توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ملّامحمّدصالح مازندرانی سمنانی ۸۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ملّامحمّدصالح مازندرانی سمنانی ۸۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ملّامحمّدصالح مازندرانی سمنانی ۸۳ اسلاید در PowerPoint :

محمدصالح حائری مازندرانی

محمدصالح حائری مازندرانی، متبحر در فلسفه مشاء، فقه و اصول ، کلام و تفسیر و شعر و ادب در قرن چهاردهم می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی ایشان
۲ – تحصیلات و اساتید
۳ – فعالیت‌های مذهبی-علمی- سیاسی
۴ – کتابخانه معظم له
۵ – اجازات ایشان
۶ – روایت کنندگان
۷ – از نگاه بزرگان
۸ – آرای فلسفی
۹ – وفات
۱۰ – آثار
۱۰.۱ – آثار فلسفی
۱۰.۲ – آثار در فقه و اصول
۱۰.۳ – سایر آثار
۱۱ – در عرصه شعر و ادبیات
۱۲ – شاعر اهل بیت علیهم السلام
۱۳ – فهرست منابع
۱۴ – پانویس
۱۵ – منبع

معرفی ایشان

او در ۱۲۹۷،

[۱] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام الشیعه: نقباءالبشر فی القرن الرابع عشر، قسم ۳، ص ۹۳۶، مشهد ۱۴۰۴.

[۲] محمد شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۵، ص۳۳۶، تهران ۱۳۵۲ـ۱۳۵۴ش.

و به قولی در ۱۲۹۸، در کربلا متولد شد.

[۳] حسن فضائلی، «مرحوم آیهاللّه علامه حائری مازندرانی و آثار علمی درخشان او»، ج۱، ص۸۴، وحید، دوره ۱۰، ش ۱ (فروردین ۱۳۵۱).

[۴] عبدالرحمان باقرزاده بابلی، آشنایی با فرزانگان بابل در سه قرن اخیر، ج۱، ص۲۵۶، (بابل) ۱۳۷۷ش.

اصل وی از بابل مازندران بود، اما به سبب اقامت طولانی‌اش در سمنان ، سمنانی نیز خوانده شده است.

[۵] محمد شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۵، ص۳۳۶، تهران ۱۳۵۲ـ۱۳۵۴ش.

[۶] اسماعیل مهجوری، دانشمندان و رجال مازندران، ج۱، ص۵۶، به‌کوشش هدایت‌اللّه مهجوری، (تهران ۱۳۵۳ش).

جد اعلایش، شیخ‌معین‌الدین قاسمی، از شاگردان علامه مجلسی و از مجتهدان طراز اول عصر خود بود.

[۷] حسن فضائلی، «مرحوم آیهاللّه علامه حائری مازندرانی و آثار علمی درخشان او»، ج۱، ص۸۴، وحید، دوره ۱۰، ش ۱ (فروردین ۱۳۵۱).

[۸] عبدالرحمان باقرزاده بابلی، آشنایی با فرزانگان بابل در سه قرن اخیر، ج۱، ص۲۵۶، (بابل) ۱۳۷۷ش.

مادرش دختر ملامحمدیوسف گرگانی (استرآبادی)، مؤلف کتاب‌های صِیغ‌العقود و کتاب الرضاع

[۹] علی تبریزی خیابانی، کتاب علماء معاصرین، ج۱، ص۲۲۱، چاپ سنگی تهران ۱۳۶۶.

[۱۰] اسماعیل مهجوری، دانشمندان و رجال مازندران، ج۱، ص۵۶، به‌کوشش هدایت‌اللّه مهجوری، (تهران ۱۳۵۳ش).

و پدرش، میرزافضل‌اللّه مجتهد حائری مازندرانی (متوفی ح۱۳۰۵ش)، از فقهای امامیه متولد بابل بود که پس از اتمام تحصیلات مقدماتی نزد سعیدالعلمای مازندرانی ، به نجف رفت و نزد شیخ‌زین‌العابدین مازندرانی ، سیدحسین طباطبایی نجفی آل‌بحرالعلوم، فاضل اردکانی ، شیخ راضی نجفی و سیدحسین کوه‌کمری درس خواند و از برخی از ایشان اجازه اجتهاد گرفت.

[۱۱] شهاب‌الدین مرعشی نجفی، الاجازه الکبیره، ج۱، ص۱۲۶، او، الطریق و المَحَجَّه لثمره المُهجَه، اعداد و تنظیم محمد سمامی حائری، قم ۱۴۱۴.

[۱۲] عبدالرحمان باقرزاده بابلی، آشنایی با فرزانگان بابل در سه قرن اخیر، ج۱، ص۱۴۴ـ۱۴۵، (بابل) ۱۳۷۷ش.

سید میرزاهادی خراسانی و سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی از وی اجازه روایت داشته‌اند.

[۱۳] محمدمهدی موسوی اصفهانی، احسن الودیعه فی تراجم اشهر مشاهیر مجتهدی الشیعه، ج۲، ص۹۵، او، تتمیم روضات‌الجنات، بغداد (۱۳۴۸ (.

[۱۴] شهاب‌الدین مرعشی نجفی، الاجازه الکبیره، ج۱، ص۱۲۶، او، الطریق و المَحَجَّه لثمره المُهجَه، اعداد و تنظیم محمد سمامی حائری، قم ۱۴۱۴.

از میرزافضل‌اللّه آثاری به‌جا مانده، از جمله کتاب الطهاره، رساله عملیه فضیلهالعباد لذخیره المعاد، شرح کبیر بر شرایع‌الاسلام در نُه جلد، الوجیزه فی مناسک الحج، یک دوره اصول در شش جلد، شرح بر ریاض و حاشیه بر رساله‌های متعدد.

[۱۵] محمدمهدی موسوی اصفهانی، احسن الودیعه فی تراجم اشهر مشاهیر مجتهدی الشیعه، ج۲، ص۹۴، او، تتمیم روضات‌الجنات، بغداد (۱۳۴۸ (.

[۱۶] عبدالرحمان باقرزاده بابلی، آشنایی با فرزانگان بابل در سه قرن اخیر، ج۱، ص۱۴۷، (بابل) ۱۳۷۷ش.

تحصیلات و اساتید

محمدصالح حائری مازندرانی در کربلا ادبیات عرب را نزدملاعلی معروف به سیبویه و ملاعباس معروف به اخفش و فقه و اصول را نزد پدر و برادربزرگش، شیخ علی علامه ، فراگرفت.

[۱۷] حسن فضائلی، «مرحوم آیهاللّه علامه حائری مازندرانی و آثار علمی درخشان او»، ج۱، ص۸۳، وحید، دوره ۱۰، ش ۱ (فروردین ۱۳۵۱).

[۱۸] عبدالرحمان باقرزاده بابلی، آشنایی با فرزانگان بابل در سه قرن اخیر، ج۱، ص۲۵۷، (بابل) ۱۳۷۷ش.

او، به تصدیق برادرش، در شانزده سالگی مجتهد بود.

[۱۹] حسن فضائلی، «مرحوم آیهاللّه علامه حائری مازندرانی و آثار علمی درخشان او»، ج۱، ص۸۳، وحید، دوره ۱۰، ش ۱ (فروردین ۱۳۵۱).

در ۱۳۱۲، آخوند خراسانی در سفری به کربلا، در پی آشنایی با حائری به استعدادش پی برد و او را با خود به نجف برد.

[۲۰] محمدصالح حائری مازندرانی، حکمت بوعلی سینا، ج۱، مقدمه عمادزاده، ص۴، ج ۱ـ۲، چاپ حسن فضائلی، ج ۳ـ۵، چاپ حسین عمادزاده، (تهران) ۱۳۶۲ش.

حائری در نجف، در فقه و اصول از شاگردان خاص آخوند خراسانی شد تا جایی که وی در تدوین نهایی کفایهالاصول خود به یادداشت‌های درسی این شاگرد خود توجه داشت.

[۲۱] محمدرضا حکیمی، ادبیات و تعهد در اسلام، ج۱، ص۲۰۹، (تهران) ۱۳۵۶ش.

حائری همچنین در مجلس درس فقه و اصول میرزاحسین‌بن حاج‌ میرزا خلیل تهرانی ، تنها شاگرد صاحب جواهر که در آن زمان در قید حیات بود، شرکت می‌کرد.

[۲۲] حسن فضائلی، «مرحوم آیهاللّه علامه حائری مازندرانی و آثار علمی درخشان او»، ج۱، ص۸۳، وحید، دوره ۱۰، ش ۱ (فروردین ۱۳۵۱).

حائری در علوم عقلی شاگرد حاج‌ ملااسماعیل بروجردی حائری ، از استادان حکمت و ریاضی، بود.

[۲۳] منوچهر صدوقی‌سها، تاریخ حکماء و عرفای متأخر، ج۱، ص۴۵۲، تهران ۱۳۸۱ش.

فعالیت‌های مذهبی-علمی- سیاسی

حائری دوازده سال در نجف به تحصیل و تدریس و تألیف پرداخت و اجازات متعددی در اجتهاد و روایت دریافت نمود.

[۲۴] عبدالرحمان باقرزاده بابلی، آشنایی با فرزانگان بابل در سه قرن اخیر، ج۱، ص۲۶۰، (بابل) ۱۳۷۷ش.

در ۱۳۲۴، به ایران آمد و به بابل رفت

[۲۵] محمدصالح حائری مازندرانی، دیوان الأدب، مقدمه عمادزاده، ص ۴ـ۵، تهران ۱۳۳۷ش، ۱۳۹۰۱.

و به تدریس، وعظ و اقامه جماعت و شعائر دینی پرداخت و از مراجع تقلید گردید.

[۲۶] محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام الشیعه: نقباءالبشر فی القرن الرابع عشر، قسم ۳، ص ۹۳۶، مشهد ۱۴۰۴.

[۲۷] محمد شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۵، ص۳۳۶، تهران ۱۳۵۲ـ۱۳۵۴ش.

حضور علامه سمنانی در بابل هم زمان بود با دوران تسلط بیگانگان از جمله استعمارگر پیر انگلستان بر سرنوشت ملت مسلمان ایران و رواج بی دینی و ابتذال.
از طرفی رضاخان پهلوی، از مخالفان سرسخت اسلام و روحانیت با حمایت دولت انگلستان به سلطنت رسیده بود، و به نام تجدد طلبی برای حذف تدریجی اسلام و بیرون راندن تدریجی روحانیان از مناصب و پست های دولتی، به ویژه مشاغل با اهمیت قضایی، تلاش می کرد. زمزمه های شوم نبرد با اسلام و احکام نورانی آن از هر سو به گوش می رسید.
علامه سمنانی نیز با مشاهده اوضاع و احوال به حکم وظیفه دینی و صنفی، ساکت ننشست و شجاعانه وارد مبارزه با استعمار و استبداد شد رضا شاه بر پایی مجالس روضه خوانی را ممنوع کرد اما او هم چون گذشته در گرامی داشت یاد شهدای کربلا مجلس به پا می کرد و با سخنرانی های خود به روشنفکری می پرداخت. وی در یکی از سخنرانی های آتشین خود در مسجد جامع بابل با صراحت گفت: هر کس با قرآن مخالفت کند کافر است اگر چه رضاخان باشد. سخنرانی شدید علامه سمنانی در مسجد بابل سبب دستگیری وی شد. ایشان مدت نه ماه زندانی و سپس به سمنان تبعید شد

[۲۸] عبدالرحمان باقرزاده بابلی، آشنایی با فرزانگان بابل در سه قرن اخیر، ج۱، ص۲۶۵، (بابل) ۱۳۷۷ش.

و در آن‌جا به تدریس و تألیف و اقامه جماعت پرداخت.

[۲۹] محمد شریف‌رازی، گنجینه دانشمندان، ج۵، ص۳۳۶، تهران ۱۳۵۲ـ۱۳۵۴ش.

[۳۰] عبدالرفیع حقیقت، تاریخ قومس، ج۱، ص۴۰۶، تهران ۱۳۶۲ش.

منزل وی در بابل و سمنان محل تجمع اهل علم و ادب با گرایش‌ها و عقاید مختلف بود.

[۳۱] عبدالرحمان باقرزاده بابلی، ج۱، ص۲۶۰، آشنایی با فرزانگان بابل در سه قرن اخیر، (بابل) ۱۳۷۷ش.

[۳۲] عبدالرحمان باقرزاده بابلی، ج۱، ۲۶۶، آشنایی با فرزانگان بابل در سه قرن اخیر، (بابل) ۱۳۷۷ش.

جلال‌الدین همایی ، بدیع‌الزمان فروزانفر ، نیما یوشیج و محمدتقی جعفری ، از جمله کسانی بودند که با او مراوده داشتند و از او تجلیل کرده‌اند.

[۳۳] حسن فضائلی، ج۱، ص۸۲، «مرحوم آیهاللّه علامه حائری مازندرانی و آثار علمی درخشان او»، وحید، دوره ۱۰، ش ۱ (فروردین ۱۳۵۱).

[۳۴] حسن فضائلی، ج۱، ۸۵، «مرحوم آیهاللّه علامه حائری مازندرانی و آثار علمی درخشان او»، وحید، دوره ۱۰، ش ۱ (فروردین ۱۳۵۱).

[۳۵] عبدالرحمان باقرزاده بابلی، آشنایی با فرزانگان بابل در سه قرن اخیر، ج۱، ص۲۶۱ـ۲۶۲، (بابل) ۱۳۷۷ش.

کتابخانه معظم له

طبق وصیت علامه سمنانی در تاریخ (۱۳۵۱) کتابخانه شخصی اش که شامل ۹۴۱ عنوان اثر و بسیاری از آن ها نادر بود؛ به کتابخانه آستان قدس رضوی اهدا شد و بدین گونه وی ارادت خود را به بارگاه نورانی امام هشتم ـ علیه السلام ـ نشان داد.

[۳۶] . واقفین عمده کتاب به کتاخانه های آستان قدس رضوی، ص ۲۰؛ گوشه هایی از زندگینامه مجاهد متقی مرحوم آیه الله شیخ جلال الدین علامه حائری، ص ۵۱؛ مجموعه مقالات کنگره بین المللی کتاب و کتابخانه در تمدن اسلامی، دفتر سوم، ص ۱۳۷.

اجازات ایشان

علامه سمنانی علاوه بر اجازه اجتهاد، از دست مبارک مشایخ روایتی نیز به دریافت اجازه نقل روایت مفتخر گشت که آن مشایخ عبارتند از:
۱. پدر بزرگوارش شیخ فضل الله حائری مازندرانی.
۲. برادرش علی علامه حائری.
۳. حاج میرزا حسین خلیل تهرانی.
۴. حاج میرزا حسین نوری.

[۳۷] المسلسلات، ج۲، ص ۴۱۷.

روایت کنندگان

اسامی برخی از عالمانی که از علامه سمنانی اجازه روایت دریافت کرده اند، بدین قرار است: سید شهاب الدین مرعشی نجفی
شیخ جلال الدین علامه حائری
سید فخر الدین امامت کاشانی
حاج حسین مقدس مشهدی شاهرودی
سید عزیزالله امامت کاشانی
شیخ مهدی شرف الدین
سید عباس کاشانی
حسین عمادزاده اصفهانی.

از نگاه بزرگان

با نگاهی به نظرات بزرگان درباره فیلسوف نامدار، فقیه و شاعر عالی مقدار، گنجینه علوم الاهی، علامه سمنانی، جایگاه والای این عالم توانا در میان علمای شیعه و ابعاد شخصیت وی هویدا می شود.
سید الفقها و المجتهدین آیه الله سید محمد مهدی اصفهانی کاظمینی (متوفای ۱۳۹۱ هـ . ق) درباره او می نویسد:
علامه شیخ محمد صالح … اکنون یگانه مرجع تقلید مهم مازندران است، تألیفات خوبی دارد که بر فراوانی فضل و وسعت دایره اطلاعات و فزونی دانشش دلالت می کند.

[۳۸] احسن الودیعه، ج۲، ص۹۶.

ـ شادروان استاد محمد تقی جعفری تبریزی ـ رحمه الله ـ او را نابغه ای عظیم الشأن معرفی کرده است.

[۳۹] مقدمه حکمت بو علی سینا،

وی می گوید:
علامه مردی بسیار با فضل بود، مخصوصا ادبیات عربی اش خیلی قوی بود … اطلاعات فلسفی اش هم خیلی زیاد بود، در اصول هم حد بالایی داشت.
ـ مرحوم حجه الاسلام دکتر محمد هادی امینی درباره او می نویسد:
شیخ محمد صالح … از فقیهان و عالمان بزرگ جهان اسلام و از استادان مسلم در فقه اصول و از مولفان و پژوهشگران و محققان بزرگوار است.

[۴۰] معجم رجال الفکر و الادب فی النجف خلال الف عام، ج۳، ص ۱۱۴.

مولف کتاب تذکره الشعراء وی را این گونه ستوده است:
شیخ الفقهاء و المجتهدین آیه الله العظمی فی العالمین آقای شیخ محمد صالح حائری مازندرانی معروف به علامه سمنانی از مفاخر و مشاهیر فقها و مراجع عصر حاضر و از مشایخ اجازه مولف کتاب و مرحوم آیه الله والد و جمع بسیاری از علمای اعلام معاصر هستند.

[۴۱] تذکره الشعراء، ص ۴۴.

اندیشمند دردمند استاد محمد رضا حکیمی علامه را چنین معرفی می کند:
حضرت علامه سمنانی، از علمای بزرگ و بسیار کم مانند اسلام است در سده گذشته، و جامع، معقول و منقول به معنای وسیع و ژرف تعبیر، و صاحب اطلاعات و معلوماتی پهناور و مجتهد در فلسفه و تحقیقات فلسفی (نه تنها فلسفه خوان و فلسفه دان و فلسفه گو و فلسفه نویس)، نقاد تیز هوش و پرتوش و توان مباحث فلسفی، بویژه اصول و مبانی «حکمت متعالیه» در عین رعایت تعادل، و با اشاره و به ارزشمندی نکته هایی در خور ارزش که در فلسفه صدرایی مطرح گشته است. جامعیت علامه سمنانی تا جایی است که آثار او در فنون مختلف و رشته های علمی و فلسفی و کلامی و ادبی و تاریخی و فقهی و اصولی و گونه هایی دیگر از مباحث تحقیقی سیصد تألیف دانسته اند …
علامه سمنانی، در کتاب «حکمت بوعلی سینا» روشی از نقد فلسفی را عرضه کرد، و با غنایی که از نظر منابع و استنادها، و رساله های منقول در آن، و وفور مباحث آن، به این کتاب بخشید، این روش را در خور عرضه ساخت.
شاگرد او عبدالرفیع حقیقت «رفیع» می نویسد:
یکی از دانشمندان به نام و علمای بزرگ اسلام در عصر حاضر، آیه الله آقا شیخ محمد صالح حائری مازندرانی (سمنانی) است.
… بدون هیچ گونه مبالغه استفاده از راهنمایی های بی دریغ و تحصیل دانش و کسب فیض که نگارن