توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منذر بن سعید بلوطی ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منذر بن سعید بلوطی ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منذر بن سعید بلوطی ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل منذر بن سعید بلوطی ۲۱ اسلاید در PowerPoint

بَلّوطی، ابوالحکم منذر بن سعید، متکلم، ادیب و خطیب قرن سوم و چهارم است.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی منذر بن سعید
۱.۱ – مذهب بلوطی
۱.۲ – خطبه خوانی بلوطی
۱.۳ – اوصاف بلوطی
۱.۴ – شاگردان بلوطی
۱.۵ – آثار بلوطی
۲ – فهرست منابع
۳ – پانویس
۴ – منبع

معرفی منذر بن سعید

بَلّوطی، ابوالحکم منذر بن سعید، متکلم، ادیب و خطیب قرن سوم و چهارم در ۲۶۵ یا ۲۷۳ تولد یافت و به ناحیه فحص البلّوط، در نزدیکی قُرطُبه، منسوب است.

به سبب انتسابش به قبیله کزنه، تیره‌ای از بربر، به او کزنی نیز می‌گویند.

[۱] ابن فَرَضی، تاریخ علماء الاندلس، ج۱، ص۱۴۴، قاهره ۱۹۶۶.

[۲] احمدبن محمد مقری، نفح الطیب، ج۱، ص۳۷۲، چاپ احسان عباس، بیروت ۱۳۸۸/۱۹۶۸.

[۳] یاقوت حموی، معجم الادباء، ج۱۹، ص۱۷۴، مصر ۱۳۵۵ـ۱۳۵۷/ ۱۹۳۶ـ ۱۹۳۸، چاپ افست بیروت.

[۴] محمدبن فتوح حُمَیْدی، جذوه المقتبس فی ذکر ولاه الاندلس، ج۱، ص۳۴۸، مصر ۱۹۶۶.

وی در ۳۰۸ به مکه رفت، و به مصر نیز سفر کرد و در آن‌جا در مجلس «املا» ی ابوجعفر نحّاس شرکت جست.

همچنین کتاب العین خلیل بن احمد را از ابن ولاّ د روایت کرد.

بلوطی، ابن منذر نیشابوری را نیز ملاقات و کتاب الاشراف فی اختلاف العلماء او را از وی روایت کرده است.

[۵] یاقوت حموی، معجم الادباء، ج۱۹، ص۱۷۴، مصر ۱۳۵۵ـ۱۳۵۷/ ۱۹۳۶ـ ۱۹۳۸، چاپ افست بیروت.

[۶] یاقوت حموی، معجم الادباء، ج۱۹، ص۱۸۳، مصر ۱۳۵۵ـ۱۳۵۷/ ۱۹۳۶ـ ۱۹۳۸، چاپ افست بیروت.

[۷] محمدبن فتوح حُمَیْدی، جذوه المقتبس فی ذکر ولاه الاندلس، ج۱، ص۳۴۹، مصر ۱۹۶۶.

[۸] ابن فَرَضی، تاریخ علماء الاندلس، ج۱، ص۱۴۴، قاهره ۱۹۶۶.

بلوطی در فن جدل وارد بود و به روشهای کلامی تمایل داشت.

مذهب بلوطی

وی به مذهب ظاهری مایل بود و مدتی در مارده و اطراف آن و سپس در ثغور شرقی براساس فقه مالکی به قضا پرداخت.

[۹] ابن فَرَضی، تاریخ علماء الاندلس، ج۱، ص۱۴۴، قاهره ۱۹۶۶.

[۱۰] علی بن یوسف قفطی، انباه الرواه علی انباه النحاه، ج۳، ص۳۲۵، چاپ ابوالفضل ابراهیم، ج ۳، قاهره ۱۳۷۴/۱۹۵۵.

در سال ۳۳۶ (یا ۳۳۸)، که نمایندگان پادشاه روم نزد الناصرلدین اللّه عبدالرحمان بن محمد، نخستین خلیفه اموی اندلس (حک: ۳۰۰ـ۳۵۰) رفتند و به همین مناسبت مجلسی برپا شد، خلیفه از پسر و ولیعهد خود، حَکَم، خواست که از میان خطبا کسی را معین کند تا در این مجلس معظم خطبه بخواند.

خطبه خوانی بلوطی

پس از ناتوانی محمدبن عبدالبرّ و ابوعلی قالی از ایراد خطبه، به سبب هیبت مجلس، بلوطی با خطابه خود اهالی شهر قرطبه را متوجه خویش ساخت و همین سبب تقرب او شد و خلیفه، اقامه نماز و ایراد خطبه را در جامع مدینه الزّهراء به او محول ساخت، و پس از فوت قاضی قرطبه

[۱۱] جذوه المقتبس فی ذکر ولاه الاندلس، مصر ۱۹۶۶.

منصب قضا نیز به او واگذار شد، بدین ترتیب، بلوطی هم قاضی القضات، و هم امام و خطیب جمعه گردید.

[۱۲] احمدبن محمد مقری، نفح الطیب، ج۱، ص۳۷۲ـ۳۷۳، چاپ احسان عباس، بیروت ۱۳۸۸/۱۹۶۸.

[۱۳] یاقوت حموی، معجم الادباء، ج۱۹، ص۱۷۴ـ۱۷۵، مصر ۱۳۵۵ـ۱۳۵۷/ ۱۹۳۶ـ ۱۹۳۸، چاپ افست بیروت.

اوصاف بلوطی

او در قرطبه در زمان عبدالرحمان ناصر و پسرش، حَکَم المستنصر، شانزده سال (از ۳۳۹ تا ۳۵۵) قاضی القضات بود، و نوشته‌اند که در این مدت بر