توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مناظره درباره حدیث غدیر ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مناظره درباره حدیث غدیر ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مناظره درباره حدیث غدیر ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مناظره درباره حدیث غدیر ۳۴ اسلاید در PowerPoint

این مناظره در جواب تاویل حدیث غدیر بر دو وجه است: یکی تاویل معنای مولی به دوست و یاور، دیگری برطرف کردن کینه بعضی اصحاب در مورد امام علی (علیه‌السلام) توسط پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در غدیر خم. که هر دو تاویل به استناد قراین حالیه و مقاله اشتباه و توجیه افکار غلط است.

فهرست مندرجات

۱ – اعتراف به صحت حدیث غدیر
۱.۱ – تاویل حدیث غدیر
۲ – خطبه مناسب با رهبری امام علی
۲.۱ – تبریک به امام علی
۲.۲ – ابلاغ رسالت
۳ – مخالفت اصحاب با پیامبر
۴ – اقرار به برتری امام علی
۵ – پانویس
۶ – منبع

اعتراف به صحت حدیث غدیر

دکتر محمّد سماوی تیجانی پس از آنکه با تحقیق و آگاهی کامل، شیعه شد، می‌گوید: با یکی از دانشمندان اهل تسنن در کشور تونس به گفتگو پرداختیم، ‌ در این گفتگو و مناظره به او چنین گفتم:
آیا شما حدیث غدیر را قبول دارید؟ (که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در صحرای غدیر در حضور بیش از صد هزار نفر مسلمان، فرمود: «من‌ کنت مولاه فهذا علیّ مولاه: کسی که من مولا و رهبر او هستم، ‌علی‌ (علیه‌السّلام‌) مولا و رهبر او است».
دانشمند تونسی: آری قبول داریم، ‌حدیث صحیح می‌باشد، من در مورد قرآن، ‌تفسیری نوشته‌ام، اتّفاقاً (به مناسبت آیه ۶۷ سوره مائده

[۱] مائده/سوره۵، آیه۶۷.

) حدیث غدیر را مطرح کرده‌ام، و به صحّت آن اعتراف نموده‌ام. آنگاه تفسیرش را به من داد، و همان‌جا را که حدیث غدیر را ذکر کرده بود، به من نشان داد، دیدم در آن کتاب بعد از ذکر حدیث غدیر چنین نوشته است:

تاویل حدیث غدیر

«شیعیان معتقدند که این حدیث (غدیر) به روشنی صراحت بر صحّت خلافت سیّد ما علی ‌(کرّم اللّه وجهه) به‌جای پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) دارد، ولی این عقیده (یعنی دلالت این حدیث بر خلافت علی (علیه‌السّلام‌)) از نظر اهل تسنّن، ‌باطل است، ‌زیرا با خلافت آقای ما ابوبکر صدیق و آقای ما عمر فاروق و آقای ما عثمان صاحب دو نور (دو همسر که هر دو دختران پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بودند) منافات دارد، پس لازم است که از ظاهر صراحت حدیث دست برداریم و آن را تاویل کنیم (یعنی به گونه دیگر معنی کنیم و بگوئیم منظور از «مولی» (رهبر نیست بلکه به معنی) دوست و یاور می‌باشد، چنان‌که چنین لفظ در قرآن به معنای دوست و یاور آمده است، و خلفای راشدین (ابوبکر و عمر و عثمان) و اصحاب بزرگ پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نیز از این لفظ (مولی) چنین فهمیده‌اند، ‌ سپس تابعین و علمای مسلمین، ‌ همین مطلب را پیروی نموده و پذیرفته‌اند، بنابراین اعتباری به عقیده شیعیان نیست…»
دکتر سماوی: آیا اصل ماجرای غدیر خُم، در تاریخ رخ داده است یا نه؟
دانشمند تونسی: ‌آری، اگر رخ نمی‌داد علماء و محدّثان، ‌آن را نقل نمی‌کردند…

[۲] ابن حنبل، احمد، مسند احمد، ج۲، ص۲۶۸.

[۳] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۲، ص۱۰۸.

[۴] ابن عبد البر، یوسف‌ بن‌ عبد الله، الاستیعاب فی معرفه الاصحاب، ج۳، ص۱۰۹۹.

(مدارک و اسناد این حدیث در کتب اهل تسنّن به طور مشروح آمده، به جلد اوّل الغدیر مراجعه شود

[۵] امینی، عبدالحسین، الغدیر، ج۱، ص۶.

)
دکتر سماوی: آیا شایسته است که رسول خدا (صلّی‌ اللّه علیه وآله) بیش از صد هزار نفر از اصحاب خود را (پس از سفر حج) با این‌که در میان آن‌ها زنان و سالخوردگان بودند در صحرای بسیار داغ در برابر تابش سوزان خورشید،‌ نگهدارد و برای آن‌ها خطبه طولانی بخواند، فقط برای این‌که به آن‌ها بگوید: «علی‌ (علیه‌السّلام‌) دوست و یاور شما است؟»، ‌ آیا چنین تاویل و توجیهی را برای دست برداشتن از ظاهر و صریح حدیث غدیر، می‌پسندید؟

خطبه مناسب با رهبری امام علی

دانشمند تونسی: بعضی از اصحاب، ‌از ناحیه علی‌ (علیه‌السّلام‌) (در جنگها) صدمه دیده بودند، ‌و بعضی کینه و عداوت علی‌ (علیه‌السّلام‌) را در دل داشتند، ‌ پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) با مطرح کردن ماجرای غدیر خواست کینه آنها را نابود سازد و به آن‌ها تفهیم کند که علی‌ (علیه‌السّلام‌) دوست و یاور شما است، تا آن‌ها علی‌ (علیه‌السّلام‌) را دوست بدارند و با او دشمنی نکنند. (در این‌جا باید به این دانشمند تونسی گفت: اگر بنا است علی‌ (علیه‌السّلام‌) را دوست بدارند، یکی از طرق دوستی این است که سخن علی‌ (علیه‌السّلام‌) را بپذیرند و با پذیرش سخن او، او را خشنود سازند، در حالی که آن حضرت بعد از رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ادّعای خلافت کرد، سخنش را رد کردند و با اجبار او را برای بیعت بردند، یارانش را سرزنش کرده و بعصی از آن‌ها (مثل سلمان) را کتک زدند)
دکتر سماوی: مطرح کردن مساله دوستی علی‌ (علیه‌السّلام‌) اقتضا نمی‌کند که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) آن‌همه جمعّیت را در بیابان داغ نگه‌دارد، و نماز جماعت بخواند و سپس خطبه طولانی ایراد نماید، و در فرازهای خطبه مطالبی بگوید که مناسب با مقام رهبری برای علی‌ (علیه‌السّلام‌) است نه موضوع دوستی و یاوری علی! مثلاً یکی از فرازهای خطبه این است که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در آغاز خطبه به حاضران رو کرد و فرمود: ‌ «الست اولی بکم من انفسکم؛

[۶] ابن حنبل، احمد، مسند احمد، ج۲، ص۲۶۸.

آیا من از جان شما به شما اولویّت ندارم؟». حاضران اقرار کردند که: «آری چنین اولویّتی داری: » واژه «اولی» معنی وا