توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منت گذاردن ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منت گذاردن ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل منت گذاردن ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

منت

منت در معانی متعددی همچون: قطع کردن، نقص وارد کردن و غیره به کار رفته است. منت در اصطلاح به صورتی اطلاق می‌شود که شخص خوبی و احسان خود را به رخ احسان شده بکشد.

فهرست مندرجات

۱ – منت در لغت
۲ – منت در اصطلاح قرآنی
۳ – تعبیر منت درباره خداوند
۴ – منت از منظر قرآن
۵ – واژه منت و مشتقات آن در قرآن
۶ – اقسام منت
۶.۱ – منت فعلی
۶.۲ – منت قولی
۷ – دلایل منت گذاری
۷.۱ – عزت بخشی
۷.۲ – تحقیر
۸ – پیامدهای منت انسانها بر یکدیگر
۸.۱ – ضایع شدن اعمال
۸.۲ – ایجاد زمینه رشد
۹ – مشمولان منت‌های الهی
۹.۱ – موسی و هارون
۹.۲ – یوسف و برادرش
۹.۳ – مؤمنین و موارد منت خدا بر آنها
۹.۳.۱ – منت بر تألیف قلوب
۹.۴ – منت بر ارسال رسل
۹.۵ – منت بر ایمنی از عذاب
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

منت در لغت

منت از ریشه “منن” از کلمات اضداد به شمار می‌رود و لذا معانی متعدد و متفاوتی را از جمله: قطع کردن، نقص واردکردن، حساب کردن، قوت دادن، تضعیف نمودن، نعمت بخشیدن، نعمت محدود و احسان کردن برای آن ذکر کرده‌اند؛ که در این میان معانی “قطع کردن” را می‌توان به عنوان معنای جامع و مورد اتفاق اکثر لغویین

[۱] کتاب العین، ج‌۸، ص۳۷۴.

[۲] لسان العرب، ج‌۱۳، ص۴۱۵.

[۳] التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج‏۱۱، ص۱۸۲.

برای این واژه دانست. اما برخی اصل آن را از “من” دانسته، به معنی سنگی که با آن وزن می‌کنند، که بعداً در نعمت سنگین استعمال شده است.

[۴] لسان‌العرب، ج‌۱۳، ص۴۱۵-۴۱۹.

[۵] مفردات فی غریب‌ القرآن، ص۷۷۷-۸۷۷.

منت در اصطلاح قرآنی

منت در اصطلاح قرآنی، به صورتی اطلاق میگردد که شخص احسان کننده، احسان خود را به رخ احسان شده، بکشد؛ مثلاً بگوید: این من بودم که چنین و چنان احسانی به تو کردم، و یا به صورتی عمل نماید که حاکی از همین سخن بوده و نعمتش مکدّر شود و از نظر او بیفتد که از آن به “منت قولی” نیز تعبیر می‌کنند.

[۶] المیزان فی تفسیرالقرآن، ج‌۲۰، ص۸۲.

[۷] المیزان فی تفسیرالقرآن، ج‌۲، ص۳۸۸.

تعبیر منت درباره خداوند

اما منت در مورد خداوند، در اصطلاح قرآنی به معنی نعمت بخشی است که از آن به “منت فعلی” تعبیر می‌کنند.

[۸] مفردات راغب، ص۷۷۷.

منت از منظر قرآن

یکی از صفاتی که قرآن کریم، آن را نکوهش کرده و مؤمنین را از ارتکاب آن نهی نموده، إظهار و ابراز نعمت، پس از بخشش آن است؛ چرا که بروز این صفت قبیح در اعمال انسان، نشانگر وجود صفات خطرناک دیگری است که به عنوان ریشه‌های این صفت مطرح گردیده و در صورت شیوع این صفت در رفتار انسان، اثرات بسیار زیانباری را به دنبال خواهد داشت که آگاهی از آنها موجب نجات از هلاکت است؛

[۹] تفسیر نمونه، ج‌۲۵، ص۲۱۵.

لذا قرآن با آگاهی دادن به مؤمنان، آنها را از این صفت بر حذر داشته و عوامل و آثار آن را یادآوری می‌نماید که در ذیل به آن اشاره می‌گردد.

[۱۰] بقره/سوره۲، آیه۲۶۴.

واژه منت و مشتقات آن در قرآن

واژه منت و مشتقات آن ۲۵مرتبه در قرآن تکرار شده که ۱۱مورد از آن مربوط به منت خداوند بر بندگان بوده و ۸ مورد از آن مربوط به منت‌های بندگان و یا نهی بندگان از منت نهادن بر دیگران است که نشان از اهمیت این موضوع دارد.

اقسام منت

منت از لحاظ تحقق خارجی، دارای دو قسم فعلی و قولی می‌باشد:

منت فعلی

یکی از اقسام منت، منت فعلی است که به تحقق إنعام و احسان در خارج به صورت فعلی و حقیقی گفته می‌شود؛ مثل اینکه شخصی بدیگری نعمت زیاد و ارزشمندی بدهد که می‌گویند: فلانی بر فلانی منت گذاشت. لذا این قسم از منت، نه تنها قبیح نیست بلکه پسندیده نیز می‌باشد، و منت‌های خداوند بر بندگان نیز از این قسم می‌باشند:

[۱۱] ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن‏، ج‏۴، ص۲۵۳-۲۵۵.

«لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَی الْمُؤْمِنِین…‏»

[۱۲] آل عمران/سوره۳، آیه۱۶۴.

«خداوند بر مؤمنان منت نهاد (نعمت بزرگی بخشید)…»

منت قولی

این نوع منت، به اظهار نمودن نعمت سابق و به رخ کشیدن آن به صورت زبانی اطلاق می‌گردد که از نظر قرآن امری قبیح بوده و از آن نهی شده است؛ زیرا اولاً منافات با اخلاص و تقرب داشته و ثانیاً بندگان در انعام استقلال ندارند؛ بلکه تفضّل و توفیقی است که خداوند به آنان عنایت فرموده و ثالثاً آنچه بخشیده، از خود او نیست، بلکه از آنِ خداست و از سویی موجب تحقیر و شرمندگی طرف مقابل شده و ثواب ان را ضایع می‌کند. در مَثَل گویند: «المنّه تهدم الضّیعه» (منّت خوبی را از بین می‌برد). البته، در یک مورد دارای قبح نبوده و استثنا شده که اگر شخصی به کفران نعمت بپردازد، جهت متوجه کردن او، منت جایز و نیکو می‌گردد. در مَثَل گویند: «اذا کفَرت النّعمه حسُنَت المنّه» (اگر نعمت کفران شود، منت نیکو است‏).

[۱۳] ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن‏، ج‏۴، ص۲۵۳-۲۵۵.

دلایل منت گذاری

منت نهادن با توجه به شرایط افراد، از دلایل خاصی ناشی می‌شود، که برخی از آنها در راستای رشد و عزتمندی انسان است که منت‌های خداوند بر انسانها از این قسم به شمار می‌رود و برخی دیگر در جهت تحقیر انسان‌هاست. در این مقاله به دو مورد اشاره می‌گردد:

عزت بخشی

یکی از اهداف خداوند بر منت نهادن بر بندگانش، عزت دادن به بندگان ضعیف و ذلیل می‌باشد:

«وَ نُریدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّهً

وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثین‏»

[۱۴] قصص/سوره۲۸، آیه۵.

«ما می‏خواهیم بر مستضعفان زمین منّت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان روی زمین قرار دهیم!»

مراد از منت در این آیه شریفه، “منت فعلی خداوند” است که بندگان ضعیف خود را که در دستان ظالمان خوار شده‌اند، به قدرت رسانده و وارث ستمگران نماید.

[۱۵] تفسیر نمونه، ج‌۱۶، ص۱۶.

تحقیر

سرزنش و تحقیر افراد، یکی از دلایل منت نهادن و به رخ کشیدن احسان، در بین انسان‌هاست:

«قَالَ أَلَمْ نُرَبِّکَ فِینَا وَلِیدًا وَ لَبِثْتَ فِینَا مِنْ عُمُرِکَ سِنِین‏»

[۱۶] شعرا/سوره۲۶، آیه۱۸.

«(فرعون) گفت: «آیا ما تو را در کودکی در میان خود پرورش ندادیم، و سالهایی از زندگیت را در میان ما نبودی؟!»

این سخنان فرعون مصر، در برابر حضرت موسی، نوعی استفهام انکاری است که او برای تحقیر و خوار کردن موسی، بر احسانهای گذشته خود به او تأکید نمود.

[۱۷] تفسیر المیزان، ج‌۱۵، ص۲۶۰-۲۶۱.

پیامدهای منت انسانها بر یکدیگر

منت نهادن پس از انعام و احسان، دارای پیامدها و آثاری است؛ اما با توجه به این نکته که منت در برخی موارد پسندیده و در برخی دیگر ناپسند بوده، آثاری که بر آن مترتب می‌گردد نیز متفاوت بوده که در اولی مثبت و در دومی دارای آثار منفی خواهد بود. به اختصار به دو مورد اشاره می‌شود:

ضایع شدن اعمال

ضایع شدن اعمال نیک از جمله آثار منفی منت نهادن بر دیگران است. اگرچه احسان به دیگران امری پسندیده و دارای فواید بسیاری برای هر دو طرف می‌باشد، اما این فواید و آثار مثبت با منّت نهادن، ضایع و باطل می‌گردد:

«یأَیهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لَاتُبْطِلُواْ صَدَقَاتِکُم بِالْمَنّ وَ الْأَذَی‏ کَالَّذی یُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاس‏…»

[۱۸] بقره/سوره۲، آیه۲۶۴.

«ای کسانی که ایمان آورده‏اید! بخششهای خود را با منت و آزار، باطل نسازید! همانند کسی که مال خود را برای نشان دادن به