توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منشأ پیروزی (قرآن) ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منشأ پیروزی (قرآن) ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل منشأ پیروزی (قرآن) ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

پیروزی (قرآن)

پیروزی یا فیروزی به معنای غالب شدن بر دشمنان و نیز فوز و کامیابی است.

[۱] لغت‌نامه، ج۴، ص۵۱۹۱، «پیروزی».

[۲] ر. ک: برهان قاطع، ص ۲۷۹، «پیروزى».

معادل قرآنی این کلمه، ظفر، فتح و فوز است که هنگام کامیابی

[۳] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۴، ص۵۱۹، «ظفر».

[۴] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۳، ص‌۴۳۷، «فوز».

و گشایش به کار می‌رود.

[۵] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ص۱۹۴.

[۶] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۲، ص۵۳۶، «فتح».

در این مقاله آیاتی بررسی می‌شوند که در آن‌ها، از مشتقّات «نصر»، «فتح»، «غلب» و … استفاده شده است.

فهرست مندرجات

۱ – کاربرد واژگان پیروزی در قرآن
۱.۱ – نگاه کلی قرآن به پیروزی
۲ – آثار پیروزی
۳ – پیروزی و شکست‌
۴ – منشأ پیروزی
۵ – بازتاب آیات پیروزی در عرفان
۵.۱ – اقسام فتح از دیدگاه عرفاء
۶ – عناوین مرتبط
۷ – پانویس
۸ – منبع

کاربرد واژگان پیروزی در قرآن

از کاربرد واژه‌های پیروزی در قرآن می‌توان نتیجه گرفت که سه ماده فتح، ظفر و علوّ در آن‌جا که به معنای پیروزی به کار رفته‌اند به خداوند ارتباط داده شده و مخصوص مؤمنان گشته و تنها در پیروزی‌های ظاهری به کار رفته‌اند.

[۷] فتح/سوره۴۸، آیه۱.

[۸] صف/سوره۶۱، آیه۱۳.

[۹] فتح/سوره۴۸، آیه۲۴.

[۱۰] آل عمران/سوره۳، آیه۱۳۹.

[۱۱] طه/سوره۲۰، آیه۲۰.

ماده «نصر» نیز همچون موارد گذشته، آنجا که به معنای پیروزی آمده به خداوند نسبت داده شده و به صراحت از دیگران نفی گردیده است

[۱۲] آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۲۶.

[۱۳] انفال/سوره۸، آیه۱۰.

اما ماده «غلبه» از سوی خداوند در بیش‌تر موارد برای مؤمنان به کار رفته

[۱۴] انفال/سوره۸، آیه۶۵.

[۱۵] مائده/سوره۵، آیه۵۶.

و تنها در یک مورد برای غیر مؤمنان استفاده شده است.

[۱۶] روم/سوره۳۰، آیه۲.

[۱۷] روم/سوره۳۰، آیه۳.

نیز برای وعده پیروزی غیر مؤمنان، آنگاه که گویندگان سخن، کافران مانند شیطان و ساحران هستند از این ماده استفاده شده است.

[۱۸] انفال/سوره۸، آیه۴۸.

[۱۹] شعراء/سوره۲۶، آیه۴۴.

ماده غلبه تنها برای پیروزی‌های ظاهری به کار رفته است. دو ماده اظهار و سلطه نیز دارای معنای گسترده‌تری بوده، در پیروزی صالحان و کافران هر دو به کار رفته‌اند.

[۲۰] توبه/سوره۹، آیه۳۳.

[۲۱] توبه/سوره۹، آیه۸.

[۲۲] نساء/سوره۴، آیه۹۰.

[۲۳] حشر/سوره۵۹، آیه۶.

نگاه کلی قرآن به پیروزی

پیروزی در قرآن کریم در معنایی گسترده‌تر از پیروزی ظاهری و مادی به کار رفته و رسیدن به فلاح و فوز اخروی نیز‌از سوی خداوند پیروزی دانسته شده است.

[۲۴] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۲، ص۲۸۱، «زکو».

[۲۵] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۳، ص۴۲۶، «فلح».

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۹۰.

[۲۷] قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لاحکام القرآن، ج۱، ص۱۸۲.

قرآن کریم در آیات متعددی بر این اصل تأکید میورزد که پیروزی تنها از سوی خداوند است

[۲۸] صف/سوره۶۱، آیه۱۴.

و به صراحت آن را از دیگران نفی می‌کند:«و مَا النَّصرُ اِلاّ مِن عِندِ اللّه».

[۲۹] آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۲۶.

[۳۰] انفال/سوره۸، آیه۱۰.

[۳۱] شبر، عبدالله، تفسیر شبر، ص۱۰۲.

[۳۲] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص۴۳۸.

قرآن کریم پیروزی و غلبه ایمان راستین بر کفر را سنت الهی می‌داند

[۳۳] طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص۲۷.

[۳۴] طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص۲۸.

و به مؤمنان بشارت و وعده فتح و ظفر می‌دهد؛ مادامی که آنان به لوازم ایمان خود پای‌بند باشند.

[۳۵] طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۵، ص۱۱۶.

وعده پیروزی اسلام

[۳۶] توبه/سوره۹، آیه۳۳.

[۳۷] صف/سوره۶۱، آیه۹.

، انبیا

[۳۸] صافّات/سوره۳۷، آیه۱۷۱.

[۳۹] مجادله/سوره۵۸، آیه۲۱.

، حزب اللّه

[۴۰] مائده/سوره۵، آیه۵۶.

[۴۱] مجادله/سوره۵۸، آیه۲۲.

و جنداللّه

[۴۲] صافّات/سوره۳۷، آیه۱۷۳.

نیز در همین راستاست.

آثار پیروزی

در بخشی از آیات به برخی آثار پیروزی مؤمنان اشاره شده است.
بعضی از این آثار مانند شادمانی مؤمنان، ذلت کافران

[۴۳] توبه/سوره۹، آیه۱۴.

و اندوه منافقان

[۴۴] توبه/سوره۹، آیه۵۰.

و پشیمانی آنان از همراهی نکردن مؤمنان

[۴۵] مائده/سوره۵، آیه۵۲.

پیامدی است که در همه پیروزیهای مؤمنان خود را نشان می‌دهد؛ اما بعضی دیگر مانند گرویدن دسته‌های بسیاری به اسلام در فتح مکه

[۴۶] نصر/سوره۱۱۰، آیه۳-۱.

، ایمان ساحران پس از پیروزی حضرت موسی

[۴۷] اعراف/سوره۷، آیه۱۲۲-۱۲۰.

[۴۸] طه/سوره۲۰، آیه۷۰.

[۴۹] شعراء/سوره۲۶، آیه۴۷-۴۶.

و… آثار پیروزی خاصی را بازگو می‌کنند.
در آیات دیگری پاره‌ای از آثار پیروزی کافران مانند آزمایش مؤمنان

[۵۰] آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۲۱-۱۲۰.

و شناسایی مؤمنان از منافقان

[۵۱] آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۶۷.

آمده است.

پیروزى و شکست‌

شکست و پیروزى در جنگ، وسیله‌اى براى آزمایش الهى و نابودى تدریجى کافران:
«… وتلک الأیّام نداولها بین النّاس … ولیمحّص اللّه الّذین ءامنوا ویمحق الکفرین؛

[۵۲] آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۴۰.

[۵۳] آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۴۱.

… و ما این روزها (ى پیروزى و شکست) را در میان مردم مى‌گردانیم (که این خاصیت زندگى جهان است) … و تا خداوند افراد با ایمان را خالص گرداند (و ورزیده شوند) و کافران را تدریجا نابود سازد.»

[۵۴] مکارم شیرازی، ناصر،تفسیر نمونه،ج۳، ص۱۰۶.

«محق» به معناى نابودی تدریجى است.