توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منفصله مانعه الخلو ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منفصله مانعه الخلو ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منفصله مانعه الخلو ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

قضیه منفصله مانعهالخلو

قضیه منفصله مانعهالخلو، به‌معنای قضیه منفصله دالّ بر عدم امکان انتفای مقدّم و تالی، و جواز اجتماع هر دو است.

فهرست مندرجات

۱ – توضیح اصطلاح
۲ – تقسیمات منفصله مانعهالخلوّ
۲.۱ – به‌لحاظ ذکر سور قضیه
۲.۲ – به‌لحاظ کلیت و جزئیت حکم
۲.۳ – به‌لحاظ موجبه یا سالبه بودن
۲.۴ – به‌لحاظ ایجاب و سلب قضیه
۲.۵ – به‌لحاظ مطابقت با واقع
۳ – مستندات مقاله
۴ – پانویس
۵ – منبع

توضیح اصطلاح

قضیه منفصله مانعهالخلوّ قضیه‌ای است که در آن به عناد و تنافی دو طرف قضیه از حیث ارتفاع و انتفاء، حکم شده است؛ یعنی انتفای هر دو طرف جایز نیست. و اما نسبت به اجتماع دو طرف، دو تفسیر از مانعهالخلوّ مطرح شده است. بنا بر یک تفسیر، مانعهالخلوّ، قضیه‌ای است که نسبت به اجتماع دو طرف ساکت است که در این صورت، مانعه الخلوّ، به حسب مصداق، شامل قضایای منفصله حقیقیه هم می‌شود. و بنا بر تفسیر دیگر، تعریف مانعهالخلوّ دارای دو جزء است: ۱. عدم امکان انتفای هر دو طرف؛ ۲. جواز اجتماع هر دو طرف. بنا بر تفسیر دوم، قضیه مانعهالخلوّ به حسب مصداق، شامل قضایای حقیقیه نمی‌گردد.

[۱] مشکوهالدینی، عبدالمحسن، منطق نوین مشتمل بر اللمعات المشرقیه فی الفنون المنطقیه، ص۲۶۱-۲۶۳.

[۲] سبزواری، ملاهادی، شرح المنظومه، ص۲۴۱.

[۳] علامه حلی، حسن بن یوسف، الجوهر النضید، ص۴۶-۴۷.

تفسیر دوم از آنجا که دارای تعریف دو جزئی است “مانعهالخلوّ مرکّب” نامیده می‌شود و بنا بر تفسیر اوّل که دارای تعریف یک جزئی است “مانعهالخلوّ بسیط” گفته می‌شود. بنابر تفسیر دوم، مفاد “منفصله مانعهالخلوّ موجبه” این است که ارتفاع دو طرف (مقدّم و تالی) محال، ولی اجتماع آنها جایز است. و مفاد “منفصله مانعهالخلوّ سالبه” این است که استحاله ارتفاع دو طرف را منتفی دانسته و امکان جمع آن دو را ثابت می‌داند.

[۴] تفتازانی، عبدالله بن شهاب‌الدین، الحاشیه علی تهذیب المنطق، ص۶۶.

[۵] جرجانی، میر سید شریف، الکبری فی المنطق، ص۱۸۱.

تقسیمات منفصله مانعهالخلوّ

منفصله مانعه الخلوّ محصوره به لحاظ‌های مختلف قابل تقسیم است:

به‌لحاظ ذکر سور قضیه

قضیه منفصله مانعهالخلوّ، به لحاظ ذکر سور یا اهمال آن، بر دو قسم است. اگر سور قضیه ذکر شده باشد آن را “منفصله مانعهالخلوّ محصوره” گویند، و اگر تصریح به سور قضیه نشده باشد، آن را “منفصله مانعهالخلوّ مهمله” نامند.

به‌لحاظ کلیت و جزئیت حکم

۱. “منفصله مانعهالخلوّ کلیه”: دلالت بر استمرار و دوام حکم به انفصال در همه زمان‌ها و حالات می‌کند، مانند: “همیشه هر موجودی یا مادی است یا غیر متحرک” و “هیچ گاه چنین نیست که یک موجود یا غیرمادی است یا غیر متحرک”، که اوّلی “منفصله مانعهالخلوّ موجبه کلیه”، و دومی “منفصله مانعهالخلوّ سالبه کلیه” است؛
۲. “منفصله مانعهالخلوّ جزئیه”: دلالت بر انفصال در بعضی از زمان‌ها و حالات می‌کند، مانند: “گاهی بعضی از انسان‌ها یا نشسته‌اند یا راه می‌روند” و “گاهی چنین نیست که انسان یا راه می‌رود یا تفکر می‌کند”، که اوّلی “منفصله مانعهالخلوّ موجبه جزئیه”، و دومی “منفصله مانعهالخلوّ سالبه جزئیه” است.

به‌لحاظ موجبه یا سالبه بودن

تقسیم به لحاظ موجبه یا سالبه بودن مقدَّم و تالی:
۱. قضیه مانعهالخلوّ مرکب از دو موجبه: قضیه‌ای است که مقدّم و تالی آن، موجبه باشد مثل: “این موجود یا دائم الوجود است یا ممکن الوجود”؛
۲. قضیه مانعهالخلوّ مرکب