توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مناظره درباره دلالت حدیث غدیر ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مناظره درباره دلالت حدیث غدیر ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مناظره درباره دلالت حدیث غدیر ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مناظره درباره دلالت حدیث غدیر ۳۳ اسلاید در PowerPoint

با توجه به قرائن حالیه و مقامیه در حدیث غدیر از میان معانی متعددی که برای «مولی» بیان می‌شود، معنایی که مناسب با حال و مقام و شان نزول و اهمیت مطلب باشد جز معنای «ولایت در تصرّف و حکومت» نمی‌تواند باشد.

فهرست مندرجات

۱ – سوال مناظره
۲ – تواتر و موضوع حدیث غدیر
۳ – معنای مولی در حدیث غدیر
۳.۱ – قرائن حالیه
۳.۲ – قرائن مقالیه
۴ – عملکرد صحابه در حدیث غدیر
۵ – پانویس
۶ – منبع

سوال مناظره

دانشمند سنی: شیعیان معمولاً از حدیث غدیر دم می‌زنند در حالی که این حدیث بر فرض صحت، دلالتی بر نصبت مولانا علی (کرّم اللهُ وجهه) به مقام خلافت و امامت ندارد.
مؤلف: آیا حاضری در مورد این حدیث به مناظره بنشینیم.
دانشمند سنی: به به! چه خوب پس ابتدا شما حدیث غدیر را بیان کنید تا استفاده کنیم.

تواتر و موضوع حدیث غدیر

مؤلف: حدیث غدیر از متواترات است که ۱۱۰ نفر صحابی و ۸۴ نفر تابعی و بسیاری از علماء و محدثین در قرون بعدی الی زماننا هذا آن را نقل کرده‌اند که مجمل شان صدور آن این است: پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) به مردم برای خروج به سوی حج در سال دهم هجری اذن داده و حداقل ۹۰ هزار نفر با او حرکت کردند، پس از به جا آوردن مناسک حج و در حال بازگشت از مکه و مدینه به غدیر (دَرّه) خُم رسیدند و آن روز پنج شنبه هشتم ذی الحجّه بود که جبرئیل امین از ناحیه‌ خداوند بر آن حضرت نازل و آیه شریفه: «یا ایّها الرّسول بلّغ ما انزل الیک من ربّک؛

[۱] مائده/سوره۵، آیه۶۷.

‌ای پیامبر آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است کاملا (به مردم) برسان و اگر نکنی، رسالت او را انجام نداده‌ای»، را قرائت نمود.
پس حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) امر به بازگشت جلورفتگان و رسیدن و نگاه‌داشتن عقب‌ماندگان نمود، تا این که همه بار افکندند و ندای نماز ظهر داده شد و نماز جماعت خوانده شد. سپس در مقام خطابه میان قوم بر جهاز شتران بپا خواست و پس از حمد و ثنا بر خداوند سبحان و گرفتن اقرار از حاضرین به توحید و نبوت و معاد و وصیّت ثقلین (کتاب و عترت) و بیان این که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) از مؤمنین به خودشان اولی است دست امام علی بن ابیطالب را گرفت و بالا برد، تا آن جا که روایت شده سفیدی زیر بغل حضرت می‌درخشید و همه قوم او را شناختند.
سپس فرمود: «من کنت مولاه فعلیّ مولاه»

[۲] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۵، ص۵۸.

[۳] مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۳۷، ص۱۹۶.

و این مطلب را سه مرتبه تکرار فرمود. سپس برای محبین او دعا و برای دشمنانش نفرین نمود و فرمود که حاضرین و شاهدین، غائبین را از این ماجرا آگاه نمایند و هنوز متفرق نشده بودند که جبرئیل امین نازل شد و شریفه: «الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا؛

[۴] مائده/سوره۵، آیه۳.

امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تکمیل نمودم و اسلام را به عنوان آئین (جاودان) شما پذیرفتم»، را تلاوت فرمود. سپس حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرمود: «اللهُ اکبر علی اکمال الدّین و اتمام النّعمه و رضی الرّب برسالتی و الولایه لعلیّ من بعدی».

[۵] مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۳۷، ص۱۹۵.

سپس مردم تهنیت‌گویان هر یک آمدند، در حالی که در پیشاپیش آنان ابوبکر و عمر بودند، با حضرت مصافحه کردند و چنین تهنیت گفتند. «بخّ بخّ لک یا ابن ابیطالب اصبحت مولای و مولی کلّ مؤمن و مؤمنه؛

[۶] مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۳۷، ص۱۹۵.

خلافت مبارک باد! مبارک باد بر تو‌ای فرزند ابیطالب. از این پس مولای من و مولای هر زن و مردی هستی.
دانشمند سنی در حالی که لبخندی مصنوعی می‌زد گفت: آفرین، لیکن این تازه آغاز بحث است.
مؤلف: اشکال خود را بیان نما تا پیرامون آن سخن بگویم.

معنای مولی در حدیث غدیر

دانشمند سنی: شما کلمه «مولی» را چه چیزی معنا کردید؟
مؤلف: به معنای اولی به تصرف در شئون مؤمنین و سرپرست و حاکم.
دانشمند سنی: معلوم می‌شود که معانی لغات را نمی‌دانید. بهتر است ابتدا به کتاب‌های لغت رجوع کنید تا معنای «مولی» برایتان روشن شود. آن گاه برای ادامه بحث تشریف بیاورید.
مؤلف: معانی «مولا» را بیان فرمایید تا استفاده کنیم.
دانشمند سنی: احسنت، اکنون از راه صواب در آمدی. بدان که مولی از کلماتی است که مشترک است بین معانی فراوان. شما چه گونه از بین این همه معانی مولی را به «سرپرست» ترجمه می‌کنید؟!
مؤلف: معانی «مولی» را بیان فرمایید.
دانشمند سنی: مولی به معنای: رب، عمو، ابن، ابن الاخت، مُعتِق، عبد، مالک، منعم ٌعلیه، شریک، حلیف، صاحب (همراه)، جار (همسایه)، نزیل (میهمان) و قریب و…آمده است که من تمام آن معانی را در خاطر ندارم.

قرائن حالیه

مؤلف: قرائن حالیه (مقامیه) حاکی از آن است که اگر بپذیریم کلمه «مولی» مشترک است بین معانی بسیاری که بعضی از بزرگان شما گفته‌اند، باز در این مقام و شان نزول حدیث، جز در معنای «اُولی به تصرف» را نتوان مراد داشت، زیرا: اگر «مولی» را به معنای «رب» (خدا) بگیریم مستلزم کفر است زیرا علی (علیه‌السّلام)