توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منتهی المطلب ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منتهی المطلب ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منتهی المطلب ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل منتهی المطلب ۵۳ اسلاید در PowerPoint فی تحقیق المذهب

پاورپوینت کامل منتهی المطلب ۵۳ اسلاید در PowerPoint فی تحقیق المذهب مؤلف جمال الدین ابو منصور حسن بن یوسف بن مطهر حلی اسدی، معروف به علام حلی (م ۷۲۶ ق).

فهرست مندرجات

۱ – معرفی کتاب
۲ – تحول کتب فقهی
۳ – اهمیت و اعتبار
۴ – تاریخ تالیف
۵ – تاریخ چاپ
۶ – نسخه‌ها
۷ – نسخه‌های معتبر
۸ – تقسیم مطالب
۹ – ویژگی‌ها
۹.۱ – سبک ورود و خروج مؤلف
۹.۲ – احاط مؤلف به نظریات فقهای شیعه و سنی
۹.۳ – استناد به اهل البیت علیهم السلام
۹.۴ – استناد به عمل صحابه
۹.۵ – رد قیاس و استحسان
۱۰ – مآخذ کتاب
۱۱ – اصطلاحات
۱۲ – گفتار بزرگان
۱۲.۱ – علام حلی
۱۲.۲ – خطب کتاب پاورپوینت کامل منتهی المطلب ۵۳ اسلاید در PowerPoint
۱۲.۳ – فوائد رضویه
۱۲.۴ – روضات الجنات
۱۲.۵ – علامه سید محمد صادق بحر العلوم
۱۲.۶ – اقا بزرگ تهرانی
۱۳ – منابع
۱۴ – وضعیت نشر
۱۵ – مشاهده آنلاین کتاب
۱۶ – پانویس
۱۷ – منبع

معرفی کتاب

علامه در این کتاب مذاهب همه مسلمانان را در احکام ذکر کرده و آنها را مورد بررسی قرار داده و اقوالی را که قبول ندارد با دلیل رد کرده است. در مقدمه کتاب، بحث نیاز به علم فقه، موضوع علم فقه، مبادی، مسائل و تعریف علم فقه را آورده و دلیل وجوب تحصیل این علم را بیان فرموده است.
این کتاب با این سبک در نوع خود بی نظیر بوده و مؤلّف چیزی را که اعتقاد داشته و مورد قبولش بوده با دلیل اثبات کرده و دلائل مسئله را بیان نموده و اقوال مخالفین را با دلیل و برهان رد کرده است. این کتاب در واقع فقه استدلالی و فقه مقارن محسوب می شود.
مؤلف ابتدا فتوا ی خودش را بیان و بعد فتوا ی فقهای امامیه را آورده و به ذکر اختلاف آراء پرداخته و سپس آراء موافق و مخالف فقهای امامیه را با فقهای مذاهب عامه ذکر می فرمایند.

تحول کتب فقهی

در ابتدای تالیف کتب فقهی در صدر اسلام، این کتب عبارت از یک سلسله مجموعه‌های روایت و حدیث بود که با سلسله سند به ائم اطهار علیهم‌السّلام اتصال و استناد داده می‌شد.
پس از سه قرن، فقها مطالب فقهی را از قالب روایات و احادیث و ذکر سلسله سند خارج نموده و الفاظ صادر از مصادر تشریع را بدون استناد به امام و در لباس فتوا عرضه نمودند که در اصطلاح آن را «فقه منصوص» یا «اصول متلقاه» گویند.
در مرحل بعد دو نوع فقه در کنار هم ظهور پیدا کردند:
الف- یک نوع فقه استنباطی بود که بر اساس قواعد کلی و نصوص عام کتاب و سنت و ادل عقلی به استنباط و افتاء در احکام مستحدثه پرداخته می‌شد.
ب- نوع دیگر فقه تطبیقی یا مسائل الخلاف بود که در آن پس از جمع آوری آراء مختلف فقهی مختلف با مقایس ادله و براهین هر کدام از آنان به ارزش گذاری و مقایس بین آنها پرداخته می‌شد.

اهمیت و اعتبار

کتاب «پاورپوینت کامل منتهی المطلب ۵۳ اسلاید در PowerPoint» یکی از جامع‌ترین و مبسوط‌ترین کتب فقه مقارنه‌ای و استدلالی در زمان خود است. این کتاب از نظر عمق مباحث علمی و جامعیت تعریفات و تفاصیل مطالب و هم چنین کیفیت تقسیمات و تنویع منظم و منسجم، کم نظیر می‌باشد.
علامه حلی که از بزرگترین فقهای امامیه در طول تاریخ می‌باشد از نظر سبک استنباط و استدلال در زمان خود و بعد از آن، تحولی عظیم ایجاد نموده است.
وی به دلیل کثرت و تنوع تالیفات فقهی و نگارش کتب فقهی:
– مختصر همچون «تبصره المتعلمین» و «ارشاد الاذهان»
– و متوسط همچون «قواعد الاحکام» و «تحریر الاحکام»
– و مفصل همچون «پاورپوینت کامل منتهی المطلب ۵۳ اسلاید در PowerPoint» و «مختلف الشیعه» و «تذکره الفقهاء»
در تاریخ فقه از سایر علماء و بزرگان متمایز شده و در واقع حلق واسطه بین قدماء و متاخرین از فقهاء می‌باشد.
هر کدام از کتب فقهی مفصل وی دارای سبک خاصی می‌باشد کتاب «مختلف الشیعه» به صورت فقه مقارنه‌ای در داخل مذهب امامیه، «تذکره الفقهاء» در محدود معین در خارج از مذهب، «پاورپوینت کامل منتهی المطلب ۵۳ اسلاید در PowerPoint» در سطح وسیع و فراگیر خارج از فقه امامیه تدوین شده است.
مؤلف در خطب کتاب می‌نویسد: کتابنا هذا لا یخلو عن مطالب دقیقه و مباحث عمیقه، لم توجد فی شی ء من صحف الاولین و لم تسطر فی دفاتر الاقدمین، لما استنبطناه من فکرنا و نظرنا (خطب کتاب، صفح ۴)، فنذکر الخلاف الواقع بین الاصحاب مع ذکر حججهم و الرد علی الفاسد منها.

تاریخ تالیف

کتاب پاورپوینت کامل منتهی المطلب ۵۳ اسلاید در PowerPoint بین سال‌های ۶۸۰ تا ۶۹۳ ق در حدود ۱۳ سال نوشته شده است. در مقدم نهم در ابتدای کتاب آمده است.
حتی انا فی مده عمرنا هذا و هو اثنان و ثلاثون سنه لم نشاهد من طلاب الحق الا من قل

[۱] پاورپوینت کامل منتهی المطلب ۵۳ اسلاید در PowerPoint فی تحقیق المذهب، علامه حلی، ج۱، ص۱۱ مقدم نهم.

با توجه به سال تولد مؤلف که ۶۴۸ ق بوده است بنابراین سال آغاز کتاب در سن سی و دو سالگی وی، ۶۸۰ ق بوده است.
علاوه بر این در پایان کتاب طهارت در انتهای جلد سوم آمده است، هذا آخر الجزء الاول من کتاب پاورپوینت کامل منتهی المطلب ۵۳ اسلاید در PowerPoint فرغ من (تصنیف مصنفه) حسن بن یوسف بن المطهر الحلی فی سادس عشر ربیع الآخر من سنته اثنین و ثمانین و سبع مائه من الهجره النبویه

[۲] پاورپوینت کامل منتهی المطلب ۵۳ اسلاید در PowerPoint فی تحقیق المذهب، علامه حلی، ج۳، ص۳۶۵.

تاریخ اتمام کتاب، در کتاب «الخلاصه» مؤلف آمده است، آنجا که می‌نویسد: یتم ان شاء الله تعالی علمنا منه الی هذا التاریخ و هو شهر ربیع الآخر سنه ثلاث و تسعین و ست مائه سبع مجلدات

[۳] الخلاصه، ص۴۵.

[۴] الذریعه الی تصانبف الشیعه، اقا بزرگ تهرانی، ج۲۳، ص۱۲.

از نکات عجیب این که صاحب ریاض العلماء در مورد آغاز تالیف کتاب پاورپوینت کامل منتهی المطلب ۵۳ اسلاید در PowerPoint در سال ۶۸۰ در مورد چرک نویس جلد ششم آن در الذریعه آمده: فرغت من تسویده حادی عشر جمادی الآخر سنه ثمان و ثمانین و ست مائه

[۵] الذریعه الی تصانبف الشیعه، اقا بزرگ تهرانی، ج۲۳، ص۱۲.

تردید نموده است و می‌نویسد: و المشهور ان اول کتاب الفه العلامه هو کتاب پاورپوینت کامل منتهی المطلب ۵۳ اسلاید در PowerPoint کما صدر به کتبه فی الذکر ایضا و یقال انه کان له فی زمن تالیفه خمس و ثلاثون (ثلاث و ثلاثون) سنه… فلعل المشهور غیر صحیح اعنی کون اول ما شرع فی التالیف ابن خمس و ثلاثین سنه فتامل.

[۶] ریاض العلماء، ج۱، ص۳۷۷.

تاریخ چاپ

در الذریعه بدون ذکر تاریخ انتشار آمده است: قد طبع فی مجلدین، اولهما الی آخر الصلاه و ثانیهما الی آخر الحج.

[۷] الذریعه، ج۲۳، ص۱۲.

در کتاب مقدمه‌ای بر فقه شیعه به چاپ کتاب در سال ۱۳۱۶ ق اشاره نموده است.

[۸] مقدمه‌ای بر فقه شیعه، ص۱۲۹.

جلد اول کتاب موجود در سال ۱۴۱۲ ق، جلد دوم در سال ۱۴۱۳ ق و جلد چهارم در سال ۱۴۱۵ ق چاپ شده است.
ناشر کتاب مجمع البحوث الاسلامیه (بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی) می‌باشد. تحقیق و تصحیح کتاب توسط قسمت فقه این بنیاد صورت گرفته است.

نسخه‌ها

در الذریعه به نسخه‌ای به خط علام حلی که متعلق به کتاب‌های موقوف آل محیی الدین در نزد شیخ قاسم بن شیخ حسن محیی الدین جامعی بوده اشاره شده است.

[۹] الذریعه الی تصانبف الشیعه، اقا بزرگ تهرانی، ج۲۳، ص۱۲.

در کتاب مقدمه‌ای بر فقه شیعه به ۱۱ نسخه از کتاب اشاره شده که اکثر آنها مربوط به قرن هشتم و دهم است و یکی از آنان نسخ اصل است که در کتابخان آیه الله حکیم با شمار ۶۰ موجود است.

[۱۰] مقدمه‌ای بر فقه شیعه، ص۱۲۹.

در مقدم کتاب «ارشاد الاذهان» به ۵ نسخه از کتاب اشاره نموده است که متعلق به:
– مسجد گوهرشاد با شمار ۵۵۴
– کتابخان عمومی آیه الله حکیم با شمار ۶۶۱
– کتابخان دانشگاه مدینه العلم در کاظمیه با شمار ۲۰۳ مربوط به سال ۹۷۲ ق
– کتابخان امیرالمؤمنین علیه‌السّلام در نجف اشرف مربوط به سال ۹۸۲ ق
– کتابخان عمومی وزیری در یزد با شمار ۱۲۹۶۴ می‌باشد.
(ارشاد الاذهان، چاپ جامع مدرسین، جلد اول، صفح ۱۰۷).

نسخه‌های معتبر

در تصحیح و تحقیق کتاب موجود از ۹ نسخه استفاده شده است که ۵ نسخ اول متعلق به آستان قدس رضوی و ۲ نسخه متعلق به کتابخان مسجد گوهرشاد و یک نسخه متعلق به کتابخان ملی ملک و نسخ آخر متعلق به سید جعفر میر داماد می‌باشد. این نسخه‌ها عبارتند از:
۱- نسخه‌ای با شمار ۹۵۴۸، به خط محمد بن علی جزائری مربوط به سال ۱۰۴۷ ق، این نسخه فقط شامل کتاب طهارت است و با رمز (خ) مشخص شده است.
۲- نسخه‌ای با شمار ۱۰۵۹۷ و به خط یوسف بن یعقوب طالقانی و محمد بن شاه منصوری تبریزی، مربوط به سال ۹۷۳ ق، این نسخه شامل کتاب‌های طهارت، صلاه، زکاه، خمس و قسمتی از صوم است و با رمز (ن) مشخص شده است.
۳- نسخه‌ای به خط علی بن محمد بن هلال با شمار ۱۲۳۱۴ و مربوط به سال ۱۰۶۶، که با رمز (ق) مشخص شده است.
۴- نسخه‌ای به خط محمد بن شمس بن جعفر غسانی، با شمار ۱۰۱۲ و مربوط به سال ۹۸۱ ق که با رمز علیه‌السّلام مشخص شده است.
۵- نسخه‌ای به خط علی بن حاج قوام الدین بن م