توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ملاعلی خیابانی ۸۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ملاعلی خیابانی ۸۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ملاعلی خیابانی ۸۵ اسلاید در PowerPoint :

علی واعظ خیابانی تبریزی

در این نوشتار، زندگی نامه تفضیلی ملا علی واعظ خیابانی تبریزی آورده شده است. این متن، ذیل عنوان علی واعظ خیابانی تبریزی در کتاب گلشن ابرار آمده است.

[۱] گلشن ابرار، ج۶.

(۱۲۸۲ـ۱۳۶۷ق)

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – ولادت و تحصیلات
۳ – مشایخ اجازه
۴ – خطابه
۵ – ویژگی‌های فردی
۶ – سفرهای پر بار
۷ – کتابخانه شخصی
۸ – تالیفات
۸.۱ – وقایع الایام
۸.۲ – علمای معاصرین
۸.۳ – منتخب المقاصد و منتخب الفواید
۸.۴ – بقیه تألیفات
۹ – وفات
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

معرفی اجمالی

عالم فرهیخته، آیه الله حاج ملا علی فرزند عبدالعظیم واعظ تبریزی خیابانی (همنامی او با علی بن عبدالعظیم تبریزی (متوفای ۱۳۴۰هـ. ق) مشهور به علی مجتهد تبریزی، مؤلف ذخیره المحشر فی الباب الحادی عشر، موجب گردیده که عدهای آنها را یک شخص تلقی کنند. در حالی که مرحوم خیابانی زندگی نامه او را در علمای معاصرین، آورده است.)

[۲] علمای معاصرین، خیابانی، ص۲۸۸.

از تراجم نگاران و کتابشناسان خبیر قرن چهاردهم هجری است. نام او برای پژوهش گران و شرح حال نگاران آشناست. او سال‌ها در راه تبلیغ احکام الهی، تالیف آثار گرانبها و وعظ و ارشاد خلق خدا قدم برداشت و صادقانه در این راه خدمت نمود.
این نوشته کوتاه نگاهی دارد بر زندگانی سراسر تلاش و کوشش وی با امید به این که موجبات شادی روح بلند این عالم فرزانه را فراهم آورده باشد.

ولادت و تحصیلات

خطیب وارسته، آیه الله حاج ملا علی واعظ خیابانی تبریزی در تاریخ ۲۸ شوال ۱۲۸۲ق، در یکی از محلات قدیمی تبریز به نام «حکم آباد» دیده به جهان گشود. دوران کودکی را در آغوش پدر و مادر سپری نمود و آنگاه دروس مقدماتی و ادبی همچون صرف و نحو را نزد ادیب فرزانه مرحوم ملا نور محمد مشهور به مقدس اهرابی آموخت و سپس به مدرسه طالبیه انتقال یافت و معانی، بیان، بدیع، منطق را پیش حاج میرزا احمد فخرالعلماء شرابیانی و آقا میرزا عبدالغفور اشلقی و دیگر استادان فن به شاگردی نشست و بهره‌ها برد. او همچنین کتاب خلاصه الحساب را از عالم فاضل حاج محمد صادق ساعتی و سی فصل را از استاد ماهر میرزا عبدالعلی منجم تبریزی و شرح لمعه، ریاض، مکاسب و رسائل را در محضر آیه الله حاج ملا احمد تاهباز و دیگر استادان تبریز فراگرفت و از علم سرشار آنها خوشه‌ها چید و از دوره سطح فارغ گردید.

[۳] وقایع الایام فی احوال شهر الصیام، ص۶۳۵.

[۴] علمای معاصرین، خیابانی، ص۴۰۶.

وی سپس مدت‌های متمادی در دروس دو استاد ممتاز حوزه علمیه تبریز که تازه از نجف اشرف برگشته بودند حاضر می‌شود و پایه‌های علمی خویش را مستحکم می‌نماید. خود در این مورد می‌گوید:
«حقیر زیاده از بیست (ایشان در جای دیگر مدت استفادهاش از استاد را بیش از یازده سال ذکر کرده است.)

[۵] علمای معاصرین، خیابانی، ص۴۰۶.

سال در خدمت آیه الله حاج میرزا اسدالله مجتهد بزازی تبریزی (از عالمان طراز اول و از خطیبان برجسته شهر بوده و از آیهالله فاضل ایراونی اجازه اجتهاد دارد. وی در جریان مشروطیت در سال ۱۳۲۵ق. به تهران رفت و در سال ۱۳۲۶ق. در آنجا وفات نمود. شاگردش آیهالله خیابانی در علمای معاصرین علم و فضل او را ستوده است.)

[۶] علمای معاصرین، خیابانی، ص۳۹۳-۳۹۴.

تلمذ و استفاده کردم با اینکه سطوح فقه و اصول را از قبیل شرح لمعه و ریاض و مکاسب و رسائل را نزد اساتید تبریز کاملا خوانده بودم، پس از مراجعت حضرت معظم له و مرحوم حجه الاسلام حاج سید احمد آقا خسروشاهی ـ قدس سرهماـ از نجف اشرف مجددا خواندم».

[۷] علمای معاصرین، ص۳۹۳.

مشایخ اجازه

واعظ خیابانی، در اثر جامعیت علمی و ارتباط نزدیک با دانشمندان علوم اسلامی از بزرگان حوزه‌های علمیه نجف اشرف، قم، کاظمین و تبریز اجازات جامع روایی و امور حسبیه دریافت داشته که متن هر کدام از آنها علم و فضل و دانش او را نشان می‌دهد. اسامی مشایخ وی به ترتیب تاریخ صدور اجازه چنین است:
۱. شیخ عباس قمی، (۲۴ رمضان المبارک ۱۳۴۲ق).

[۸] وقایع الایام فی تتمه محرم الحرام، ص۳۴۰-۳۴۱.

۲. شیخ جعفر نقدی، (ربیع الثانی ۱۳۴۶ق).

[۹] وقایع الایام فی احوال شهر الصیام، ص۶۶۱-۶۶۲.

۳. شیخ محمد حسین کاشف الغطاء ، (۲۳ شعبان المعظم ۱۳۴۷ق).

[۱۰] وقایع الایام فی احوال شهر الصیام، ص۶۵۸-۶۵۹.

۴. میرزا احمد مجتهد تبریزی قراجه داغی، (۲۷ شعبان المعظم ۱۳۴۷ق).

[۱۱] وقایع الایام فی تتمه محرم الحرام، ص۳۳۷.

۵. میرزا علی آقا حسینی شیرازی، (۷ شوال المکرم ۱۳۴۷ق).

[۱۲] وقایع الایام فی احوال شهر الصیام، ص۶۵۵.

۶. سید ابوالحسن اصفهانی، (۲۰ محرم الحرام ۱۳۵۸ق).

[۱۳] علمای معاصرین، خیابانی، ص۴۰۹.

۷. سید محمد حجت کوه کمری ، (۸ ربیع الاول ۱۳۵۸ق).

[۱۴] علمای معاصرین، خیابانی، ص۴۰۸-۴۰۹.

۸. سید حسین بروجردی، (۲۰ ربیع الثانی ۱۳۶۶ق).

[۱۵] علمای معاصرین، خیابانی، ص۴۰۸.

۹. میرزا محمد علی اردوبادی.

[۱۶] وقایع الایام فی احوال شهر الصیام، ص۶۶۲-۶۶۴.

۱۰. حسین قمی.

[۱۷] علمای معاصرین، خیابانی، ص۴۰۸.

۱۱. میرزا فتاح شهیدی.

[۱۸] وقایع الایام فی تتمه محرم الحرام، ص۳۳۸.

۱۲. شیخ محمد باقر بیرجندی.

[۱۹] المسلسلات فی الاجازات، ج۲، ص۹.

۱۳. میرزا محمد تهرانی عسگری.

[۲۰] المسلسلات فی الاجازات، ج۲، ص۵۲.

۱۴. شیخ علی کاشف الغطاء.

[۲۱] وقایع الایام فی الااحوال شهر الصیام، ص۶۳۳.

۱۵. سید حسن صدر.

[۲۲] وقایع الایام فی الااحوال شهر الصیام، ص۶۳۳.

۱۶. شیخ محمدجواد بلاغی.

[۲۳] وقایع الایام فی الااحوال شهر الصیام، ص۶۳۳.

ایشان همچنین به برخی از دانشمندان اسلامی از جمله به آیه الله حاج شیخ جعفر اشراقی تبریزی نوبری (۲۳ ذی الحجه ۱۳۵۶ق) و آیه الله شیخ نصرالله شبستری (۱۲۹۲ـ۱۳۸۲ش.) اجازه نقل حدیث داده است.

[۲۴] وقایع الایام فی تتمه محرم الحرام، ص۳۵۹-۳۶۷.

خطابه

او در زمان خویش از واعظان زبردست و از مشهورترین سخنرانان ایران به شمار می‌رفت. به منبر و خطابه علاقه مفرطی داشت به طوری که بعد از اتمام سطوح به خطابه روی آورد و بیشترین آثار علمی خویش را در این زمینه به نگارش درآورد.
شیخ آقا بزرگ تهرانی او را در وعظ و خطابه از مشاهیر وعاظ ایران و از افاضل رجال با کفایت منبر یاد کرده و فعالیت‌های علمی و تبلیغی وی را می‌ستاید

[۲۵] الذریعه، آقابزرگ تهرانی، ج۴، ص۱۴۶۸ـ۱۴۶۹.

و کتاب دایره المعارف تشیع هم در این خصوص می‌نویسد:
«ملا علی خیابانی در وسعت اطلاعات به ویژه در زمینه تاریخ و تراجم کم نظیر بود و خود در مقدمه کتاب «علمای معاصرین» تصریح کرده است که از عنفوان جوانی به تاریخ و تراجم علاقه شدیدی داشته است. همچنین ذوق و شوق تالیف و خطابه در وجودش موج می‌زد بدین سبب پس از فراغت از دوره سطح از همان ایام تحصیلات عالی به تالیف و تحقیق و نوشتن همچنین خطابه و وعظ و سخنرانی پرداخت. او از مشهورترین واعظان و خطیبان ایران به ویژه آذربایجان بوده به همین خاطر «واعظ خیابانی» خوانده می‌شد

[۲۶] دائره المعارف تشیع، ج۷، ص۳۴۷.

».

ویژگی‌های فردی

در مورد صفات و ویژگی‌های اخلاقی ـ انسانی ایشان در کتاب‌های تراجم مطلب به خصوصی قید نشده است، ولی از عبارات مشایخ اجازه و تقریظ‌های که علماء بزرگ بر کتاب‌های ایشان نگاشته‌اند محبت وی به اهل بیت، اشتیاق زیاد او به تالیف، مطالعه، علم و فضل معظم له مورد تایید قرار گرفته است. برای نمونه شیخ آقا بزرگ تهرانی در خصوص وی می‌نگارد:
«او عشق و علاقه فراوان به مطالعه، قرائت و تالیف دارد و در اثر همین علاقه تعداد کثیری از آثار مفید و ارزنده از خود به یادگار گذارده است که همین کتاب‌ها به کثرت تتبع و وسعت معلومات و اطلاعات او دلالت دارد

[۲۷] الذریعه، آقابزرگ تهرانی، ج۴، ص۱۴۶۸ـ۱۴۶۹.

».

سفرهای پر بار

به طور کلی سفرهای آیه الله حاج ملا علی واعظ خیابانی را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد.
الف) سفرهای مذهبی ـ زیارتی.
ایشان بارها جهت زیارت خانه خدا و قبور مقدس ائمه هدی ـ علیهم‌السّلام ـ و زیارت قبله اول مسلمین عزم سفر بسته و با کمی امکانات و سختی راه‌ها خود را به مزار مطهر آنها رسانده و نسبت به ساحت والای آنها عرض ادب کرده است. خود وی در خصوص این سفرها می‌نویسد:
«بحمد الله الملک الوهاب، ۲ مرتبه به حج بیت الله الحرام و ۶ دفعه به زیارت ارض اقدس رضوی و ۳ مرتبه به تقبیل اعتاب مقدسه ائمه عراق ـ علیهم الصلوه و السلام ـ و زیارت بیت المقدس و قدس خلیل الله موفق شدم

[۲۸] علمای معاصرین، خیابانی، ص۴۰۸.

».
ب) سفرهای علمی ـ سیاحتی.
وی همچنین برای دیدار با دانشمندان اسلامی و تحقیق در آثار و تالیفات علمای شهرهای دور و نزدیک به شهرهای مختلف ایران سفر نموده که می‌توان به دو سفر زیر اشاره نمود:
سفر اول وی در روز چهار شنبه سوم ربیع الثانی سال ۱۳۵۲ق برابر ۱۳۱۲ش بود که وارد خوی شد و بعد از ۱۵ روز توقف در آن شهر، شنبه جمادی الاولی همان سال به موطن اصلی خود ـ تبریز ـ مراجعت نموده است.
سفر دوم ایشان در سال ۱۳۵۳ق بوده، هدف از این سفر زیارت مرقد شریف حضرت امام رضا علیه‌السّلام بوده است. به همین منظور روز دهم جمادی الثانی سال ۱۳۵۳ق وارد زنجان گردیده و ۸ روز در آنجا اقامت گزیده است. در بیست و دوم جمادی الثانی به تهران و در آخر همان ماه به شهر مقدس قم وارد شده است. او پانزدهم رجب دوباره به تهران برگشته و بعد از آن مدتی عازم مشهد مقدس گردیده و تا دهم شعبان در آن شهر اقامت گزیده است. اما زمان برگشت وی از مشهد معلوم نیست.
آیه الله خیابانی در این دو سفر تمام خصوصیات و ویژگی‌های علماء و کتاب‌های خطی مهمی را که ملاحظه کرده بود با دقت فراوان در یک دفترچه ۲۰۰ برگی به نگارش در آورده و آن را «ذخایرالاسفار» نامیده است.
شایان یادآوری است که نسخه‌هایی که وی در این سفرها ملاحظه کرده، یا از بین رفته‌اند و یا در صورت وجود تاکنون شناسایی نشده‌اند. همچنین اسامی علمایی که ذکر کرده و شرح حال مختصری از آنها به دست داده، اغلب در کتاب‌های تراجم یافت نمی‌شود.

[۲۹] میراث اسلامی ایران، ذخایر الاسفار، ص۶۲۴-۶۲۵.

کتابخانه شخصی

کتابخانه شخصی آیه الله حاج ملا علی واعظ خیابانی، متشکل از کتاب‌های خطی و چاپی بوده که آیه الله شیخ آقا بزرگ تهرانی در بیشتر جلدهای الذریعه از کتاب‌های نفیس ایشان یاد می‌نماید. ایشان اسامی کتاب‌های خطی موجود در کتابخانه اش را در آخر کتاب «وقایع الایام فی احوال شهرالصیام» آورده و آنها خیلی استادانه و ماهرانه توضیح داده است. لازم به یادآوری است که بیشتر کتاب‌های دست نویس مؤلف پس از وفاتشان به کتابخانه آیه الله العظمی سید شهاب الدین مرعشی نجفی در شهر مقدس قم منتقل شده و در آن کتابخانه نگه داری می‌شود.

تالیفات

آیه الله واعظ خیابانی عالمی پرتلاش بوده و تمام زندگی خود را با نوشتن و تالیف سپری نموده است. او از تمامی لحظات عمر خویش برای نوشتن و ضبط آثار و اخبار ائمه معصومین علیه‌السّلام و احیای میراث غنی تشیع سود جسته و بنا به تصریح خودش از سال ۱۳۰۵ق (۲۰ سالگی) تا سال ۱۳۵۵ق بیش از ۵۰ اثر در موضوعات مختلفی همچون ادبیات، تاریخ، جغرافیا، عقاید، اخبار، مواعظ، رجال، و… ، به رشته نگارش در آورده است.

[۳۰] وقایع الایام فی تتمه محرم الحرام، ص۳۴۲.

اولین شهید محراب، آیه الله حاج میرزا محمد علی قاضی طباطبایی در خصوص آثار علمی وی می‌نویسد:
«در میان مشایخ محدثین عصر ما نیز مرحوم علامه محدث، ثقه جلیل، آقای حاج مولی علی واعظ تبریزی خیابانی صاحب مجلدات وقایع الایام ـ رحمه الله تعالی ـ رویه بسیار خوبی در تالیفاتش دارد هر چه از ضعیف و قوی و صحیح و سقیم نقل کرده، مصدر و سند نقل خود را نشان داده است

[۳۱] تحقیق در اولین اربعین سید الشهداء علیه‌السّلام ، ص۷۳۰.

».
متاسفانه بیشتر کتاب‌های وی که مشحون از اطلاعات کتابشناسی، تاریخی، جغرافیایی و علمی است به صورت دست نوشت باقی مانده و تعداد کمی از آنها به چاپ رسیده است. آنچه در پی می‌آید فهرست بخشی از آثار چاپی و خطی وی است که از لابه لای کتاب هابیرون کشیده شده است.

وقایع الایام

در ۴ جلد، (جلد پنجم این کتاب نفیس، به چاپ نرسیده و نسخه خطی آن که دست نویس مؤلف میباشد در کتابخانه آیهالله مرعشی نجفی به شماره ۴۴۹۳ نگهداری میشود.) بدین تفصیل
جلد اول: وقایع الایام در احوال رجب و شعبان.
کتابی است جامع و مفید در وقایع و اعمال ماه رجب و شعبان که در ۵۸۶ صفحه تدوین یافته است. این کتاب در سال ۱۳۲۵ق در مطبعه کربلائی اسد آقا و به اهتمام فرزند ایشان محمد اسماعیل در تبریز به چاپ رسید.
جلد دوم: وقایع الایام در احوال محرم الحرام.
این کتاب به علت حوادث عظیم، فتنه‌های بسیار، ناامنی‌های موجود در جامعه آن روز و سفر نویسنده به بیت الله الحرام هفت سال بعد از تالیف جلد اول به رشته تحریر در آمده است. مؤلف در این خصوص می‌نویسد:
«در سال سی و یک از فضل و عنایت ملک علام شرف زیارت بیت الله الحرام… میسر گردید و عهد کردم که اگر به سلامت از آن سفر برگردم به اتمام این کار اهتمام بنمایم… و چون در اواسط محرم سی و دو به وطن مالوف برگشتم در اول جمادی الاولی به عزم درست و نیت راسخ بدون تردید به این امر ابتداء گردید».
این نوشتار برای بار اول در