توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منابع رجالی شیعه ۷۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منابع رجالی شیعه ۷۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منابع رجالی شیعه ۷۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل منابع رجالی شیعه ۷۰ اسلاید در PowerPoint

پاورپوینت کامل منابع رجالی شیعه ۷۰ اسلاید در PowerPoint را می‌توان از نظر ادوار تاریخی و نیز میزان تأثیرگذاری، به سه دسته (منابع اولیه رجال شیعه، منابع ثانویه رجال شیعه و منابع متأخر رجال شیعه) تقسیم کرد که در ذیل به بررسی آن‌ها می‌پردازیم.

فهرست مندرجات

۱ – پاورپوینت کامل منابع رجالی شیعه ۷۰ اسلاید در PowerPoint
۱.۱ – دسته نخست
۱.۲ – دسته دوم
۱.۳ – دسته سوم
۲ – منابع اولیه رجال شیعه
۲.۱ – رجال کشی
۲.۲ – رجال نجاشی
۲.۳ – رجال شیخ طوسی
۲.۴ – فهرست شیخ طوسی
۲.۴.۱ – سخن شیخ در مقدمه
۲.۵ – رجال برقی
۲.۶ – رساله ابوغالب زراری
۲.۷ – رجال ابن‌غضائری
۳ – منابع ثانویه رجال شیعه
۳.۱ – فهرست منتجب‌الدین
۳.۱.۱ – سخن مؤلف در مقدمه
۳.۲ – معالم العلماء
۳.۳ – رجال ابن‌داوود
۳.۴ – خلاصه الاقوال
۴ – مصادر متأخر رجال شیعه
۴.۱ – مجمع الرجال
۴.۲ – نقد الرجال
۴.۳ – جامع الرواه
۴.۴ – الفوائد الرجالیه
۴.۴.۱ – مرحله اول
۴.۴.۲ – مرحله دوم
۴.۴.۳ – مرحله سوم
۴.۵ – تنقیح المقال فی علم الرجال
۴.۵.۱ – سخن مؤلف در مقدمه
۴.۵.۲ – ابتکار علامه مامقانی
۴.۶ – قاموس الرجال
۴.۶.۱ – سخن مؤلف در مقدمه
۴.۷ – معجم رجال الحدیث
۴.۷.۱ – ویژگی مهم کتاب
۵ – پانویس
۶ – منبع

پاورپوینت کامل منابع رجالی شیعه ۷۰ اسلاید در PowerPoint

پاورپوینت کامل منابع رجالی شیعه ۷۰ اسلاید در PowerPoint را از نظر ادوار تاریخی و نیز میزان تأثیرگذاری می‌توان به سه دسته به شرح ذیل تقسیم کرد:

دسته نخست

منابع اولیه رجال شیعه که در سده‌های سوم تا پنجم فراهم آمده‌اند و عبارت‌اند از:

۱. رجال کشی؛
۲. فهرست نجاشی؛
۳. رجال شیخ طوسی؛
۴. فهرست شیخ طوسی؛
۵. رجال برقی؛
۶. رساله ابوغالب زراری؛
۷. رجال ابن غضائری.

دسته دوم

منابع ثانویه رجال شیعه که از سده ششم تا هشتم نگاشته شده و عبارت‌اند از:

۱. فهرست شیخ منتجب‌الدین؛
۲. معالم العلماء ابن شهر آشوب؛
۳. رجال ابن‌داوود؛
۴. خلاصه الاقوال علامه حلی.

دسته سوم

منابع متأخر رجال شیعه که از سده دهم تا سده کنونی نگاشته شده و مهم‌ترین آن‌ها، عبارت‌اند از:

۱. مجمع الرجال قهپائی؛
۲. نقد الرجال تفرشی؛
۳. جامع الرواه اردبیلی؛
۴. رجال سید بحرالعلوم؛
۵. تنقیح المقال مامقانی؛
۶. قاموس الرجال تستری (شوشتری)؛
۷. معجم رجال الحدیث، آیت‌الله خویی.
اینک به بررسی و معرفی هر یک از منابع رجالی مذکور می‌پردازیم:

منابع اولیه رجال شیعه

منابع اولیه رجال شیعه (سده سوم تا پنجم)

رجال کشی

رجال کشی (م حدود ۳۴۰): محمد بن عمر بن عبدالعزیز معروف به کشی دارای کتاب رجالی مهمی بوده که برای نخستین بار درباره رجال شیعه تدوین یافت و به نام معرفه الرجال یا معرفه الناقلین عن الائمه الصادقین معروف است.
شیخ الطائفه محمد بن حسن طوسی با اذعان به جایگاه علمی کشی و اعتبار کتاب، تلخیصی از آن تلخیص از این‌که تنها شامل رجال شیعه بود، فراهم آورد و نام کتاب را اختیار معرفه الرجال گذاشت.
کتاب اختیار معرفه الرجال با تصحیح و تعلیق میرداماد و تحقیق سیدمهدی روحانی در دو جلد منتشر شده است. در آغاز کتاب با آمدن یازده روایت از ارزش و اهمیت فراگیری حدیث سخن به میان آمده، سپس اسامی رجال شیعه را از دوران پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) تا عصر امام هادی و عسکری (علیهما‌السلام) و براساس سیر تاریخی برشمرده و شماری از روایات هر یک را منعکس ساخته است. در این کتاب از ۱۱۵۱ راوی گفت‌وگو شده است.

رجال نجاشی

رجال نجاشی (م ۴۵۰): نام کامل این کتاب فهرس اسماء مصنفی الشیعه است که از آن با عنوان فهرست یا رجال نجاشی نیز یاد می‌شود. ابوالعباس احمد بن علی بن احمد بن عباس نجاشی اسدی کوفی مولف کتاب از بزرگان و نام‌آوران حدیث و رجال شیعه است.
در عظمت و جایگاه علمی نجاشی همین بس که کتاب رجال او به عنوان بهترین منبع اولیه رجال شیعه قلمداد شده و عموماً دیدگاه او به عنوان قول فصل در بررسی راویان مورد توجه قرار می‌گیرد.
در رجال نجاشی تنها رجال شیعی آمده و از راویان اهل سنت تنها در مواردی که روایاتی را از شیعه نقل کرده، یا کتابی در خدمت به فرهنگ شیعه نگاشته (نظیر مدائنی و طبری) نام برده است. او غالباً به جرح و تعدیل راویان پرداخته است؛ هرچند در برخی موارد از مدح و ذم آنان سکوت کرده است. این کتاب با تحقیق سید موسی شبیری زنجانی در یک جلد انتشار یافته و در آن ۱۲۶۹ راوی مورد بررسی قرار گرفته است.

رجال شیخ طوسی

رجال شیخ طوسی (م ۴۶۰): این کتاب و نیز فهرست شیخ ـ چنان‌که از مقدمه کتاب پیداست ـ بنا به درخواست الشیخ الفاضل فراهم شده است.
کتاب دارای ۱۳ باب و شمار راویان ذکرشده در آن، ۶۴۲۹ راوی است. شیخ در این ابواب به ترتیب، اسامی راویان صحابه، راویان امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)، راویان امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) و… را برای تسهیل به ترتیب حروف الفبا آورده و در آخرین باب نام کسانی را که از هیچ امامی روایتی نقل نکرده‌اند، آورده است. در پایان هر باب پس از حروف یاء (آخرین راوی) در دو بخش نام صاحبان کنیه و نیز زنان راوی را منعکس ساخته است.
گویا شیخ می‌خواسته مجموعه‌ای از راویان ائمه (علیهم‌السلام) را بدون در نظر گرفتن مذهبشان در این کتاب بیاورد. بدین جهت اسامی اشخاصی همچون معاویه و عمروعاص به عنوان راویان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم)، یا عبیدالله بن زیاد را به عنوان صحابه حضرت امیر (علیه‌السلام) آورده است. این کتاب با تحقیق جواد قیومی اصفهانی در یک جلد منتشر شده است.

فهرست شیخ طوسی

فهرست شیخ طوسی (م ۴۶۰): این کتاب براساس حروف الفبا تنظیم شده و ۹۱۲ راوی در آن معرفی شده‌اند. نخستین راوی ابراهیم بن محمد ابن ابی‌یحیی و آخرین راوی ابن‌عصام است. هدف شیخ از تألیف این کتاب ضبط اسامی صاحبان کتاب، یا اصل بوده است؛ اما از آن‌جا که در کنار ذکر نام آنان، عموماً به جرح و تعدیل آنان پرداخته، به عنوان منبع رجالی شناخته شده است.

سخن شیخ در مقدمه

شیخ طوسی در مقدمه کتاب می‌گوید: گردآوری فهرست کتب پیش از او به صورت ناقص انجام می‌شده و او کوشیده است تا آن را تکمیل کند. شیخ از دو کتاب ابوالحسین احمد بن حسین بن عبیدالله (معروف به ابن غضائری) که یکی ناظر به اصول و دیگر مربوط به مصنفات بوده، نام می‌برد.

[۱] شیخ طوسی، فهرست، ص۳۱.

این کتاب‌ها به رغم برخورداری از جامعیت نسبی در اثر کوتاهی ورثه از بین رفته است. این کتاب نیز در یک جلد و با تحقیق جواد قیومی منتشر شده است.

رجال برقی

رجال برقی (م ۲۷۴ یا ۲۸۰): ابوجعفر احمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علی برقی از عالمان شیعی سده سوم است. او اصالتاً کوفی است. جد او محمد بن علی پس از شهادت زید توسط حاکم وقت کوفه (یوسف بن عمر) حبس شد و سپس به شهادت رسید. به دنبال این ماجرا برقی همراه برادرش عبدالرحمان به یکی از روستاهای اطراف قم به نام برق رود متواری شد.
رجال برقی بسان رجال شیخ براساس ادوار تاریخی ابتدا اسامی اصحاب پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) و حضرت امیر (علیه‌السلام) و سپس راویان سایر ائمه تا امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) تنظیم شده و در پایان نام دوازده تن از اصحاب پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) را که در روز جمعه و در مسجد پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) به ابوبکر اعتراض کرده‌اند، آورده است.
در این کتاب مجموعاً نام ۱۷۰۷ راوی آمده است و با تحقیق جواد قیومی در یک جلد انتشار یافته است.

رساله ابوغالب زراری

رساله ابوغالب زراری (م ۳۶۸): احمد بن محمد بن ابوطاهر بن بکیر بن اعین که به او زراری، بکیری و شیبانی نیز می‌گویند، در سال ۲۸۰ هجری متولد، در سال ۳۶۸ هجری وفات، و در نجف اشرف مدفون شد. او از تبار اعین است. رساله ابوغالب زراری در معرفی آل‌اعین که خود مؤلف از این خاندان است و شرح حال محدثانشان فراهم آمده است. زراری این رساله را برای نوه‌اش محمد بن عبدالله نگاشت و در آن نام بیش از ۲۰ تن از مشایخ خود را ذکر کرد و در پایان نام ۱۲۲ کتاب را که او از مؤلفانشان روایت کرده، آورده است. این رساله در یک جلد با تحقیق محمدرضا حسنی منتشر شده است. از این کتاب با عنوان «تاریخ آل‌زراره» نیز یاد می‌شود.

رجال ابن‌غضائری

رجال ابن‌غضائری (م حدود ۴۵۰): احمد بن حسین بن عبیدالله معروف به ابن‌غضائری از عالمان شیعی در سده چهارم و پنجم است. پدر او حسین بن عبیدالله اسدی واسطی (م ۴۱۱) از بزرگان و مشایخ مشهور شیعه است که شیخ طوسی از او با عناوینِ کثیر السماع (کسی که حدیث زیادی شنیده است)، عارف بالرجال (آگاه به علم رجال) یاد کرده است.

[۲] شیخ طوسی، رجال، ص۴۲۵.

تاریخ وفات ابن‌غضائری مشخص نیست، اما با عنایت به عمر کوتاه او (کم‌تر از ۴۰ سال) و تاریخ وفات پدر می‌توان آن را حدود سال ۴۵۰ هجری دانست.

[۳] ابن‌غضائری، رحمان ستایش، محمدکاظم، رجال، ص۱۵ ۱۶.

از کتاب ابن‌غضائری با عناوین «الجرح» و «الضعفاء» نیز یاد شده؛ اما عنوان رجال مشهورتر است. درباره این‌که آیا کتاب، تألیف حسین بن عبیدالله غضائری است، یا فرزند او (احمد بن حسین)، اختلاف شده؛ اما قرائنی در دست است که نشان می‌دهد کتاب، تألیف ابن‌غضائری است.
گفته شده که ابن‌غضائری در تضعیف راویان بسیار افراط کرده و کم‌تر راوی‌ای است که در کتاب او توثیق شده باشد. سید داماد در این باره می‌گوید: کم‌تر کسی از جرح ابن‌غضائری در امان مانده و کم‌تر ثقه‌ای از قدح او رسته است.

[۴] کلباسی اصفهانی، ابوالهدی، سماء المقال، ص۲۲.

این کتاب در یک جلد با تحقیق سید محمدرضا حسینی جلالی منتشر شده و در آن ۲۲۵ راوی مورد بررسی قرار گرفته است.

منابع ثانویه رجال شیعه

منابع ثانویه رجال شیعه (سده ششم تا هشتم):

فهرست منتجب‌الدین

فهرست شیخ منتجب‌الدین (م حدودا ۶۰۰): نام کامل این کتاب فهرست اسماء علماء الشیعه و مصنفیهم اثر منتجب‌الدین علی بن عبیدالله رازی است.

سخن مؤلف در مقدمه

منتجب‌الدین در مقدمه کتاب، انگیزه تألیف این کتاب را چنین توضیح داده که روزی سیدعزالدین یحیی نقیب از کتاب فهرست شیخ طوسی سخن به میان آورد و گفت: شیخ درباره مشایخ شیعه و تألیفات آنان تا عصر خود (سال ۴۶۰ هجری) کتاب فهرست را نگاشت؛ اما کسی پس از او کتابی در این باره به رشته تحریر نیاورد. با اشاره سخن او من تصمیم گرفتم در تکمیل کار شیخ طوسی فهرست مشایخ شیعه و آثار آنان تا عصر خود را فراهم آورم،

[۵] شیخ منتجب‌الدین، فهرست، ص۵ ـ ۶.

بر این اساس فهرست منتجب‌الدین، فهرست مشایخ شیعه و تألیفاتشان میان سال‌های ۴۸۰ تا ۶۰۰ هجری قمری است.
در فهرست منتجب‌الدین، اسامی ۵۵۳ تن از عالمان شیعی آمده و کتاب براساس حروف الفباست و مؤلف در کنار نام بردن از اسامی عالمان شیعه و آثار آن‌ها توضیحاتی درباره شخصیت علمی آنان همچون فقیه، ادیب، مناظر و… جرح و تعدیل آنان را نیز آورده؛ هرچند غالباً به تعدیل آنان پرداخته است.
این کتاب با تحقیق سیدجلال‌الدین محدث ارموی در ی