توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منذر بن سعید ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منذر بن سعید ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منذر بن سعید ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل منذر بن سعید ۲۱ اسلاید در PowerPoint بلوطی

بَلّوطی، ابوالحکم پاورپوینت کامل منذر بن سعید ۲۱ اسلاید در PowerPoint، متکلم، ادیب و خطیب قرن سوم و چهارم است.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی پاورپوینت کامل منذر بن سعید ۲۱ اسلاید در PowerPoint
۱.۱ – مذهب بلوطی
۱.۲ – خطبه خوانی بلوطی
۱.۳ – اوصاف بلوطی
۱.۴ – شاگردان بلوطی
۱.۵ – آثار بلوطی
۲ – فهرست منابع
۳ – پانویس
۴ – منبع

معرفی پاورپوینت کامل منذر بن سعید ۲۱ اسلاید در PowerPoint

بَلّوطی، ابوالحکم پاورپوینت کامل منذر بن سعید ۲۱ اسلاید در PowerPoint، متکلم، ادیب و خطیب قرن سوم و چهارم در ۲۶۵ یا ۲۷۳ تولد یافت و به ناحیه فحص البلّوط، در نزدیکی قُرطُبه، منسوب است.

به سبب انتسابش به قبیله کزنه، تیره‌ای از بربر، به او کزنی نیز می‌گویند.

[۱] ابن فَرَضی، تاریخ علماء الاندلس، ج۱، ص۱۴۴، قاهره ۱۹۶۶.

[۲] احمدبن محمد مقری، نفح الطیب، ج۱، ص۳۷۲، چاپ احسان عباس، بیروت ۱۳۸۸/۱۹۶۸.

[۳] یاقوت حموی، معجم الادباء، ج۱۹، ص۱۷۴، مصر ۱۳۵۵ـ۱۳۵۷/ ۱۹۳۶ـ ۱۹۳۸، چاپ افست بیروت.

[۴] محمدبن فتوح حُمَیْدی، جذوه المقتبس فی ذکر ولاه الاندلس، ج۱، ص۳۴۸، مصر ۱۹۶۶.

وی در ۳۰۸ به مکه رفت، و به مصر نیز سفر کرد و در آن‌جا در مجلس «املا» ی ابوجعفر نحّاس شرکت جست.

همچنین کتاب العین خلیل بن احمد را از ابن ولاّ د روایت کرد.

بلوطی، ابن منذر نیشابوری را نیز ملاقات و کتاب الاشراف فی اختلاف العلماء او را از وی روایت کرده است.

[۵] یاقوت حموی، معجم الادباء، ج۱۹، ص۱۷۴، مصر ۱۳۵۵ـ۱۳۵۷/ ۱۹۳۶ـ ۱۹۳۸، چاپ افست بیروت.

[۶] یاقوت حموی، معجم الادباء، ج۱۹، ص۱۸۳، مصر ۱۳۵۵ـ۱۳۵۷/ ۱۹۳۶ـ ۱۹۳۸، چاپ افست بیروت.

[۷] محمدبن فتوح حُمَیْدی، جذوه المقتبس فی ذکر ولاه الاندلس، ج۱، ص۳۴۹، مصر ۱۹۶۶.

[۸] ابن فَرَضی، تاریخ علماء الاندلس، ج۱، ص۱۴۴، قاهره ۱۹۶۶.

بلوطی در فن جدل وارد بود و به روشهای کلامی تمایل داشت.

مذهب بلوطی

وی به مذهب ظاهری مایل بود و مدتی در مارده و اطراف آن و سپس در ثغور شرقی براساس فقه مالکی به قضا پرداخت.

[۹] ابن فَرَضی، تاریخ علماء الاندلس، ج۱، ص۱۴۴، قاهره ۱۹۶۶.

[۱۰] علی بن یوسف قفطی، انباه الرواه علی انباه النحاه، ج۳، ص۳۲۵، چاپ ابوالفضل ابراهیم، ج ۳، قاهره ۱۳۷۴/۱۹۵۵.

در سال ۳۳۶ (یا ۳۳۸)، که نمایندگان پادشاه روم نزد الناصرلدین اللّه عبدالرحمان بن محمد، نخستین خلیفه اموی اندلس (حک: ۳۰۰ـ۳۵۰) رفتند و به همین مناسبت مجلسی برپا شد، خلیفه از پسر و ولیعهد خود، حَکَم، خواست که از میان خطبا کسی را معین کند تا در این مجلس معظم خطبه بخواند.

خطبه خوانی بلوطی

پس از ناتوانی محمدبن عبدالبرّ و ابوعلی قالی از ایراد خطبه، به سبب هیبت مجلس، بلوطی با خطابه خود اهالی شهر قرطبه را متوجه خویش ساخت و همین سبب تقرب او شد و خلیفه، اقامه نماز و ایراد خطبه را در جامع مدینه الزّهراء به او محول ساخت، و پس از فوت قاضی قرطبه

[۱۱] جذوه المقتبس فی ذکر ولاه الاندلس، مصر ۱۹۶۶.

منصب قضا نیز به او واگذار شد، بدین ترتیب، بلوطی هم قاضی القضات، و هم امام و خطیب جمعه گردید.

[۱۲] احمدبن محمد مقری، نفح الطیب، ج۱، ص۳۷۲ـ۳۷۳، چاپ احسان عباس، بیروت ۱۳۸۸/۱۹۶۸.

[۱۳] یاقوت حموی، معجم الادباء، ج۱۹، ص۱۷۴ـ۱۷۵، مصر ۱۳۵۵ـ۱۳۵۷/ ۱۹۳۶ـ ۱۹۳۸، چاپ افست بیروت.

اوصاف بلوطی

او در قرطبه در زمان عبدالرحمان ناصر و پسرش، حَکَم المستنصر، شانزده سال (از ۳۳۹ تا ۳۵۵) قاضی القضات بود، و نوشته‌اند که در این مدت بر کسی بیداد نکرد و