیهِ مِن سوء»

[۲۱] یوسف/سوره۱۲، آیه۵۱.

. به دنبال این امر، همسر عزیز مصر که مقصّر اصلی این قضیه بود، به گناه خویش و صداقت یوسف(علیه السلام)در ادّعای خود اعتراف‌ کرد:«قالَتِ امرَاَتُ العَزیزِ الــنَ حَصحَصَ الحَقُّ اَنَا رودتُهُ عَن نَفسِهِ و اِنَّهُ لَمِنَ‌الصّـدِقین».

[۲۲] یوسف/سوره۱۲، آیه۵۱.

احضار متّهم

در ذیل به مسائل مربوط به احضار متهم و مصداقی از احضار متهم در قرآن پرداخته می‌شود.

تعریف متهم

به کسی که فاعل جرم تلقی شده ولی هنوز انتساب جرم به او محرز نشده، متهم گفته می‌شود.

[۲۳] ترمینولوژی حقوق، ص‌۶۱۴.

احضار متهم در ماجرای حضرت ابراهیم

قرآن در سوره انبیاء از احضار ابراهیم(علیه السلام) که به شکستن بت‌های قوم خویش متّهم بود، سخن به‌م